Ki Tavo – La manera máxima de incrementar nuestro sistema inmune.

El parasha de Ki Tavo oculta muchos diamantes y trataremos de sacarlos un poquito más tarde. Los Israelitas estan a punto de entrar a la Tierra de la Leche y Miel y Moisés les dice que llegarán a ser una Nación, después, selecciona 6 tríbus para ir a la montaña de las bendiciones, Gerizim, y 6 tríbus para ir a la montaña de Ebal, para las maldiciones.

La Torá nos conecta al Arbol de la Vida. (Proverbs 3:18) " עֵץ-חַיִּים הִיא, לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ ", entonces cómo podemos leer acerca de tantas maldiciones y enfermedades horribles éste Shabbat.
El secreto aquí es que las maldiciones, realmente no son maldiciones. Son una gran luz en forma cubierta.
Si alguien te avienta piedras, trataras de esquivarlas a como te sea posible, pero si sabes que éstas piedras tienen diamantes dentro de cada una de ellas, entonces pedirías por más. Las tomarías y no las dejarías ir porque sabes lo preciosas que son.
El parasha de Ki Tavo oculta muchos diamantes y trataremos de sacarlos un poquito más tarde. Los Israelitas estan a punto de entrar a la Tierra de la Leche y Miel y Moisés les dice que llegarán a ser una Nación, después, selecciona 6 tríbus para ir a la montaña de las bendiciones, Gerizim, y 6 tríbus para ir a la montaña de Ebal, para las maldiciones.
Entonces los Levitas empiezan a recitar una lista de doce maldiciones en voz alta. Cada una de esas maldiciones comienza con la palabra " אָרוּר ", maldito, y termina con " וְאָמַר כָּל-הָעָם, אָמֵן " excepto la primera que es dicha en forma plural " וְעָנוּ כָל-הָעָם וְאָמְרוּ, אָמֵן ", ésta, es para la Nación entera y los conecta en uno. Las siguientes once maldiciones estan en forma singular " וְאָמַר " "y toda la gente dice Amén."
Antes de la primera "maldición", estaban todos separados pero despues de ella, todos se convierten en uno. Una situación similar ocurrió en el Desierto cuándo la Nación estaba parada en la falda del  Monte Sinaí y fué dicho " ויחן־העם ", en forma singular.
Las once maldiciones tienen el poder de quebrar la negatividad como los once inciensos que el Gran Sacerdote solía quemar en Templo Sagrado. Recitamos éste proceso tres veces en nuestras conecciones diarias (Dos veces en la mañana y una en la tarde).
Los diamantes de los que hablaba estan en las cuatro palabras de " וְאָמַר כָּל-הָעָם, אָמֵן ".
La suma de las primeras letras de cada palabra es 32. La suma de las últimas letars es 320. La suma de las letras de en medio es 151. El Zohar nos revela que las primeras maldiciones en la Torá se encuentran en el libro de Leviticus, capítulo 26 y son 32 versos. Y los de éste parasha son 53 versos. El número total de maldiciones es: 98.
Las letras del principio " וכהא " suman 32 y es usado como un puente para conectar las maldiciones anteriores a la primera y a la última letra de la Torah " ב ל ".
Las letras del medio suman 151, que equivale a " מקוה " (el lugar del baño ritual que nos limpia de la negatividad espiritual).
La última palabra " אָמֵן ", Amén, es la herramienta espiritual más importante que tenemos. Este es el diamante. En Hebreo " יהלום " Ambas palabras equivalen a 91. " יקו " y "אדני" también suma 91. El primer nombre se refiere a los niveles superiores y no se nos permite leerlo como una palabra regular, y en su lugar, usamos el nombre inferior " אדני ".
Decimos Amén después de cada bendición. Esto se hace para conectar lo superior y lo inferior. Y extraer la luz específica de esa bendición para nosotros.
El Zohar y el Talmud dicen que la Luz que es revelada y extraída por una persona que contesta Amén a una bendición es más grande que la de la persona que dice la bendición. La razón es que con la palabra Amén, usamos los dos nombres de Di-s y con la bendición únicamente usamos un nombre. Cada Amén que decimos, crea un ángel que transporta la Luz hacia abajo. Angel in Hebreo es " מלאך " y también equivale a 91.
Ahora, porque usar maldiciones y como está conectado a nuestro sistema inmune?
Cuándo éramos jovenes y actuabamos tontamente algunas veces, nuestros padres nos gritaban y nos prevenían de las cosas malas que nos podían ocurrir si no corregímos nuestras acciones. Nos odiaban? No.
Ahora sabemos que estaban motivados por amor y cariño. Nos diéron: "en la cabeza" y nos amenazaban con castigos para prevenir que nos lastimásemos nosotros mismos.
Di-s trae a los Israelitas a la Tierra y les dice: (27:9) " הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם " ,"Hoy, te has convertido en una Nación". Ahora estan sólos, parados ante las puertas espirituales de la Tierra. José (Sefirah de Yesod) es enterrado allí y cuándo Abraham había venido a la Tierra, éste lugar tambien había sido su primer parada.
Este es el principio de la Nación y la conección a la Tierra. Di-s los esta dejando ir pero no sin antes inyectar la vacuna contra la negatividad y su conciencia,.
Los Levitas son los que sirvieron en El Santo. Lo que hacían se relacionaba con santidad. Esas maldiciones fueron recitadas para una propia ejecución. Tenían la fuerza en la voz que transportaba la Luz. Las maldiciones son las inyecciones de Luz que los Israelitas necesitaban antes de empezar su viaje cómo una Nación en la Tierra Santa .
La Torá nos dice cómo el Gran Sacerdote quita la negatividad de la Nación de Israel durante el proceso del Yom Hakipurim. El Cojen elige un chivo especial, pone la negatividad en la cabeza del chivo y lo envía con una persona, que pueda soportar la negatividad, hacia el desierto. (Leviticus 16:21). Los Levitas no estan envueltos en éste proceso.
Algunas comunidades tienen la tradicion de leer la parte de las maldiciones en voz baja o susurrante. Este es un gran error. debería ser lo opuesto.
Entre más claro escuchemos las maldiciones, más fuerte será el proceso de inmunización. Los Levitas decían las maldiciones en voz alta (27:14).
Nesecitamos escuchar las maldiciones perfectamente. Cada " אָרוּר " que escuchamos, vence la negatividad en nuestro interior, cada " אָמֵן ", purifíca.
KiTavo siempre se lee justo antes de Rosh Jashanah y nos da la mejor preparación para los dos días de Juicio. El número de maldiciones es: 98 y es equivalente a la palabra " צח " (limpieza brillante), y también la palabra " סלח " "perdonar".
No te pierdas la lectura de la Torá este Shabbat.

Shoftim – ¿Quieres Tocar las Puertas del Cielo?

Sin pasar por todos los códigos ocultos y símbolos en éstos versos, debémos aprender que las guerras de las que habla la Torah son siempre en contra de la negatividad que nos rodea y la negatividad dentro de nosotros.

כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל-אֹיְבֶךָ, וְרָאִיתָ סוּס וָרֶכֶב עַם רַב מִמְּךָ–לֹא תִירָא, מֵהֶם: כִּי-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם
"Cuándo vayas a la guerra en contra de tus enemigos y veas caballos y carruajes y a un ejército más grande que el tuyo, no tengas miedo de él, porque el SEÑOR tu Di-s, quien te sacó de Egipto, estará contigo".

En Deuteronomio 20, tenemos el primer conjunto de instrucciones acerca de lo que hay que hacer cuándo vayámos a la guerra en contra de nuestros enemigos. El siguiente conjunto de instrucciones se encuentra en el siguiente capítulo y es leído de la Torah en el próximo parasha de Ki Teitze.

Moisés entrega este mensaje y le dice a la gente que en el caso de ir a la guerra, no debémos temer, porque Di-s quien nos sacó de Egipto, está con nosotros. ¿Porqué Moisés menciona Egipto y cuál es la conexión con salir a la guerra?.

La palabra Egipto "מִצְרָיִם" aparece 50 veces en la Torah. La última vez que ésta palabra aparece, es en el verso anterior al último verso de la Torah. Egipto symboliza el nivel más fuerte del deseo para uno mismo y por lo tanto atrae mucha negatividad. Cuándo los Israelitas estuvieron en Egipto, ellos alcanzaron el nivel 49 de negatividad. Di-s envió a Moisés para elevarnos sobre la negatividad y conectarnos al nivel de Luz más alto en este mundo, la Torah.

Moisés nos recuerda que Di-s nos trajo y que él está con nosotros en el camio para alcanzar la puerta número 50 de la Luz, la cuál es el nivel de Binah. Alcanzar la puerta celestial, nos requiere ir a la guerra en contra de la negatividad que nos está deteniendo. El ánimo que nos dá Moisés al decirnos que Di-s está con nosotros, es para sostenernos en mantener la lucha encontra de la negatividad y progresar en el camino hacia la puerta.

El Gran Sacerdote, el Kojen, que es el canal de la Luz para el mundo, le dice a la gente de mantener su certeza, ya que Di-s está marchando con ellos para pelear en contra de sus enemigos y llevarlos a la salvación.

Ahora, el próximo paso antes de ir a la guerra, los oficiales hablarán con la gente y enviarán a casa, aquéllos que caigan en unas pocas categorías. Una de éstas categorías es una persona que construyó una casa y aún no se a movido a ella. Este debe ir a casa.
20:7 Si alguién está comprometido, ¿sin casarse aún? él debe ir a casa.
En 20:8 "Si algún hombre tiene miedo o ¿acobardado? Déjalo ir a casa para que sus hermanos no se acobarden también." Él debe irse a casa antes de que corrompa a los otros con sus miedos y su débil corazón.
Sin pasar por todos los códigos ocultos y símbolos en éstos versos, debémos aprender que las guerras de las que habla la Torah son siempre en contra de la negatividad que nos rodea y la negatividad dentro de nosotros.

A la gente que no se les permite o libres de ír a la guerra son aquéllos con recipientes incompletos. Ellos no pueden sostener la Luz y por lo tanto deben irse a casa.
El débil de corazón no tiene la certeza y por lo tánto ninguna afinidad con la Luz. Él tiene un recipiente defectuoso. Esta es la misma razón del porqué no podemos sacrificar un animal con algún defecto. (ver 17:1)

Esta semana leemos los códigos de la lucha para deshacernos de la negatividad de nuestro ambiente. La proxima samana es la guerra al nivel individual..

La lección es, que teniendo certeza en la Luz, podemos dirigir la Luz para que haga el trabajo por nosotros y quitar la negatividad de nuestro ambiente para acercarnos a la puerta número 50, al nivel de Binah.

Al abrir la puerta 50 traerá la redención final. Esta es la razón del porqué Egipto es mencionado 50 veces en la Torah. La aparición final es en los dos últimos versos de la Torah. Las últimas letras de las últimas 4 palabras de la Torah forman: "יִמְלֹךְ", que signifíca, reinará.

La canción del mar que los Israelitas cantáron después de cruzar el mar rojo y romper con la esclavitud de Egipto. Ese momento representa el pasado, el presente, y el futuro de la redención.

En Éxodo 15:18 (al final de la canción del mar) leemos: "יְהוָה יִמְלֹךְ, לְעֹלָם וָעֶד." "Di-s reinará por siempre y para siempre". Vemos la palábra código que representa la abertura de la puerta 50 y la revelación de la Luz de Binah. El valor numérico de las cuatro palabras es: 376, que es el mismo valor de la palabra: paz: "שלום"(Shalom) cómo en la paz final. "יְהוָה מֶלֶךְ, יְהוָה מָלָךְ; יְהוָה יִמְלֹךְ, לְעֹלָם וָעֶד" está en nuestras oraciones diarias. Dice: Di-s es Rey, Di-s fué Rey y Di-s reinará por siempre y para siempre.

Las primeras seis palabras que conectan el presente, el pasado y el futuro, equivalen a: 358, que es: Mesías. Las ocho palabras con el kolel (608+8) = 616 = "התורה", "La Torah". No se necesita agregar ninguna explicación aquí. Podemos ver la Luz claramente.

Di-s queire que agarremos su mano y acercarnos para abrir la puerta. Este es el propósito de la creación. Fuímos empujados hacia abajo para podernos levantar. El camino esta allí, pavimentado y con una gran cantidad de señales de luz. Enciende tu GPS. Vayámos todos allí.

Amor y Bendiciones,
Shabbat Shalom,
Zion Nefesh

Shoftim – Como eliminar la negatividad?

La oración Shema es la herramienta más poderosa que tenemos para destruír el lado negativo.

" וּבִעַרְתָּ הָרָע, מִקִּרְבֶּךָ "
" Hagan a un lado la maldad de entre ustedes "
 
" וּבִעַרְתָּ " "hacer a un lado" aparece cuatro veces en Shoftim. El Zohar trae una discusion acerca de cuatro formas de matar la negatividad: Señor (Sama–el) con una Espada, Estrangulación, Apedreando y con Fuego.
El Zohar cita: (Isaias 34:5) " כִּי-רִוְּתָה בַשָּׁמַיִם, חַרְבִּי; הִנֵּה עַל-אֱדוֹם תֵּרֵד " Porque mi Espada ha bebido su máximo en el cielo; He aquí, que caerá sobre Edóm".Sama-el es el ministro(" שר") de Edóm .
 
La espada de Di-s está construída del Nombre: " יקוָק ". La Letra " י " es la empuñadura de la espada, la " ו " es el cuerpo y las dos " ה "s son los dos filos de la navaja.
La energía se revela con la oración del "Shema Yisrael" (4 párrafos de 42+72+50+72 + (12 palabras en el principio) = 248 palabras con 1000 letras).
 
La oración Shema es la herramienta más poderosa que tenemos para destruír el lado negativo. Nuestros sabios nos dicen que cuándo no tenemos tiempo para rezar la Oración entera en la mañana, debemos al menos decir el Shema y el Amida (La Oración en silencio). El Sehma destruye la negatividad en nuestro camino a niveles espirituales más altos y las 18 bendiciones de la oración silenciosa nos conecta y extrae la Luz que necesitamos.
El Ari explica que en el proceso de reencarnación pasamos por cuatro tipos de muertes para poder limpiar el alma en niveles diferentes.
 
Ahora estamos cerca al Rosh Hashanah, los dos días de Juicio. El lado negativo, nuestro oponente, viene a la corte con nuestra lista de acciones negativas para ponernos en problemas y para alejar de nosotros el beneficio de la Luz que debemos recibir en el año por venir.
 
Este parasha siempre se lee justo antes del mes de Elul. El mes que nos prepara para el Rosh Hashanah. nos provee con las enseñanzas y el sistema de apoyo para pelear y vencer la negatividad.
 
" שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר יקוָק אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ "
"Jueces y oficiales deberás hacer para tí en todas vuestras puertas, que Di-s te ha dado ".
 
Nuestro sabios señalan que las puertas hacen referencia a las puertas de nuestra alma. Los ojos, las orejas, la boca y la naríz. Las aberturas que nos conectan a los Sefirot; ojos son Jokmah, orejas son Binah, naríz es Zeir Anpin y la boca es Malkut.
 
La boca tiene el poder de destruír y de matar. Una palabra equivocada en el momento equivocado ("Lashon Hara" "lenguaje malvado") puede dejar una cicatríz en ámbos lados de por vida, en el que la dice y en el que la escucha. Algunas palabras que hemos dicho en el pasado y ahora lamentamos, jamás pueden ser borradas a menos que hagas realmente una limpia del alma y la Luz te permita olvidar.
 
Las palabras que decimos a nuestros amigos o a nuestros hijos, especialmente cuándo estan jovenes se quedan grabadas en su alma y en su esencia. El comportamiento en la vida es determinado por la manera en que le hablamos a nuestros hijos en ésta edad.
 
En el servicio de Rosh Hashanah hay 30 soplidos del Shofar, los cuáles estan dedicados a la eliminación de ésta clase de "pecado", " שפיכות־דמים " "derramamiento de sangre". El alma está en la sangre y cuándo lastimamos el alma de alguien es como si derramaramos su sangre.
 
Debemos tomar nuestras palabras seriamente; una pequeña broma puede lastimar a una persona de por vida. Traer la muerte a una persona es cosa de una sola vez. Lastimar  un alma es un evento recurrente, un asesinato continuo de una parte del alma.
 
Cuándo los ojos estan expuestosa una vista negativa, quema la imagen dentro del alma. pueden llevarse años para borrar tal imagen. Las personas Justas mantienen la vista baja para prevenir estar expuestos a la negatividad y a la contaminación de sus almas. Una persona debe mirar hacia el cielo de vez en cuándo para conectarse con lo superior y lo inferior.
 
A los ojos tambien se les conoce como "ventanas del alma". Cuándo miras en los ojos de una persona un poquito más que una breve mirada podemos sentir a la otra persona. Si tu intentas ésto con diferentes personas inmediatamente sentirás la conección, ya sea positiva o negativa.
Podemos sentir un "escalofrío", molestarte o hasta enamorarte tan solo porque miramos a los ojos de una persona.
Situaciones similares ocurren cuándo se usan los oídos.
 
Aprendemos otra protección de la negetividad con la historia del asesinato ocurrido en la tierra entre dos ciudades. Si no se sabe quien es el asesino, los jueces miden la distancia del cadáver a la ciudad más cercana.
Ésta ciudad es la responsable por el asesinato y debe llevar a cabo el proceso de limpiar la negatividad. Porque la ciudad más cercana al cadáver toma la responsabilidad de limpiar la negatividad?
 
La conección de la Luz aumenta la Luz de nuestro alrededor . Si la luz es fuerte, aleja la oscuridad a una distancia más lejana de nosotros. 
El Zohar dice, una Luz pequeña aleja gran cantidad de oscuridad. 
LA ciudad más cercana es responsable porque no se conectaron lo suficientemente fuerte con la Luz para alejar la negatividad. 
La Torá dice (21:2) que los ancianos y los jueces midan la distancia. Los ancianos vienen primero porque ellos simbolizan la Luz de la sabiduría que poseemos.
 
La Torá nos enseña que debemos asociarnos con la gente correcta, gente que está conectada a la Luz.
Estando cerca de un tzaddik, nos ayuda durante el año especialmente durante Rosh Hashanah cuándo el lado negativo intenta de agarrar su parte de nosotros.
 
Si nos paramos en corte con un tzaddik a nuestro lado entonces será muy difícil encontrar nuestra propia negatividad.

Observa tus "puertas" y acércate a la Luz.

 

Re\’eh – Encontré a los Hijos de Di-s…

Ahora, revelemos el verdadero secreto de éste verso. El verso completo dice: "Ustedes son los hijos del SEÑOR tu Di-s. No se hagan heridas ni se rapen ninguna parte de la cabeza en señal de duelo por los muertos". Esto significa simplemente una cosa: "La muerte nada tiene que ver con el cuerpo".

 ¡Y Tú Eres Uno de Ellos! ¿Lo Eres?

 Antes de que me trates como a un Loco, por favor, ve a Deuteronomio 14:1 "Ustedes son los hijos del SEÑOR su Di-s…". Las palabras hebreas usadas son: " בָּנִים אַתֶּם, לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם" y no hay ningun error en lo que se refiere a: "Hijos".

Recuerda que estamos en el libro de Deuteronomio, el cuál es el último libro del Pentateuco y representa a Malkut, el nivel de la manifestación. Ya que estamos hablando de Torah aquí, la manifestación es la revelación de los cuatro libros anteriores. Cómo la luz del Sol viajando a travéz del espacio, sabes que está allí y puedes encontrar muchas pistas de su existencia (Calor , Radiación etc..) pero no la podrás ver hasta que no sea reflejada por algún objeto material.

La Luz de toda la Torah es revelada aquí por Moisés. El libro mismo es tambien llamado: "Mishneh Torah", que signifíca "Torah repetida".

El nombre de ésta porción es: "Re\’eh" y signifíca "Ver". El valor numérico es: 206 y con el Kolel (que es agregando uno por la palabra) = 207 = Luz (אור) = Secreto (רז). Cuándo agregamos la letra Yod tenemos: ראיה = viendo, y su valor numérico es: 216. Este número representa los 72 nombres de Di-s (216 letras) y el aspecto femenino de la Luz en Malkut.

Ahora, revelemos el verdadero secreto de éste verso. El verso completo dice: "Ustedes son los hijos del SEÑOR tu Di-s. No se hagan heridas ni se rapen ninguna parte de la cabeza en señal de duelo por los muertos". Esto significa simplemente una cosa: "La muerte nada tiene que ver con el cuerpo".

Preguntale a cualquier físico que es lo que pasa con el cuerpo después de la muerte, ¿Se vá? Él te contestará que el cuerpo aún sigue en existencia, sólo que en forma diferente. Los átomos de todas las personas del pasado siguen viajando en el espacio (no mires hacia el cielo) y tú quizás hasta estés inhalando los átomos de Abraham o de Mozart o … en éste momento.

El Zohar comenta acerca de este verso, de que somos los hijos de Di-s cuándo nos conectámos a Jokmah (Aba = Padre) y a Binah (Ima = Madre). Esta conexión con la Madre y el Padre nos pone en el estado de Hijo de Di-s. Esto puede ser alcanzado cuándo actuamos con una conciencia por encima de lo material. Cuándo lees el parasha encuentras muchos ejémplos de cómo conectarte más alto. Voy a darte solamente un ejemplo que demuestra que tánto nos dá Di-s la oportunidad de conectarnos a Él y certificarnos cómo "Hijo de Di-s".

En 15:7-10 Di-s nos dice de ser generosos y ayudar al pobre. En 15:11 leemos "Siempre habrá gente pobre en la Tierra. Por lo tanto yo te ordeno que habras generosamente tu mano hacia aquéllos de tu gente que son pobres y necesitados en tu Tierra.". Otra vez: "Siempre habrá gente pobre en la Tierra.". Di-s nos promete un abastecimiento infinito de gente pobre. Cuándo vemos gente pobre no debemos pensar que alguien más se va a encargar de ellos. Nosotros debemos hacerlo voluntariamente y con el corazón abierto. Sólo entonces puedes tener las bendiciones de Di-s cómo un buen hijo.

Conéctate con tu Padre y tu Madre y empieza con tus propios Padres. Trátalos con todo el respeto y amor y no nada más porque es el quinto mandamiento; "Honra a tu Padre y a tu Madre, para que tus días se alrguen sobre la Tierra que el Señor tu Di-s te está dando", sino porque es la conexión más cercana que tienes al Padre superior (Jokmah) y a la Madre superior (Binah). Llámalos y diles que los amas. Si tus Padres ya no estan, entonces comparte éste artículo y/o su lección con otras personas.

Amor y Bendiciones,
Zion Nefesh

Re\’eh -¿Porqué y que tan bueno es un bistec kosher?

Para la gente que espera por la llegada del Mesías para poder disfrutar de un buen bistec con queso o una buena cola de langosta a la mantequilla, aquí está el porqué va estar bien después (sólo después) de comer cualquier clase de carne/comida sin ninguna restricción.

רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם–הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה.
He aquí, Pongo ante tí éste día, una bendición y una maldición.

Un poco antes de que los Israelitas entraran a la Tierra de Yisrael, Di-s reveló que la Tierra prometida está bajo nuestro control, PERO, es nuestra elección y responsabilidad de conectarnos a todos los beneficios que esta Tierra guarda para nosotros.

El primer verso de éste parasha declara las elecciones, el segundo verso nos dice cómo conectarnos a las bendiciones: " la bendición , si escuchas a lo que… " y el tercer verso " y la maldición , si no escuchas a… ". Inmediatamente te das cuenta que la maldición llega si es que no sigues el sistema.

Pierdes la carrera si dejas de correr; pierdes tu negocio o trabajo si no lo trabajas. No te saldrías por la ventana porque es la manera más rápida de llegar a la calle. Si intentámos esta acrobacia y caemos por la ventana, no es Di-s quien nos castiga. Fué que no escuchamos la fuerza de gravedad (Física 1.1). (por favor, lee de nuevo para que entiendas el concepto).

En 12:29 " deberás poner la bendición sobre el monte Gerizim, y la maldición sobre el monte Ebal " " גְּרִזִים " y " עֵיבָל \’ , La montaña de la bendición, " גְּרִזִים " tiene el valor numérico de 260 (diez veces el Tetragrammatón) también ג׳־רזים , significa 3 secretos y también en un significado más profundo: 3 luces ( רז =207= אור =Luz ) esto es mencionado al final del Parasha con los tres días festivos que necesitamos para conectarnos al Templo Sagrado. La maldición, " עֵיבָל \’ es 112 y las mismas letras de " בילע " = tragar y se refiere a la oscuridad que existe cuándo la Luz es tragada (el color negro se traga toda la Luz) (Física 1.2) ).

La muerte nos traga a nosotros (hacia el suelo y aquí no hay nada de Física) Esto va a cambiar cuándo la profecía de Isaías (Isaías 25:8) se cumpla y la muerte será tragada para siempre.

Ahora llegamos a la comida de la carne que aparece muchas veces en este parashah y al bistec kosher, lo mencioné en el título de éste artículo. Pero antes, necesitamos entender unos cuántos puntos importantes. Hay 16 lugares en Re\’eh donde las cuatro palabras de: " בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר-יִבְחַר יְקוָק " o " הַמָּקוֹם אֲשֶׁר-יִבְחַר יְקוָק ", aparecen 16 veces (y tres veces en el siguiente parasha de Shoftim). Hay mucho significado para esos números pero yo quiero enfocarme en el bistec (Por favor no lo tomes muy a la ligera ya que esta analogía esta llena de Luz).

El punto importante de entender, es que, estas cuatro palabras representan la conexión a la Luz, nombre código " ציון־וירושלים " ( Zion y Jerusalém ); " ציון " es el punto donde la Luz está ofreciendo un conexión abierta para nosotros. " ירושלים " es el recipiente o el lugar de la conexión.

El comentador de la Torah, Baal Haturim, revela que " אֶל-הַמָּקוֹם " como en su primer aparición en el verso: (12:5) tiene el valor numérico en " את־בש " de " ירושלים ", Jerusalém , y " מָּקוֹם " tiene el valor numérico de: " לציון ", "para Zion ".

Cuándo examinamos la palabra " מָּקוֹם " encontramos la palabra " קו " entre dos letras " מ ", Compuestas de una Kaf y una Vav (" כו ") =26. El valor ordinal de la Mem es: 13 = " אחד " = " אהבה " (x2=26), en Génesis 1:9 encontramos: " יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד " " \’ Que las aguas debajo del cielo se junten en un sólo lugar ", Note: " יִקָּווּ " y " מָקוֹם אֶחָד " " un lugar " y este es el punto de " אבן־השתיה ", "La Piedra de Bebedero", donde empezó todo el proceso de la Creación.

Aquí es de donde la Luz fluye para el mundo. Aquí es donde lo físico se empezó a formar. El verso continúa. " וְתֵרָאֶה, הַיַּבָּשָׁה " " y que aparezca tierra seca ". La palabra " יִקָּווּ \’ tiene la palabra " קו " y " י " y " ו " en ambos lados. Juntas, tienen el valor numérico de 16 y ellas representan las dos letras del Tetragrammatón de la energía masculina, el flujo de la Luz. La palabra " קו ", signifíca línea.

El Santo Ari explica en el libro: "Árbol de la Vida" que para crear el mundo físico, Di-s se restringió a sí mismo en un punto central y creó un vacío, un espacio del que se distanció a sí mismo. Después de eso, la Luz de lo Infinito, " אור־אין־סוף ", dibujó una líne desde lo infinito a travéz del espacio hasta el punto central y con la Luz Él creó todos los mundos.

Rabbi Ashlag de Santa memoria, enseña el Árbol de la Vida del Ari, en sus escritos de: " תלמוד־עשר־ספירות ", El "Estudio de los Diez Sefirot".

A cómo hemos aprendido y cómo he explicado en mis comentarios anteriores, la conexión y la revelación de la Luz se lleva a cabo al empujarla hacia atrás. Cuándo queremos ver un objeto, apuntamos una luz hacia él y lo vemos al reflejarse la luz. Si es un objeto negro, absorverá la luz. Podemos ver un objeto negro solamente cuándo se refleja la luz de su alrededor.

Cuándo venimos al lugar " הַמָּקוֹם ", que es el Templo Sagrado , traemos ofrendas de materia física para revelar la Luz y obtener las bendiciones.

El comer es un proceso importante para conectarse con la Luz. Cuándo comemos, quemamos la comida en nuestro cuerpo y la transformamos en energía. Cómo el Kohen en el Templo Sagrado solía hacerlo con los sacrificios. La Torah nos enseña que animales son buenos para nuestra conexión y cuáles no lo son.

La bendición sobre la comida es muy importante porque garantiza una transformación apropiada de lo físco a la Luz. El valor numérico de: " הַמָּקוֹם אֲשֶׁר-יִבְחַר יְקוָק " es 912 + 1 (por el Kolel) = 913 = " בְּרֵאשִׁית \’ "Bereshit", la primera palabra de la Torah y la representación de la semilla de la Creación.

Cuándo comémos comida kosher, transformámos lo físico en una enrgía buena y de niveles superiores extraída del lado bueno del Árbol del Bien y del Mal. No Kosher, nos conecta a lo físico y a fuerzas inferiores.

No Kosher puede ser muy buena fisicamente, pero no espiritualmente.

Estámos advertidos de desconectarnos de la sangre del animal, porque ésta retiene su alma y su negatividad.

Rabbi Avraham Azulai en el libro" מעשה־חושב ",expande sobre la meditación del Ari, acerca de comer y de la bendición de la comida.

Los 32 dientes relacionados con los 32 senderos de Sabiduría (Jokmah). Meditémos en la letra Alef " א ", que está compuesta de: " י " arriba, " ו " en el medio y " י " abajo. Cuándo tomámos la " ו " y la partimos en el centro(a lo largo), tenemos " יו " arriba y " וי " abajo cómo los 16 dientes de arriba y los 16 dientes de abajo.

Cuándo masticamos la comida revelamos su Luz y entonces podemos tragarla. Es difícil recordar la meditación completa y aplicarla cada vez que comemos pero el entender el proceso y el tenerlo en nuestra conciencia, nos ayuda a conectarnos mejor.

Ésto es por lo que un bistec kosher es bueno para tí.

Para la gente que espera por la llegada del Mesías para poder disfrutar de un buen bistec con queso o una buena cola de langosta a la mantequilla, aquí está el porqué va estar bien después (sólo después) de comer cualquier clase de carne/comida sin ninguna restricción.

En conclusión, estamos ahora en el espacio creado para nosotros para revelar la Luz; necesitamos conectarnos a la Luz de Ein Sof, a travéz de la línea que nos fué dada: " הַמָּקוֹם ".

Ésto se lleva a cabo por nuestras acciones (realizando los Mitzvoth).

En el tiempo del Mesías, el espacio entero estará lleno de Luz, (Isaías 30:26) " וְהָיָה אוֹר-הַלְּבָנָה, כְּאוֹר הַחַמָּה " " Más aún la luz de la Luna será cómo la luz del Sol ". .. La Luna tendrá la luz cómo la del Sol.

La línea de Ein Sof se expandirá para llenar el espacio entero. Habrá unidad de lo superior y lo inferior (Zacarías 14:9)
" וְהָיָה יְקוָק לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה יְקוָק אֶחָד–וּשְׁמוֹ אֶחָד "
" Y el SEÑOR será Rey sobre toda la Tierra; en ese día el SEÑOR SERÁ Uno, y Su Nombre Uno ".

Cuándo suceda la redención final, no habrá necesidad de trabajar y revelar la Luz porque la Luz ya estará aquí. Entonces podrémos después disfrutar de todos los placeres físicos.

Hasta entonces, debémos trabajar duro para revelar la Luz. Ayudárnos unos a los otros, Dar, Compartir, Sacrificar, Orar y masticar el bistec (¡Sin mantequilla arriba!) antes de tragarlo.

Entre más duro trabajemos, más rápido mereceremos ver al Mesías Hoy, Amén.

Shabbat Shalom,

Zion Nefesh

Va\’etchanan – Todo lo que necesitas es…

Examinemos este verso para entender el profundo significado, del porqué, Di-s no le permitió a Moisés entrar a la Tierra Prometida.

"וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּיקוָה, אֱלֹהֵיכֶם–חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם"

Moisés le rogó a Di-s 515 veces (515 = el valor numérico de " וָאֶתְחַנַּן " también = " תפלה " "Oración") para que le permitiera entrar a la Tierra de Yisrael . Di-s no lo escuchó y en vez de eso, le pidió:
"עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה, וְשָׂא עֵינֶיךָ יָמָּה וְצָפֹנָה וְתֵימָנָה וּמִזְרָחָה–וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ: כִּי-לֹא תַעֲבֹר, אֶת-הַיַּרְדֵּן הַזֶּה." (Deut.3:27)
" Sube a la cima de Pisgah, y eleva tus ojos hacia el Oeste, y hacia el Norte, y al Sur, y al Este, observa con tus ojos; ya que no no cruzarás este Jordán."

La explicación más simple, es que Di-s le está haciendo un favor a Moisés al dejárle ver la Tierra a la que él no podrá entrar.
Examinemos este verso para entender el profundo significado, del porqué, Di-s no le permitió a Moisés entrar a la Tierra Prometida.

Primero, Di-s dice: "sube a la cima de la montaña" "eleva tus ojos"… hacia todas las direcciones. Dos elevaciones, primero física: (hacia la cima de la montaña) y después espiritual: (eleva tus ojos hacia todas las direcciones). Si tu subes hacia la cima de la montaña para ver la tierra a la que no puedes entrar, entonces lo único que podrías ver es hacia una, dos o tres direcciones, pero si miras hacia todas las direcciones, entonces quiere decir que ya estás dentro de ella.

En realidad, Di-s llevó a Moisés hacia una dimensión superior y le mostró el futuro. Por eso es que dice: "וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ: כִּי-לֹא תַעֲבֹר, אֶת-הַיַּרְדֵּן הַזֶּה." mira con tus ojos que no puedes cruzar el Jordan. Di-s le mostró a Moisés que la Nación no estaba lista para la gran revelación de Luz que hubiera sido revelada si Moisés hubiese entrado a la Tierra.

Para entender esto, usaré términos relacionados con un circuito eléctrico. La tierra de Yisrael no es un pedazo de terreno, tiene un valor único. Es considerada el polo negativo, tierra, y lo (-). La Luz, es la carga positiva, lo (+). Al conectarse ambos, se cierra el circuito y empieza el flujo de electrones. Cuándo hacemos una conexión espiritual creamos un circuito similar y la Luz fluye a travéz de nosotros.

Moisés estaba en un estado muy superior, si él hubiese entrado a la Tierra de Yisrael hubiera sido cómo encender el interruptor principal y hubiera ocurrido la revelación completa de la Luz.
Los interruptores principales de la Luz del mundo estan en Jerusalém. La loma del Templo es la tierra (-) y el Santo de los Santos es lo (+) y se puede hacer una conexión para atraer la Luz.

El Gran Sacerdote, solía hacerlo una vez al año, durante el servicio del Yom Hakipurim. (Recuerda de poner especial atención en el siguiente Yom Kippur a la parte de la oración que describe el servicio del Kohen(Sacerdote) en el Santo de los Santos).

Si la Nación no está lista, entonces, es cómo conectar un pequeño aparato eléctrico (cómo uno operado por baterías) a un alto voltage. podría quemar o dañar el pequeño aparato .

La gente necesitaba construír más capacidad para conectarse a la Luz. Esto requiere mucho trabajo y ellos no estaban listos para eso. Di-s le mostró a Moisés el proceso por el que la Nación tendría que pasar para que pudiera alcanzar el punto de la completa revelación de la Luz, el tiempo del Mesías.

Muchas personas justas que viviéron fuera de la Tierra de Yisrael, no se les permitió venir a Yisrael por razones similares a las de Moisés.

Personas altamente justas podrían encender el interruptor antes de que la gente estuviera lista.
El Baal Shem Tov, fué uno, el Ari vino a la Tierra, sólo por un corto período de tiempo para transferir su conocimiento a Rabbi Chaim Vital, cuándo él intentó revelar una mayor cantidad de Luz, su hijo enfermó y murió. Cómo sabemos, el Ari murió a la joven edad de 38 años. Si él hubiera alcanzado los 40, pudo haber "encendido" el interruptor y traído la redeención final.

Hay unos pocos grandes tzaddikim en generaciones recientes que se han lastimado al intentar venir a la Tierra de Yisrael y apresurar la llegada del Mesías.

He aquí la oración de Moisés hacia Di-s (Deuteronomy 3:24) "אֲדֹנָי יְקוִק, אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת-עַבְדְּךָ, אֶת-גָּדְלְךָ, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה–אֲשֶׁר מִי-אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ"
and ( 3:25 ) "אֶעְבְּרָה-נָּא, וְאֶרְאֶה אֶת-הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן: הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה, וְהַלְּבָנֹן"

Moisés empieza con: " אֲדֹנָי יְקוִק ", que son el Nombre superior y el Nombre inferior de Di-s.
" גָּדְלְךָ, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה "
, " מִי-אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ "
, " יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ todas son conexiones de lo superior y de lo inferior en diferentes niveles.

Entonces " הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה ", la loma del Templo en Jerusalém , y " הַלְּבָנֹן " es el Templo Sagrado , la conexión superior. " הַלְּבָנֹן ", cuyo valor numérico, es el mismo de: " קבלה ", Kabbalah.

La conexión superior se realiza con la Kabbalah. La Kabbalah tiene más aceptación en nuestros días y a todos se les está permitido estudiarla, porque ya estamos cerca a la última revelación de la Luz.

El día que representa la total revelación de la Luz, tiene la palabra clave: " הַיּוֹם ", "El Día" o "Hoy". Moisés le revela a los Yisraelites y a nosotros el día del Mesías y cómo merecer verlo. (Deut. 4:4) "וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּיקוָק, אֱלֹהֵיכֶם–חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם" Pero ustedes que se aferraron a su SEÑOR vuestro Di-s, están vivos cada uno de ustedes en este día."

Para merecer el día necesitamos estar tan cerca de la Luz a como podamos. Esto nos mantendrá vivos, en el día del Mesías.

El parasha nos conecta a las diez exclamaciones (mejor conocidas como los Diez Mandamientos), que es la conexión total de la Luz. También el primer verso: "שְׁמַ ע , יִשְׂרָאֵל: יְקוָק אֱלֹהֵינוּ, יְקוָק אֶחָ ד" y el primer capítulo de la oración del Shema Yisrael.

(Capítulo 6:5) que empieza con: " וְאָהַבְתָּ ", "y deberás amar". La conexión superior a la Luz, se realiza con amor.
El valor numérico de:"וְאָהַבְתָּ " es 414, que es igual al doble de la Luz, " אור ". Dos luces, crean la conexión de lo superior y lo inferior.

Cada acto de amor crea unidad y conexión con la Luz. ("אהבה " (=13=" אחד ", uno), doble = 26 = " יקוק ". Hay tres tipos de amor en éste capítulo: "בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ". Tres veces amor: "אהבה " = 39 = " טל ", "Rocío". Sabemos por la profecía, que la resurrección de los muertos en el tiempo de la redención final será con el rocío proveniente del cielo. Ese rocío, es el Nombre superior "יהו" deletreado por completo como: " יוד־הא־ואו " = 39 (10 multiplicado por ésto = cielo = " שמים "). Cuándo nos conectamos con todos los tipos de amor entonces estamos disponibles para atraer la Luz superior.

La oración entera de "שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל" (Escucha, Israel) tiene 248 palabras y exáctamente 1000 letras. Sólo para hacerte saber el poder de ésta oración.

Son matemáticas simples. Entre más amámos, más grande es la conexión con la Luz.
El amor crea afinidad con la Luz. Es el lo que nos dá la vida. Es la razón de la creación entera. Di-s creó al mundo con amor incondicional.

Acabamos de pasar el día 9 de Av.(10-08-08) En ese día, los dos Templos Sagrados fueron destruídos. La razón de la destrucción en ambas ocaciones fué un odio sin razón. Que va encontra de la esencia y de la razón de la creación y es por eso que creó la desaparición de la Luz y creó la abertura para la negatividad que le precedió.

El Zohar y la Kabbalah revelan que Di-s creó al mundo con el nombre de 42 letras. El Nombre, son las primeras 42 letras en la oración de 42 palabras de"אנא־בכח ", Ana B\’koach. Las 42 letras derivan de las primeras 42 letras de la Torah.

Las primeras 6 letras son: "אבגיתץ " y ellas son el código o la clave detrás de la palabra " בראשית ".
" אבגיתץ " tiene el valor numérico de: 506 y es igual a: " אהבת־חנם ", "Amor Incondicional".
La última línea del Ana B\’Koach es "שקוצית" y cuándo separamos la última letra "ת" (relacionada a Malkut ) tenemos "שקוצי", que tiene el valor numérico de: 506.
La letra: "ת" nos pertenece en el nivel de Malkut. Es la letra final de la palabra Hebrea muerte (מות). Cuándo aprendemos a amarnos unos con otros incondicionalmente, entonces, podemos transformar la letra "ת" en un puente que conecte el fín con el principio (אבגיתץ y שקוצי) para crear un flujo continuo de la Luz y la igualdad entre lo superior u lo inferior.

Cada oración que terminamos con: "עלינו־לשבח ", que es igual a: 506. El final denbe conectarse con el principio para poder cerrar el "circuito" y atraer la Luz.

En Isaías 11:1-9, leemos la profecía del tiempo de la llegada del Mesías.
"וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה ….." "Y saldrá un brote del tronco de Jesse, y una rama crecerá desde sus raíces"

"כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ, דֵּעָה אֶת-יְקוָק, כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים."
"Por que la Tierra estará llena del conocimiento del SEÑOR, tal cómo las aguas cubren el mar."

El conocimiento de Di-s es: "יְקוָק דֵּעָה אֶת " = 506. La profecía revela, que la razón de la llegada del Mesías es porque la Tierra está llena del conocimiento de Di-s, que es amor incondicional.

Conociendo (= conectando) Di-s, es practicar el amor incondicional. Si no puedes amar, para poder revelar la Luz, por lo menos no odies. El Odio, causa desconexión y destrucción.

El Talmud dice: que la generación en la que el Templo Sagrado no es construído, es una generación que destruye al Templo.

Ahora que tienes la Fórmula pra traer al Mesías, preguntate a tí mismo… y preguntate otra vez…

Ayúdale a la gente a entender esto, en una forma amorosa. Manda éste artículo a toda la gente que puedas para que todos podamos acercarnos a la Luz y merecer al Mesías, "הַיּוֹם ", ¡Hoy!, Amén.

Amor y Bendiciones.

Shabbat Shalom,
Zion Nefesh

Matot – Hombre y Mujer – Luz y Recipiente

El parasha empieza con las leyes de los votos.Si un hombre hace un voto o hace un juramento, él no debe quebrar su palabra y debe actuar de acuerdo a las palabras que salieron de su boca.

כְּכָל-הַיֹּצֵא מִפִּיו, יַעֲשֶׂה
" El hará de acuerdo a lo que proceda de su boca "

El Zohar define al humano como: " מדבר ", uno que habla. Esto pone a los humanos por encima de la naturaleza y cercanos a Di-s.

El parasha empieza con las leyes de los votos.Si un hombre hace un voto o hace un juramento, él no debe quebrar su palabra y debe actuar de acuerdo a las palabras que salieron de su boca.

Un hombre tiene el poder de nular los votos de su hija o de su esposa pero no los suyos.

La razón de ésto es que la mujer es un recipiente y el hombre es el canal para la Luz. Ellas están conectadas a su Luz y si él escucha a su hija o a su esposa hacer un voto, lo hace a él parte del proceso. él puede negar ser el canal para que la Luz llegue al recipiente.

Cuándo las palabras salen de la boca, se forma la Luz para suplir la energía necesaria. Es automático. El hombre debe seguir sus palabras porque la Luz llega incondicionalmente. Si él no lo hace, entonces la energía es tomada por el otro lado y usada para la negatividad.

Una mujer joven que aún vive con su Padre está conectada a su Luz. El esposo y su esposa se conectan a travéz del matrimonio y el proceso de las siete bendiciones, "Kidushin" que forma la unidad del hombre y la mujer. El hombre controla lel flujo de Luz hacia la unidad y por lo tanto él puede nulificar sus votos.

Una mujer está en el nivel de Malkut y sus palabras pueden manifestarse sin mucho trabajo. Su deseo (recipiente) hace que las cosas sucedan. (Es fácil de entender el dicho: "detrás de un gran hombre, existe una gran mujer").

En un matrimonio verdadero, el esposo siente fuertemente el poder de los deseos de su esposa; ella puede hacer o quebrar la relación.

El poder del recipiente es como un imán. Cómo el metal atraído hacia el imán, La Luz es atraída hacia el recipiente. Entre más grande el recipiente, más grande la Luz atraída hacia él.

Cuándo los votos de una mujer son nulificados, "וַיקוָק יִסְלַח-לָהּ" La Luz la perdona. La traducción española oculta el verdadero proceso espiritual. El valor numérico de la raíz "סְלַח " es 98 y es el mismo que la palabra " צח ", que significa limpio y puro. Porque el hombre anuló su voto, ella no es responsable de su realización y la Luz la purifica.
=0 A
Si un hombre nulifíca el voto de su hija o de su esposa, el toma la responsabilidad. (Números 30:16) "וְאִם-הָפֵר יָפֵר אֹתָם, אַחֲרֵי שָׁמְעוֹ–וְנָשָׂא, אֶת-עֲו‍ֹנָהּ" Pero si él los nulifica despés de que los escuchó, entonces el cargará con la inquidad ".

En el nombre de Di-s, la energía femenina es representada por las letras \’ה\'(H), la primera "ה"(H) (Superior) es por el nivel de Binah, Luz pura con el deseo de compartir. La última letra es por Malkut, representando la falta de Luz y el deseo de recivir.
La energía masculina es la primera letra "י"(Y) por los niveles de Keter y Jokmah y es inalcanzable para nosotros porque ningún deseo puede ser encontrado allí, para que nosotros nos conectemos.
La letra "ו"(V) representa a Zeir Anpin y al hombre para dirigir la Luz desde Binah a Malkut.

He aquí como fluye la Luz hacia éste mundo de acuerdo al nombre de Di-s (en una forma muy simple)
.
י Yod = Keter y Jokamh (Luz Pura)
ה He = Binah (Hembra , deseo de compartir)
ו Vav = Zeir Anpin (Macho, canal para la Luz)
ה He = Malchut (Hembra, Deseo = Recipiente=Manifestación, La Luz en Malkut toma la forma del recipiente)

Todos somos responsables de todo lo que sale de nuestras bocas.
Cuándo hablamos tenemos el poder de crear. Ésto se hace al conectar la Luz y el deseo (el recipiente).

Cuida tus palabras!

Pinjas – Yo no soy importante, ¿lo eres tú?

Cuándo Rabbi Shimon y su hijo estaban ocultos en la cueva y estudiaban Kabbalah, ellos sólo tenían dos visitantes, Moisés y Elijah. Las dos más  "no importantes" personas en la historia humana.

¿Eres tú importante?

לָכֵן, אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי, שָׁלוֹם.

Para poder entender éste artículo profundamente, por favor, lee el artículo del año pasado en: http://rabbishimon.com/index.cfm/feature/23_4 . (No es algo antiguo o un artículo de noticia, pero es bueno hasta que el Mesías esté aquí.) y el comentario de Balak http://rabbishimon.com/index.cfm/feature/147_4

La historia es, que Balak y Balaam intentaron destruír la Nación de Israel. Ellos querían separar a los Israelitas de la Luz del Creador usando maldiciones y métodos espirituales.
Ellos no lo pudieron lograr y entonces decidieron drenar su energía al seducirlos para que tuvieran sexo con las mujeres Midianitas. Ellos tuvieron éxito y la Luz se estaba escapando de la Nación. La oscuridad invadió y el efécto fué una plaga mortal.
Pinchas entendió la verdadera causa de la plaga e inmediatamente se dirigió a corregir la situación.

Él no pensó en si mismo o consultó a su Padre, el gran Sacerdote o a Moisés para que le dieran un consejo. Él creció para seguir el gran lineaje de su familia. Su Padre, el gran Sacerdote, su abuelo, Aharon, el hombre de paz y sus dos tíos, Nadav y Avihu, quienes sacrificaron sus vidas para traer la redención final antes de tiempo y permitirnos una conexión mayor a la Luz del Creador.

Su nivel de dedicación para proteger a la gente lo elevó más cerca a la Luz infinita.
Cuándo estaba sucediendo la acción negativa, Pinchas vió el escape de la Luz yéndose del lado bueno hacia el lado malo del árbol.

Toda su esencia era: "Yo no soy importante"; "Yo estoy aquí para atraer la Luz hacia la gente y quitar la negatividad del mundo".
El tenía la conciencia del árbol de la vida, amor sin interés e incondicional. Pinchas no tenía la conciencia de matar a las personas que causaron la negatividad; simplemente él hizo lo que era necesario para detenerla.

Al atraer la Luz superior de lo infinito para detener la negatividad, tenía que morir y debido a que él reveló la Luz de lo infinito, no podía morir.

Lo que sigue, es una explicación de ésta "paradójica" situación.
Sabemos que cuándo una persona justa muere, toda=2 0la luz que fué generada de sus acciones positivas durante su vida, permanecen en éste mundo.

Pinchas se conectó con la Luz del árbol de la vida con su acción. Pudo haber traído la paz y la redención final, antes de que pudierámos merecerla. Por lo tanto, Pinchas murió y al mismo tiempo reencarnó en las dos almas de sus tíos, Nadav y Avihu, quienes actuaron desinteresadamente para poder traer la redencion final.
Pinchas, no lo pensó o tenía alguan agenda personal. él sabía una cosa, él no era importante. Él estaba allí para hacer la conexión y atraer la Luz para otros.
Él hizo lo que era necesario hacerse. él detuvo la negatividad que pudo haber destruído al mundo entero.

Recuerda, Di-s creó el mundo, para nosotros hacerlo. Si perdemos el balance y la negatividad se apodera de la Luz, sucedería una destrucción total.

Di-s testifíca de la gran acción que hizo Pinchas. (Números 25:11) "הֵשִׁיב אֶת-חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל", a calmado mi furia contra los hijos de Israel.

La ley de la atracción es aquí, implementada automáticamente. Pinchas se comportó como el Creador y creó afinidad con la Luz en su máximo nivel, la Luz infinita .
Di-s estaba tan feliz de ser "detenido" y recompensó a Pinchas con el sacerdocio eterno y lo señaló para ser el "guardian del convenio". El "ברית", covenio, es la primera revelación y conexión de Di-s y Abraham. "Paz", "שלום", se refiere en éste caso a la redención Final y a la Paz final.
El Zohar analiza una conversación entre Di-s y Moisés acerca de darle a Pinchas el control sobre Malkut. A como sabemos hay una pequeña Yod "י" agregada al nombre de Pinchas (Números 25:11). Ésta letra representa Malkut. He aquí la discusión que ha sido traducida del Zohar;
"…En ese momento Di-s pensó, que debo hacer con Moisés. El covenio viene de Moisés y la novia, que es Malkut, y le pertenece a él. no está bien de darsela, a Malkut, a otro, sin el conocimiento y la voluntad de Moisés. No es apropiado.
El Santo Uno, Bendito sea, empezó a decirle a Moisés, Moisés, "Pinchas, el hijo de Eleazar, el hijo de Aharon el sacerdote". Moisés contestó, Maestro del Universo, que pasa? El Santo Uno le dijo: tú eres el que ha dado su alma por losIsraelitas muchas veces, para que no fueran borrados de éste mundo. Y Pinchas calmó mi furia contra los hijos de Israel…y Moisés contestó, "Qué es lo que quieres de mí? To do es tuyo y si tú quieres darle a él control sobre Malkut, quien te dirá lo que tienes que hacer?"
La conversación continúa y yo sólo quero traer dos puntos importantes aquí. Uno, es que Di-s tenía que darle a Pinchas control sobre Malkut. Segundo, es la reacción de Moisés. él se podía mover entre los mundos, ver a Di-s y a la gente, pero él todavía pensaba de si mismo, "Yo no soy importante!" que es lo que quieres de mí, Di-s? Haz lo que tú quieras.

Conclusión, Pinchas lo tiene todo. Él nunca murió; él es Elijah, el profeta. El tiene la habilidad de moverse entre los mundos, igual que Moisés. Elijah aparece(cuándo se le pide) en cada "Brit" (ceremonia de circuncición), para proteger la conexión entre la gente y el convenio. Elijah anunciará la llegada del Mesías y la redención final.

Cuándo Rabbi Shimon y su hijo estaban ocultos en la cueva y estudiaban Kabbalah, ellos sólo tenían dos visitantes, Moisés y Elijah. Las dos más "no importantes" personas en la historia humana.

¿Eres tú importante?

Pinjas- Causa y Efecto

Di-s en (Números 25:4) instruyó a Moisés de como remediar la situación. Moisés sigue las instrucciones y les dice a sus jueces que maten a todas las personas que se hayan unido con el "Baal Peor", la negatividad.

וַיַּרְא, פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר, בֶּן-אַהֲרֹן, הַכֹּהֵן; וַיָּקָם מִתּוֹךְ הָעֵדָה, וַיִּקַּח רֹמַח בְּיָדוֹ
La causa: (Números 25:1)
וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל, בַּשִּׁטִּים; וַיָּחֶל הָעָם, לִזְנוֹת אֶל-בְּנוֹת מוֹאָב.

E Israel se quedó en Shittim, y la gente comenzó a prostituírse con las hijas de Moab .

(Números 25:3) וַיִּצָּמֶד יִשְׂרָאֵל, לְבַעַל פְּעוֹר

E Israel se unió a Baal of Peor;

El efécto: (Números 25:3)
; וַיִּחַר-אַף יְהוָה, בְּיִשְׂרָאֵל. y la furia de Di-s se encendió contra Israel

Vemos que el efécto llegó inmediatamente, y en el mismo verso (25:3). Aprendemos de ésto que siempre hay un efécto que sigue una causa.

Di-s en (Números 25:4) instruyó a Moisés de como remediar la situación. Moisés sigue las instrucciones y les dice a sus jueces que maten a todas las personas que se hayan unido con el "Baal Peor", la negatividad. Como lo expliqué en el comentario de Balak, la causa de la negatividad fué, que la conexión sexual está en el nivel del Sefirah de Yesod. El es el canal de la Luz a este mundo. Esta union negativa extrajo la Luz de los Israelitas hacia el Malkut del otro lado.

Eso causó una plaga. Di-s no creó la plaga. La acción de la gente lo hizo. Di-s y Moisés querían detenerlo.

Pinjas era una alma muy elevada y él vió el punto donde la Luz se estaba escapando hacia el lado negativo. Él miró lo que estaba pasando en los niveles espirituales, él vió a la gente muriendo porque la Luz se estaba escapando. Él vió el cuerpo espiritual del Israelita debilitado a travéz del canal de Yesod. Él tomó una lanza " רמח " y los atravezó a ambos en el lugar donde se unían sus cuerpos.

" רמח ", valor numérico de 248. Este es el número de partes en el cuerpo. Al re-acomodar las letras, nos dá la palabra hebrea: matríz " רחם ", donde inicialmente se forma el cuerpo humano. Y tambien tiene el significado de misericordia,

El sexto Sefirah de Yesod es el último de los seis sefirot de Zeir Anpin, representado por la letra " ו ".

Pinjas detuvo la negatividad en su fuente, al matar a los líderes del acto con la herramienta corrécta. Él no fué a matar "gente mala"; él reparó el canal corrupto, Yesod, de los Israelitas y restauró la Luz en sus cuerpos (espiritual).

Al ver a la Torá en Parshat Pinjas, vemos que hay una pequeña Yod en el nombre Pinjas. Los sabios explican que las letras regulares de la Torá están en el nivel de Zeir Anpin, Las letras grandes conoectan con el nivel de Binah y las letras pequeñas conectan con Malkut de Zeir Anpin.

La pequeña Yod de Pinjas muastra su conección con los diez sefirot de Luz en Malkut.

Después vemos una Vau quebrada en la palabara Shalóm " שָׁלוֹם " (Números 25:12). Normalmente una letra quebrada en la Torá la descalifíca para su uso. en éste caso la letra tiene un espacio que diríge la Luz que Pinjas revela con su acción.

Las letras en la Torá son recipientes, Las portadores de la Luz. Cada letra es una Luz definida. Los espacios en la Torá representan Luz sin restricciones. (Es por esto que no puedes tocar la Torá con las manos sin protección). Los espacios revelan una Luz mucho mayor que las Letras mismas.

Cuándo una persona vá hacia la Torá, él mira a las Letras y lee. Debe haber una conección de vista, oído y boca para extraer y dirigír la Luz para la congregación. Aún si el lector conoce la Torá de corazón, él no puede pararse junto a la Torá y recitar los versos sin mirar a las Letras. La persona que dá la bendición de la Torá debe conectarse con sus ojos con cada palabra que lee en la Torá.

La Letra Vau aparece en la palabra Shalóm " שָׁלוֹם ". La raíz de la palabra es " שלם ", que quiere decir completar. Pinjas reparó el cuerpo quebrado del Israelita. Él lo completó de nuevo.

También hay un nuevo párrafo que empieza después de las palabras " וַיְהִי, אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה " "y después de la plaga" ( Números 26:1 ). Éste espacio viene en medio del verso.

Un nuevo principio se llevó a cabo después de la plaga. Ese espacio revela mucha Luz.

Di-s explica la acción de Pinjas como " פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, הֵשִׁיב אֶת-חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, בְּקַנְאוֹ אֶת-קִנְאָתִי, בְּתוֹכָם; וְלֹא-כִלִּיתִי אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, בְּקִנְאָתִי "

" \’ Pinjas, el hijo de Eleazar, el hijo de Aarón el sacerdote, ha alejado de Mi la furia por los hijos de Israel, en eso el fué muy celoso por mi causa entre ellos, para que no consumiera a los hijos de Israel en Mi celo ".

La traducción al Español es sólo para la historia, no para el código oculto de la Torá. "alejado de Mi la furia", quiere decir que él detuvo el efécto de sus acciones negativas. " בְּקַנְאוֹ " se construye de " ב " en " קַנְא " y " ו ". " קַנְא " tiene el valor numérico de 151 = " מקוה ", purificando y Vav. Simplemente para decirnos que Pinjas purificó la letra Vav, el Canal.

Di-s lo recompensó con un sacerdocio eterno. Sabemos que Pinjas se convirtió en Eliyaju janavie, Elijah el profeta, y nunca murió. Él siempre está presente (cuándo se le invita) en la ceremonia de "Brit" (circuncición) para ayudar al nuevo niño a remover la negatividad y conectarse a la Luz. Se le llama: entrando al convenio de Avrajám (valor numérico = 248!).

Pinjas trajo nueva vida a la gente de Yisrael. El Parasha menciona todas las tríbus, dias santos y sacrificios. La Luz de éste parasha es tan fuerte que leemos partes de él en porciones diarias (más de una vez). Shabbat, Rosh Jodesh, y en todos los días santos más grandes.

El Zohar se esfuerza en describir las partes del cuerpo humano y la conección espiritual de cada una de ellas.

La responsabilidad del Kojen es dirigir la Luz hacia la gente y curarlas. Pinjas hizo esto último y nos dió a travéz de éste parasha Luz para usar cada día.

Él será aquél, como Elijah, quien anuncie la paz final " מבשר שָׁלוֹם " con la llegada del Mesías , Hoy, Amén.

Balak – Maldiciones y Bendiciones

Balak era un gran mago con profundo conocimiento y entendimiento del sistema espiritual. El sabía lo que tenía que hacerse para poder eliminar el crecimiento de los Israelitas y a la amenaza de su posición.

" טוֹב-עַיִן, הוּא יְבֹרָךְ: כִּי-נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל " (Proverbs 23:9)
El Ari Jakadosh nos revela que la raíz del alma de Moisés viene del lado bueno de " הבל " (Abel, el hijo de Adam) , que es la letra " ה " y Balaam viene del lado malo, que son las letras " בל ". Ambos estaban conectados al sefira de "דעת ", Moisés estaba conectado al lado de la santidad y Balaam al de la negatividad e impureza. Ambos eran profétas.
Balak era un gran mago con profundo conocimiento y entendimiento del sistema espiritual. El sabía lo que tenía que hacerse para poder eliminar el crecimiento de los Israelitas y a la amenaza de su posición.
El sabía que Balaam estaba al mismo nivel de Moisés del lado negativo y que el podía ser el único que podía separar la conección de Moisés y los Israelitas con la Luz, desde su raíz. Esto es, al usar el poder de las palabras. No ejércitos bien equipados o armas sofisticadas de destrucción masiva. Pocas palabras bien seleccionadas por la persona correcta pueden hacer el trabajo.
Las palabras salen de la boca como: "הבל ", "vapor" de la boca. El Ari explica que Balaam, con sus palabras y conciencia, quería conectarse a si mismo con Moisés de nuevo (a  como cuándo estaban en Abel) y dejar que el lado malo (Balaam) venciera al bien (Moisés).
Otra conección con el nombre está en Números 23:20 " הִנֵּה בָרֵךְ, לָקָחְתִּי; וּבֵרֵךְ, וְלֹא אֲשִׁי ֶנָּה ", las primeras letras de las primeras tres palabras se deletrean "הבל ", el Ari explica que es aquí donde él quería agarrar el bien de Moisés.
Al traer negatividad sobre Moisés, le hubiese causado una desconección de su raíz superior del nivel de Daat "דעת ". Este sefira es básicamente el resultado de la conección de  Jokmah y Binah ( Aba e Ima o Padre supernal y Madre). Cómo una conección de la Luz para la nación entera de Yisrael, Balaam y Balak sabían que si ellos tenían éxito, sería como una decapitación espiritual para los Israelitas.
Moisés estaba ya protegido y Balaam fué instruído por Di-s  \’de dejarlos sólos a él y a la nación\’. Balak no dejó que Balaam se fuera. Ellos continuaron con el plan y después del último intento (Numbers 24:1-4); Balaam intentó \’hacerle trampa a\’ Di-s al cambiar el método de su maldición 
" וְל9א-הָלַךְ כְּפַעַם-בְּפַעַם, לִקְרַאת נְחָשִׁים; וַיָּשֶׁת אֶל-הַמִּדְבָּר, פָּנָיו "
"Él fué, no cómo las otras veces, a buscar encantamientos, si no que fijó su mirada hacia el desierto"
Después en Números 24:3
" וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ, וַיֹּאמַר: נְאֻם בִּלְעָם בְּנוֹ בְעֹר, וּנְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם הָעָיִן "
" Y él tomó su parábola y dijo: El dicho de Balaam el hijo de Beor, y el dicho del hombre cuyo ojo está abierto"
En el verso Hebreo, vemos que hay cuatro palabras que les falta la letra Vav "ו ". Esta letr a representa los seis Sefirot de Zeir Anpin. Esa era la preparación de Balaam para cortar la Luz de los Israelitas.
Y ocurrió un milagro y Di-s convirtió la maldición en una bendición de seis palabras.
"מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ, יִשְׂרָאֵל "
" Que buenas son tus tiendas, O Jacob, tus moradas, O Israel!"
Esas seis palabras nos dan el poder de protección. La suma de la primera letra de cada palabra suma: 110 lo que equivale a: "נס ", "Milagro". tambien en gematría reducida es: 11, que tiene el poder de vencer a la negatividad.
Muchos usan ésta bendicón cuándo entran a la sinagoga para hacer una conección espiritual.
La palabra "מַה" (=45) representa el nom bre de Di-s en el nivel de Zeir Anpin, la letra "ו "del Santo nombre.
La primera palabra " מַה ", en éste parasha aparece arriba de la columna del rollo de la Toráh. La Toráh está escrita en 248 columnas de 42 renglones cada una. Cada columna empieza con la letra " ו ", excepto por seis lugares, empezando con la primer letra y palabra de la Toráh " ב " de " בְּרֵאשִׁית ". Las seis lettras son: " ביה־שמו" valor numérico 363 " המשיח " = El Mesías. También el mismo valor de " משה־חי ", Moisés está vivo.
Al darse cuenta de su fracaso de desconectar la Luz desde arriba, Balaam le sugirió a Balak que si no podían detener el flujo de la Luz, podían intentar drenarla usando una conección con el sexto Sefira de Yesod (los órganos sexuales).
Balak envió mujeres hermosas con poderes mágicos para atraer a los líderes y conectarse con ellos.
La Toráh (Números 25:1) nos dice que fué lo que sucedió " וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל, בַּשִּׁטִּים; וַיָּחֶל הָעָם, לִזְנוֹת אֶל-בְּנוֹת מוֹאָב "
La palabra " לִזְנוֹת " describe el proceso espiritual. La letra Lamed "ל " conecta a los tres Sefirot superiores, está formada por una " ו " y una " כ " (juntas son 26), las dos let ras siguientes son: " זנ " y significan: "alimentar" " ו " es el canal para Zeir Anpin y el sexto sefira de Yesod, " ת " es la última letra del Alef-Bet, y representa a Malkut. En éste caso el  Malkut del lado negativo.
" וַיִּצָּמֶד יִשְׂרָאֵל, לְבַעַל פְּעוֹר; וַיִּחַר-אַף יְהוָה, בְּיִשְׂרָאֵל "
La Luz de la nación empezó a fluir hacia la negatividad y el efécto fué una plaga que mató a 24,000 personas antes de que fueran salvados por Pinjas.
La fuerza de la Luz proviene de "arriba", por el mérito de nuestro líderes y de conecciones espirituales. Nuestras acciones determinan si podemos sostener y usar ésta Luz o perderla en la negatividad.
Por el mérito de la fuerza espiritual de Moisés\’ los Israelitas fueron protegidos de arriba y salvados de una destrucción total.
Ellos perdieron en el nivel individual, cuándo actuaron negativamente.

Es importante para nosotros el conectarnos con la persona justa para compartir su mérito y protección de la Luz,  pero siempre, nosotros serémos responsables de nuestras acciones personales.