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אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם

I am writing this article on the day the world was created. (25th of Elul).

 The sages institute a daily prayer that includes a special verse that praises God "הַמְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית", "God renew the act of Creation every day, continuously". This tells us that the world was created in one day, the first day, ("יום־אחד").

 It is scientifically known that everything in this world is in a constant movement (Atoms in space). Nothing is in a resting state. NOTHING! The reason for that is to create this world for us God had to create a bubble, which we call our universe.

 The Ten Sefirot, (spiritual dimensions) are basically a narrow expression of the unlimited power of God.

If we want to keep oil and water together, we must stir them continuously. If we stop, then a separation process begins. The oil (like the soul) ascends and the water (like the body) falls.

 God is the whole existence (= The Space). There\’s nothing but him. (Deuteronomy 4:35) "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת, כִּי יְקוָה הוּא הָאֱלֹקים:  אֵין עוֹד, מִלְּבַדּוֹ" "You were shown these things so that you might know that the LORD is God; besides him there is no other." "אלקים" (Lord) is the force of creation and "יקוה" relates to all the rest (This name appears in the Torah only after the story of Creation.)

 We look at ourselves as individuals because of a unique desire (=vessel=soul) that each of us have. This so called "individuality" allows us to express our desires and it influences "the Space"/God to do/follow our will. Crazy, but true.
Again, God is everything in our existence.
 
This month In Switzerland they opened the LHC facility to conduct the biggest scientific experiment ever. They want to collide protons running in a 20 miles circle in a speed of Light. They want to know what happened just before the Big Bang. Readers of my articles already know that. The thought of the creator to build the universe for us was the cause of the big bang, which is the effect that created our material bubble.

In Deuteronomy 29:14 but with him that stand here with us this day ("היום") before the LORD our God, and also with him that is not here with us this day ("היום"). The first of "this day" is related to the time of Moses\’ prophecy and the second is for the Future.
"היום" is the day that the Light will be revealed in completeness. Light and vessel will join to the point where the vessel will be as one with the light.

In Genesis 1:3 we read "יהי אור ויהי אור". There are two lights here. The verse translates into two ways. 1. "Let there be light and it was light". 2. "Let there be light and there WILL be light".

God doesn\’t need to prove himself to have confirmation that the light came after he said "Let there be light" so in this light we can read that God actually created two different lights, One for the creation of the world of Action and one for the world to come, where all is corrected. That is "And there will be Light".

The sages tell us that God concealed a higher level of Light from the time of Creation to the new world to come. We see that God planned everything with the end already in existence.

Rosh Hashanah is the day that Adam and Eve were created as one being (Back to Back). The Holy Ari explains that in Rosh Hashanah begins a process of separating Adam and Eve and it took 22 "days" to separate them.

The secret of the Parasha is in verse 30:28 "הַנִּסְתָּרֹת–לַיקוָק, אֱלֹקינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם–לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת"," The secret belong to the LORD our God, but the things revealed belong to us and to our children forever, that we may follow all the words of this law."

There are 11 dots above the letters "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַ" Rabbi Avraham Abulafia explains that the first word with three letters and three dots refer to the upper three sefirot and the secret of "אלקים" (God) (same numerical value of 86), The second word have 7 letters and refers to the lower seven sefirot and the secret of "the Sons of God" "בני־האלקים". The last letter "ע" (=70) for the seventy nations and seventy languages. All will come together to follow all 22 letters of the Torah.
This connects us to the 22 days from Rosh Hashanah to the last day of Sukkot (Hoshana Rabba, Sealing of the connection, Shemini Atzeret, and connecting to the Final Letters "םןץףך") (To find books to explain the Holidays go to Nehora.com).

I found out that the numerical value of the "dotted" letters is 310 and when you add 10 for each dot multiply by 11 equals 110. Together we get 420! That\’s also connects us to the beginning and the Light of Creation.

After Adam and Eve separated, they could turn face to face and joins together. Male and female, light and vessel. Their "marriage" is celebrated after Sukkoth and it is the peak of the process. That day we call "Simchat Torah" (the joy of the Torah), It happens on the 28th day. We finish reading the Torah and immediately start with beginning.

 

 

 

"אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם"

Estoy escribiendo este artículo en el día en que el mundo fué creado. (25 de Elul).

Los sabios instituyeron una oración diaria que incluye un verso especial que alaba a Di-s "הַמְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית", "Di-s renueva el acto de la Creación diariamente, continuamente". Esto nos dice que el

mundo fué creado en un día, el día primero: YOM EJÁD, ("יום־אחד").

 Se sabe científicamente que todo en este mundo esta en un movimiento constante (Átomos en espacio). Nada se encuentra en estado de reposo. NADA! La razón de eso es que para crear el mundo para nosotros

Di-s tenia que crear una burbuja, a la cuál nosotros llamamos nuestro Universo.

 Los diez Sefirot, (dimensiones espirituales) son basicamente una expresión muy pequeña del poder ilimitado de Di-s.

Si queremos mantener agua y aceite juntos, debemos menearlos constantemente. si nos detenemos, entonces empieza el proceso de separación. El aceite (como el alma) asciende y el agua (como el cuerpo) cae.

 Di-s es la existencia entera (= El Espacio). No existe nada más que Él. (Deuteronomio 4:35) "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת, כִּי יְקוָה הוּא הָאֱלֹקים:  אֵין עוֹד, מִלְּבַדּוֹ" "Se te mostraron estas cosas para que puedas saber que el SEÑOR

es Di-s; aparte de Él, no hay otro." "אלקים" (SEÑOR) es la fuerza de la Creación y "יקוה" se relaciona a todo lo demás (Este nombre aparece en la Torah únicamente despues de la historia de la Creación.)

 Nosotros nos vemos a nosotros mismos como individuos, debido a un deseo (=recipiente=alma) único que poseemos cada uno de nosotros. Esta llamada "individualidad" nos permite expresar nuestros deseos e

inflluenciar "el Espacio"/Di-s para hacer/seguir nuestra voluntad. Una locura, pero cierto.
De nuevo, Di-s es todo en nuestra existencia.
 
Este mes en Suiza abrieron el complejo LHC para realizar el experimento científico más grande en la historia. Quieren hacer chocar protones corriendo en un circulo de veinte millas a la velocidad de la luz. Quieren

saber que fué exacctamente los que pasó justo después del Big Bang. Los lectores de mis artículos ya saben esto. El pensamiento del Creador de construir el Uaniverso para nosotros fue la causa del Big Bang, que

es el efécto de nuestra burbuja material.

En Deuteronomio 29:14: pero con él que está parado aquí con nosotros en este día ("היום") ante el SEÑOR nuestro Di-s, y también con aquél que no está aquí con nosotros en este día ("היום"). El primero de "este día" se relaciona a la profecía del tiempo de Moisés y el segundo, es para el futuro.
"היום" es el día en que la Luz será revelada por completo. Luz y recipientel se uniran hasta el punto donde el recipiente será uno con la Luz.

En Génesis 1:3 leemos "יהי אור ויהי אור". Existen dos luces aquí. Este verso se traduce de dos maneras. 1. "Que sea la Luz y fué la Luz". 2. "Que sea la Luz y HABRÁ Luz".

Di-s no necesita probarse a sí mismo o tener una confirmación de que la Luz llegó después de que Él dijo: "Que sea la Luz" asi que desde este punto de vista podemos ver que Di-s creó dos diferentes tipos de Luces, Una para para la creacion del mundo de la Acción y una para el mundo por Venir, donde todo será corregido. Esto es "Y habrá Luz".

Los sabios nos dicen que Di-s God ocultó un nivel superior de Luz desde el tiempo de la Creación para el nuevo mundo por venir. Vemos que Di-s planeó todo con el fín ya en existencia.

Rosh Hashanah es el día en que Adam y Eva fueron creados como un solo ser (Espalda con Espalda). El Santo Ari explica que en Rosh Hashanah empezó el proceso de separar a Adam y a Eva y que se tomó 22 "días" para separarlos.

El secreto del Parasha está en el verso 30:28 "הַנִּסְתָּרֹת–לַיקוָק, אֱלֹקינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם–לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת"," El secreto pertenece al SEÑOR nuestro Di-s, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que podamos seguir todas las palabras de ésta Ley."

Hay once puntos encima de las letras "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַ" Rabbi Avraham Abulafia explica que la primera palabra con tres letras y tres puntos se refiere a los tres Sefirot superiores y al secreto de "אלקים" (Di-s) (mismo valor numérico de 86), La segunda palabra tiene siete letras y se refiere a los siete Sefirot inferiores y al secreto de "los hijos de Di-s" "בני־האלקים". La última letra "ע" (=70) por las setenta Naciones y los setenta Lenguajes. Todos se uniran para seguir a todas las 22 letras de la Torah.
Esto nos conecta a los 22 días desde Rosh Hashanah hasta el último día de Sukkot (Hoshana Rabba, Sellando la conexión, Shemini Atzeret, y conectando a las Letras Finales "םןץףך") (Para encontrar libros que expliquen los días festivos, visita Nehora.com).

Descubrí que el valor de las letras "con puntos" es 310 y cuando agregas 10 por cada punto multiplicado por 11 equivale a 110. Juntos obtenemos 420! Esto tambien nos conecta al principio y a la Luz de la Creación.

Despues de que Adam y Eva se separaron, pudieron voltearse cara a cara y unirse. Macho y Hembra, Luz y Recipiente. Su "matrimonio" se celebra después de Sukkoth y es el climax del proceso. A ese día lo llamamos: "Simjat Torah" (el gozo de la Torah), sucede en el día número 28. Terminamos de leer la Torah e inmediatamente comenzamos con el principio.

Amor y Bendiciones,
Shana Tovah,
Zion Nefesh

 

El pergamino entero de la Torá está escrito en 248 columnas. Cada columna comienza con una palabra que a su vez comienza con la letra vau: "ו" excepto en seis columnas especiales. Las primeras letras son: "ביהשמו", La "ב" de "בראשית"es la primera, hay cuatro más entre ellas y la última de las seis es una vau: "ו". Existe un gran significado en el lugar de cada una de ellas pero quiero enfocarme en la última letra "ו" la cual completa el grupo.

Las seis letras conocidas como: "ביה־שמו" , traducidas a: "יה" , su nombre. "יה" son naturalmente relacionadas con las primeras dos letras del Tetragramatón y a los tres sefirót superiores de Keter, Jokmah and Binah. "שמו", "su nombre" se refiere al futuro nombre de Di-s con la revelación final de la Luz, con Mesías, como a sido profetizado "ביום־ההוא־יהיה־יקוק־אחד־ושמו־אחד", "en ese día Di-s y su nombre serán uno".La explicación más profunda de éste verso será en otro momento.
La letra especial  "ו" aparece en lo alto y al principio de la columna en:  (Deuteronomio 31:28)
"וְאָעִידָה בָּם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ"
Te puedes preguntar; si hay 242 "ו" en lo alto y al principio de todas las columnas, entonces porqué, ésta es tan especial?. La respuesta está en su posición. Moisés está a punto de dejar el mundo y está terminando la Torá (31:30), la cuál es Zeir Anpin, y es representado por la letra  "ו" del Tetragramatón.  La columna en la que ésta Vau aparece, es una columna única. Hay tres partes en ésta columna. Unas pocas líneas en lo alto y dos columnas angostas de parashat Ha\’azinu (explicaré esto en Ha\’azinu).
La primera letra de la Torá , "ב" de Bereshit,
" וְאָעִידָה בָּם, " y " בָּם ", se refiere a las 42 letras del principio de Génesis y creó el Universo. es conocido como el nombre de Di-s de 42 letras.
" אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ " , se refiere a la primera acción de la creación, que formó el Cielo y la Tierra . Esto se relaciona tambien con (30:19) donde vemos el mismo mensaje con la promesa final  de tener un control total sobre el reyno físico  cómo le fué prometido a nuestros Padres, Avraham(Abraham) Yizaac(Isaac) and Ya\’Akov(Jacob). Nóte en éste verso que 
Di-s nos especifíca el nombre de nuestros Padres (como si no los supieramos!).
Cerrando el círculo es revelar al Mesías. La Vav completa el grupo de seis letras y hace unas cuántas combinaciones sorprendentes. La primera es, que el valor numérico es "המשיח", "el Mesías" y "משה־חי", "Moisés está vivo". Este es el principio del  Shabbat de creación.
En Génesis leemos acerca del "Espíritu de Di-s moviendose sobre las aguas". La kabála nos enseña que la Torá, la idea del fín y Mesías estuvieron allí antes de la Creación.  La Torá es el agua que sostiene la vida. El Espíritu del Mesías moviendose sobre la Torá, es las seis letras.  Ellas conectan todas las partes de la Torá en una, el Espíritu de Mesías.
Estoy escribiendo éste comentario desde Israel y nos quedarémos aquí hasta después de Rosh Jashanah.

Reconozco que he dejado muchos puntos sin explicar. Por favor envía tus preguntas por correo electrónico y visita la página web para que estés al tanto de los cambios y las adiciones.

 

The whole Torah scroll is written in 248 columns. Every column starts with a word that begins with the letter "ו" except for six special columns. The first letters are "ביהשמו", The "ב" of "בראשית"is the first, there are four more in between and the last of the six is "ו". There is a great significance to the location of each of them but I want to focus on the last letter "ו" that completes the set.

The six letters known as "ביה־שמו" , translated to in "יה" , his name. "יה" is naturally related to the first two letters of the Tetragramaton and the top three sefirot of Keter, Chokmah and Binah. "שמו", "his name" relates to the future name of G-d with the final revelation of the Light with Mashiach, as it is prophesized "ביום־ההוא־יהיה־יקוק־אחד־ושמו־אחד", "on that day G-d and his name will be one".The deeper explanation of this verse will be at another time.

The special letter ו appears on the top of the column in (Deuteronomy 31:28)
"וְאָעִידָה בָּם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ"

You may ask; if there are 242 "ו" on the top of the columns then why is this one special. The answer is in its position. Moshe is about to leave the world and he is completing the Torah (31:30), which is Zeir Anpin, and is represented by the Letter "ו" of the Tetragramaton.  The column that this Vav appears is on top of a unique column. There are three parts to this column. Few lines at the top and two narrow columns of parashat Ha\’azinu (I\’ll explain about this in Ha\’azinu).

The first letter of the Torah , "ב" of Bereshit,
" וְאָעִידָה בָּם, " and " בָּם ", relates to the 42 letters at the beginning of Genesis and it created the universe. It is know as the name of G-d of 42 letters.
" אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ " , relates to the first action of creation, which formed heaven and earth. This is also related to (30:19) where we see the same message with the final promise to have full control over the physical realm as promised to our fathers, Avraham Yizaac and Ya\’Akov. Notice in this verse that G-d specifys the name of our fathers to us (like we do not know!).

Closing the circle is revealing Mashiach. The Vav completes the set of six letters and makes few amazing combinations. First is that the numerical value is "המשיח", "the Mashiach" and "משה־חי", "Moshe is alive". This is the beginning of the Shabbat of creation.

In Genesis we read about the "spirit of G-d is hovering over the water". Kabbalah teaches us that the Torah and the idea of the end and Mashiach were there before creation.  The Torah is the water that sustains the life. The spirit of Mashiach hovering over the Torah, is the  six letters.  They connect all parts of the Torah into one, the spirit of Mashiach.

I am writing this commentary to you from Israel and we\’ll stay here until after Rosh Hashanah.

I Know I have many points unexplained. Please email your questions and go to the website to follow changes and additions.

 
אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם

I am writing this article on the day the world was created. (25th of Elul).

 The sages institute a daily prayer that includes a special verse that praises God "הַמְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית", "God renew the act of Creation every day, continuously". This tells us that the world was created in one day, the first day, ("יום־אחד").

 It is scientifically known that everything in this world is in a constant movement (Atoms in space). Nothing is in a resting state. NOTHING! The reason for that is to create this world for us God had to create a bubble, which we call our universe.

 The Ten Sefirot, (spiritual dimensions) are basically a narrow expression of the unlimited power of God.

If we want to keep oil and water together, we must stir them continuously. If we stop, then a separation process begins. The oil (like the soul) ascends and the water (like the body) falls.

 God is the whole existence (= The Space). There\’s nothing but him. (Deuteronomy 4:35) "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת, כִּי יְקוָה הוּא הָאֱלֹקים:  אֵין עוֹד, מִלְּבַדּוֹ" "You were shown these things so that you might know that the LORD is God; besides him there is no other." "אלקים" (Lord) is the force of creation and "יקוה" relates to all the rest (This name appears in the Torah only after the story of Creation.)

 We look at ourselves as individuals because of a unique desire (=vessel=soul) that each of us have. This so called "individuality" allows us to express our desires and it influences "the Space"/God to do/follow our will. Crazy, but true.
Again, God is everything in our existence.
 
This month In Switzerland they opened the LHC facility to conduct the biggest scientific experiment ever. They want to collide protons running in a 20 miles circle in a speed of Light. They want to know what happened just before the Big Bang. Readers of my articles already know that. The thought of the creator to build the universe for us was the cause of the big bang, which is the effect that created our material bubble.

In Deuteronomy 29:14 but with him that stand here with us this day ("היום") before the LORD our God, and also with him that is not here with us this day ("היום"). The first of "this day" is related to the time of Moses\’ prophecy and the second is for the Future.
"היום" is the day that the Light will be revealed in completeness. Light and vessel will join to the point where the vessel will be as one with the light.

In Genesis 1:3 we read "יהי אור ויהי אור". There are two lights here. The verse translates into two ways. 1. "Let there be light and it was light". 2. "Let there be light and there WILL be light".

God doesn\’t need to prove himself to have confirmation that the light came after he said "Let there be light" so in this light we can read that God actually created two different lights, One for the creation of the world of Action and one for the world to come, where all is corrected. That is "And there will be Light".

The sages tell us that God concealed a higher level of Light from the time of Creation to the new world to come. We see that God planned everything with the end already in existence.

Rosh Hashanah is the day that Adam and Eve were created as one being (Back to Back). The Holy Ari explains that in Rosh Hashanah begins a process of separating Adam and Eve and it took 22 "days" to separate them.

The secret of the Parasha is in verse 30:28 "הַנִּסְתָּרֹת–לַיקוָק, אֱלֹקינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם–לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת"," The secret belong to the LORD our God, but the things revealed belong to us and to our children forever, that we may follow all the words of this law."

There are 11 dots above the letters "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַ" Rabbi Avraham Abulafia explains that the first word with three letters and three dots refer to the upper three sefirot and the secret of "אלקים" (God) (same numerical value of 86), The second word have 7 letters and refers to the lower seven sefirot and the secret of "the Sons of God" "בני־האלקים". The last letter "ע" (=70) for the seventy nations and seventy languages. All will come together to follow all 22 letters of the Torah.
This connects us to the 22 days from Rosh Hashanah to the last day of Sukkot (Hoshana Rabba, Sealing of the connection, Shemini Atzeret, and connecting to the Final Letters "םןץףך") (To find books to explain the Holidays go to Nehora.com).

I found out that the numerical value of the "dotted" letters is 310 and when you add 10 for each dot multiply by 11 equals 110. Together we get 420! That\’s also connects us to the beginning and the Light of Creation.

After Adam and Eve separated, they could turn face to face and joins together. Male and female, light and vessel. Their "marriage" is celebrated after Sukkoth and it is the peak of the process. That day we call "Simchat Torah" (the joy of the Torah), It happens on the 28th day. We finish reading the Torah and immediately start with beginning.

 

 

 

"אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם"

Estoy escribiendo este artículo en el día en que el mundo fué creado. (25 de Elul).

Los sabios instituyeron una oración diaria que incluye un verso especial que alaba a Di-s "הַמְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית", "Di-s renueva el acto de la Creación diariamente, continuamente". Esto nos dice que el

mundo fué creado en un día, el día primero: YOM EJÁD, ("יום־אחד").

 Se sabe científicamente que todo en este mundo esta en un movimiento constante (Átomos en espacio). Nada se encuentra en estado de reposo. NADA! La razón de eso es que para crear el mundo para nosotros

Di-s tenia que crear una burbuja, a la cuál nosotros llamamos nuestro Universo.

 Los diez Sefirot, (dimensiones espirituales) son basicamente una expresión muy pequeña del poder ilimitado de Di-s.

Si queremos mantener agua y aceite juntos, debemos menearlos constantemente. si nos detenemos, entonces empieza el proceso de separación. El aceite (como el alma) asciende y el agua (como el cuerpo) cae.

 Di-s es la existencia entera (= El Espacio). No existe nada más que Él. (Deuteronomio 4:35) "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת, כִּי יְקוָה הוּא הָאֱלֹקים:  אֵין עוֹד, מִלְּבַדּוֹ" "Se te mostraron estas cosas para que puedas saber que el SEÑOR

es Di-s; aparte de Él, no hay otro." "אלקים" (SEÑOR) es la fuerza de la Creación y "יקוה" se relaciona a todo lo demás (Este nombre aparece en la Torah únicamente despues de la historia de la Creación.)

 Nosotros nos vemos a nosotros mismos como individuos, debido a un deseo (=recipiente=alma) único que poseemos cada uno de nosotros. Esta llamada "individualidad" nos permite expresar nuestros deseos e

inflluenciar "el Espacio"/Di-s para hacer/seguir nuestra voluntad. Una locura, pero cierto.
De nuevo, Di-s es todo en nuestra existencia.
 
Este mes en Suiza abrieron el complejo LHC para realizar el experimento científico más grande en la historia. Quieren hacer chocar protones corriendo en un circulo de veinte millas a la velocidad de la luz. Quieren

saber que fué exacctamente los que pasó justo después del Big Bang. Los lectores de mis artículos ya saben esto. El pensamiento del Creador de construir el Uaniverso para nosotros fue la causa del Big Bang, que

es el efécto de nuestra burbuja material.

En Deuteronomio 29:14: pero con él que está parado aquí con nosotros en este día ("היום") ante el SEÑOR nuestro Di-s, y también con aquél que no está aquí con nosotros en este día ("היום"). El primero de "este día" se relaciona a la profecía del tiempo de Moisés y el segundo, es para el futuro.
"היום" es el día en que la Luz será revelada por completo. Luz y recipientel se uniran hasta el punto donde el recipiente será uno con la Luz.

En Génesis 1:3 leemos "יהי אור ויהי אור". Existen dos luces aquí. Este verso se traduce de dos maneras. 1. "Que sea la Luz y fué la Luz". 2. "Que sea la Luz y HABRÁ Luz".

Di-s no necesita probarse a sí mismo o tener una confirmación de que la Luz llegó después de que Él dijo: "Que sea la Luz" asi que desde este punto de vista podemos ver que Di-s creó dos diferentes tipos de Luces, Una para para la creacion del mundo de la Acción y una para el mundo por Venir, donde todo será corregido. Esto es "Y habrá Luz".

Los sabios nos dicen que Di-s God ocultó un nivel superior de Luz desde el tiempo de la Creación para el nuevo mundo por venir. Vemos que Di-s planeó todo con el fín ya en existencia.

Rosh Hashanah es el día en que Adam y Eva fueron creados como un solo ser (Espalda con Espalda). El Santo Ari explica que en Rosh Hashanah empezó el proceso de separar a Adam y a Eva y que se tomó 22 "días" para separarlos.

El secreto del Parasha está en el verso 30:28 "הַנִּסְתָּרֹת–לַיקוָק, אֱלֹקינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם–לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת"," El secreto pertenece al SEÑOR nuestro Di-s, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que podamos seguir todas las palabras de ésta Ley."

Hay once puntos encima de las letras "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַ" Rabbi Avraham Abulafia explica que la primera palabra con tres letras y tres puntos se refiere a los tres Sefirot superiores y al secreto de "אלקים" (Di-s) (mismo valor numérico de 86), La segunda palabra tiene siete letras y se refiere a los siete Sefirot inferiores y al secreto de "los hijos de Di-s" "בני־האלקים". La última letra "ע" (=70) por las setenta Naciones y los setenta Lenguajes. Todos se uniran para seguir a todas las 22 letras de la Torah.
Esto nos conecta a los 22 días desde Rosh Hashanah hasta el último día de Sukkot (Hoshana Rabba, Sellando la conexión, Shemini Atzeret, y conectando a las Letras Finales "םןץףך") (Para encontrar libros que expliquen los días festivos, visita Nehora.com).

Descubrí que el valor de las letras "con puntos" es 310 y cuando agregas 10 por cada punto multiplicado por 11 equivale a 110. Juntos obtenemos 420! Esto tambien nos conecta al principio y a la Luz de la Creación.

Despues de que Adam y Eva se separaron, pudieron voltearse cara a cara y unirse. Macho y Hembra, Luz y Recipiente. Su "matrimonio" se celebra después de Sukkoth y es el climax del proceso. A ese día lo llamamos: "Simjat Torah" (el gozo de la Torah), sucede en el día número 28. Terminamos de leer la Torah e inmediatamente comenzamos con el principio.

Amor y Bendiciones,
Shana Tovah,
Zion Nefesh

 

El pergamino entero de la Torá está escrito en 248 columnas. Cada columna comienza con una palabra que a su vez comienza con la letra vau: "ו" excepto en seis columnas especiales. Las primeras letras son: "ביהשמו", La "ב" de "בראשית"es la primera, hay cuatro más entre ellas y la última de las seis es una vau: "ו". Existe un gran significado en el lugar de cada una de ellas pero quiero enfocarme en la última letra "ו" la cual completa el grupo.

Las seis letras conocidas como: "ביה־שמו" , traducidas a: "יה" , su nombre. "יה" son naturalmente relacionadas con las primeras dos letras del Tetragramatón y a los tres sefirót superiores de Keter, Jokmah and Binah. "שמו", "su nombre" se refiere al futuro nombre de Di-s con la revelación final de la Luz, con Mesías, como a sido profetizado "ביום־ההוא־יהיה־יקוק־אחד־ושמו־אחד", "en ese día Di-s y su nombre serán uno".La explicación más profunda de éste verso será en otro momento.
La letra especial  "ו" aparece en lo alto y al principio de la columna en:  (Deuteronomio 31:28)
"וְאָעִידָה בָּם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ"
Te puedes preguntar; si hay 242 "ו" en lo alto y al principio de todas las columnas, entonces porqué, ésta es tan especial?. La respuesta está en su posición. Moisés está a punto de dejar el mundo y está terminando la Torá (31:30), la cuál es Zeir Anpin, y es representado por la letra  "ו" del Tetragramatón.  La columna en la que ésta Vau aparece, es una columna única. Hay tres partes en ésta columna. Unas pocas líneas en lo alto y dos columnas angostas de parashat Ha\’azinu (explicaré esto en Ha\’azinu).
La primera letra de la Torá , "ב" de Bereshit,
" וְאָעִידָה בָּם, " y " בָּם ", se refiere a las 42 letras del principio de Génesis y creó el Universo. es conocido como el nombre de Di-s de 42 letras.
" אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ " , se refiere a la primera acción de la creación, que formó el Cielo y la Tierra . Esto se relaciona tambien con (30:19) donde vemos el mismo mensaje con la promesa final  de tener un control total sobre el reyno físico  cómo le fué prometido a nuestros Padres, Avraham(Abraham) Yizaac(Isaac) and Ya\’Akov(Jacob). Nóte en éste verso que 
Di-s nos especifíca el nombre de nuestros Padres (como si no los supieramos!).
Cerrando el círculo es revelar al Mesías. La Vav completa el grupo de seis letras y hace unas cuántas combinaciones sorprendentes. La primera es, que el valor numérico es "המשיח", "el Mesías" y "משה־חי", "Moisés está vivo". Este es el principio del  Shabbat de creación.
En Génesis leemos acerca del "Espíritu de Di-s moviendose sobre las aguas". La kabála nos enseña que la Torá, la idea del fín y Mesías estuvieron allí antes de la Creación.  La Torá es el agua que sostiene la vida. El Espíritu del Mesías moviendose sobre la Torá, es las seis letras.  Ellas conectan todas las partes de la Torá en una, el Espíritu de Mesías.
Estoy escribiendo éste comentario desde Israel y nos quedarémos aquí hasta después de Rosh Jashanah.

Reconozco que he dejado muchos puntos sin explicar. Por favor envía tus preguntas por correo electrónico y visita la página web para que estés al tanto de los cambios y las adiciones.

 

The whole Torah scroll is written in 248 columns. Every column starts with a word that begins with the letter "ו" except for six special columns. The first letters are "ביהשמו", The "ב" of "בראשית"is the first, there are four more in between and the last of the six is "ו". There is a great significance to the location of each of them but I want to focus on the last letter "ו" that completes the set.

The six letters known as "ביה־שמו" , translated to in "יה" , his name. "יה" is naturally related to the first two letters of the Tetragramaton and the top three sefirot of Keter, Chokmah and Binah. "שמו", "his name" relates to the future name of G-d with the final revelation of the Light with Mashiach, as it is prophesized "ביום־ההוא־יהיה־יקוק־אחד־ושמו־אחד", "on that day G-d and his name will be one".The deeper explanation of this verse will be at another time.

The special letter ו appears on the top of the column in (Deuteronomy 31:28)
"וְאָעִידָה בָּם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ"

You may ask; if there are 242 "ו" on the top of the columns then why is this one special. The answer is in its position. Moshe is about to leave the world and he is completing the Torah (31:30), which is Zeir Anpin, and is represented by the Letter "ו" of the Tetragramaton.  The column that this Vav appears is on top of a unique column. There are three parts to this column. Few lines at the top and two narrow columns of parashat Ha\’azinu (I\’ll explain about this in Ha\’azinu).

The first letter of the Torah , "ב" of Bereshit,
" וְאָעִידָה בָּם, " and " בָּם ", relates to the 42 letters at the beginning of Genesis and it created the universe. It is know as the name of G-d of 42 letters.
" אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ " , relates to the first action of creation, which formed heaven and earth. This is also related to (30:19) where we see the same message with the final promise to have full control over the physical realm as promised to our fathers, Avraham Yizaac and Ya\’Akov. Notice in this verse that G-d specifys the name of our fathers to us (like we do not know!).

Closing the circle is revealing Mashiach. The Vav completes the set of six letters and makes few amazing combinations. First is that the numerical value is "המשיח", "the Mashiach" and "משה־חי", "Moshe is alive". This is the beginning of the Shabbat of creation.

In Genesis we read about the "spirit of G-d is hovering over the water". Kabbalah teaches us that the Torah and the idea of the end and Mashiach were there before creation.  The Torah is the water that sustains the life. The spirit of Mashiach hovering over the Torah, is the  six letters.  They connect all parts of the Torah into one, the spirit of Mashiach.

I am writing this commentary to you from Israel and we\’ll stay here until after Rosh Hashanah.

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