Shoftim – Como eliminar la negatividad?

La oración Shema es la herramienta más poderosa que tenemos para destruír el lado negativo.

" וּבִעַרְתָּ הָרָע, מִקִּרְבֶּךָ "
" Hagan a un lado la maldad de entre ustedes "
 
" וּבִעַרְתָּ " "hacer a un lado" aparece cuatro veces en Shoftim. El Zohar trae una discusion acerca de cuatro formas de matar la negatividad: Señor (Sama–el) con una Espada, Estrangulación, Apedreando y con Fuego.
El Zohar cita: (Isaias 34:5) " כִּי-רִוְּתָה בַשָּׁמַיִם, חַרְבִּי; הִנֵּה עַל-אֱדוֹם תֵּרֵד " Porque mi Espada ha bebido su máximo en el cielo; He aquí, que caerá sobre Edóm".Sama-el es el ministro(" שר") de Edóm .
 
La espada de Di-s está construída del Nombre: " יקוָק ". La Letra " י " es la empuñadura de la espada, la " ו " es el cuerpo y las dos " ה "s son los dos filos de la navaja.
La energía se revela con la oración del "Shema Yisrael" (4 párrafos de 42+72+50+72 + (12 palabras en el principio) = 248 palabras con 1000 letras).
 
La oración Shema es la herramienta más poderosa que tenemos para destruír el lado negativo. Nuestros sabios nos dicen que cuándo no tenemos tiempo para rezar la Oración entera en la mañana, debemos al menos decir el Shema y el Amida (La Oración en silencio). El Sehma destruye la negatividad en nuestro camino a niveles espirituales más altos y las 18 bendiciones de la oración silenciosa nos conecta y extrae la Luz que necesitamos.
El Ari explica que en el proceso de reencarnación pasamos por cuatro tipos de muertes para poder limpiar el alma en niveles diferentes.
 
Ahora estamos cerca al Rosh Hashanah, los dos días de Juicio. El lado negativo, nuestro oponente, viene a la corte con nuestra lista de acciones negativas para ponernos en problemas y para alejar de nosotros el beneficio de la Luz que debemos recibir en el año por venir.
 
Este parasha siempre se lee justo antes del mes de Elul. El mes que nos prepara para el Rosh Hashanah. nos provee con las enseñanzas y el sistema de apoyo para pelear y vencer la negatividad.
 
" שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר יקוָק אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ "
"Jueces y oficiales deberás hacer para tí en todas vuestras puertas, que Di-s te ha dado ".
 
Nuestro sabios señalan que las puertas hacen referencia a las puertas de nuestra alma. Los ojos, las orejas, la boca y la naríz. Las aberturas que nos conectan a los Sefirot; ojos son Jokmah, orejas son Binah, naríz es Zeir Anpin y la boca es Malkut.
 
La boca tiene el poder de destruír y de matar. Una palabra equivocada en el momento equivocado ("Lashon Hara" "lenguaje malvado") puede dejar una cicatríz en ámbos lados de por vida, en el que la dice y en el que la escucha. Algunas palabras que hemos dicho en el pasado y ahora lamentamos, jamás pueden ser borradas a menos que hagas realmente una limpia del alma y la Luz te permita olvidar.
 
Las palabras que decimos a nuestros amigos o a nuestros hijos, especialmente cuándo estan jovenes se quedan grabadas en su alma y en su esencia. El comportamiento en la vida es determinado por la manera en que le hablamos a nuestros hijos en ésta edad.
 
En el servicio de Rosh Hashanah hay 30 soplidos del Shofar, los cuáles estan dedicados a la eliminación de ésta clase de "pecado", " שפיכות־דמים " "derramamiento de sangre". El alma está en la sangre y cuándo lastimamos el alma de alguien es como si derramaramos su sangre.
 
Debemos tomar nuestras palabras seriamente; una pequeña broma puede lastimar a una persona de por vida. Traer la muerte a una persona es cosa de una sola vez. Lastimar  un alma es un evento recurrente, un asesinato continuo de una parte del alma.
 
Cuándo los ojos estan expuestosa una vista negativa, quema la imagen dentro del alma. pueden llevarse años para borrar tal imagen. Las personas Justas mantienen la vista baja para prevenir estar expuestos a la negatividad y a la contaminación de sus almas. Una persona debe mirar hacia el cielo de vez en cuándo para conectarse con lo superior y lo inferior.
 
A los ojos tambien se les conoce como "ventanas del alma". Cuándo miras en los ojos de una persona un poquito más que una breve mirada podemos sentir a la otra persona. Si tu intentas ésto con diferentes personas inmediatamente sentirás la conección, ya sea positiva o negativa.
Podemos sentir un "escalofrío", molestarte o hasta enamorarte tan solo porque miramos a los ojos de una persona.
Situaciones similares ocurren cuándo se usan los oídos.
 
Aprendemos otra protección de la negetividad con la historia del asesinato ocurrido en la tierra entre dos ciudades. Si no se sabe quien es el asesino, los jueces miden la distancia del cadáver a la ciudad más cercana.
Ésta ciudad es la responsable por el asesinato y debe llevar a cabo el proceso de limpiar la negatividad. Porque la ciudad más cercana al cadáver toma la responsabilidad de limpiar la negatividad?
 
La conección de la Luz aumenta la Luz de nuestro alrededor . Si la luz es fuerte, aleja la oscuridad a una distancia más lejana de nosotros. 
El Zohar dice, una Luz pequeña aleja gran cantidad de oscuridad. 
LA ciudad más cercana es responsable porque no se conectaron lo suficientemente fuerte con la Luz para alejar la negatividad. 
La Torá dice (21:2) que los ancianos y los jueces midan la distancia. Los ancianos vienen primero porque ellos simbolizan la Luz de la sabiduría que poseemos.
 
La Torá nos enseña que debemos asociarnos con la gente correcta, gente que está conectada a la Luz.
Estando cerca de un tzaddik, nos ayuda durante el año especialmente durante Rosh Hashanah cuándo el lado negativo intenta de agarrar su parte de nosotros.
 
Si nos paramos en corte con un tzaddik a nuestro lado entonces será muy difícil encontrar nuestra propia negatividad.

Observa tus "puertas" y acércate a la Luz.

 

Nitzavim-Vayelej – es tiempo de que el Mesías sea revelado.

El pergamino entero de la Torá está escrito en 248 columnas. Cada columna comienza con una palabra que a su vez comienza con la letra vau: "ו" excepto en seis columnas especiales.

El pergamino entero de la Torá está escrito en 248 columnas. Cada columna comienza con una palabra que a su vez comienza con la letra vau: "ו" excepto en seis columnas especiales. Las primeras letras son: "ביהשמו", La "ב" de "בראשית"es la primera, hay cuatro más entre ellas y la última de las seis es una vau: "ו". Existe un gran significado en el lugar de cada una de ellas pero quiero enfocarme en la última letra "ו" la cual completa el grupo.

Las seis letras conocidas como: "ביה־שמו" , traducidas a: "יה" , su nombre. "יה" son naturalmente relacionadas con las primeras dos letras del Tetragramatón y a los tres sefirót superiores de Keter, Jokmah and Binah. "שמו", "su nombre" se refiere al futuro nombre de Di-s con la revelación final de la Luz, con Mesías, como a sido profetizado "ביום־ההוא־יהיה־יקוק־אחד־ושמו־אחד", "en ese día Di-s y su nombre serán uno".La explicación más profunda de éste verso será en otro momento.
La letra especial  "ו" aparece en lo alto y al principio de la columna en:  (Deuteronomio 31:28)
"וְאָעִידָה בָּם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ"
Te puedes preguntar; si hay 242 "ו" en lo alto y al principio de todas las columnas, entonces porqué, ésta es tan especial?. La respuesta está en su posición. Moisés está a punto de dejar el mundo y está terminando la Torá (31:30), la cuál es Zeir Anpin, y es representado por la letra  "ו" del Tetragramatón.  La columna en la que ésta Vau aparece, es una columna única. Hay tres partes en ésta columna. Unas pocas líneas en lo alto y dos columnas angostas de parashat Ha\’azinu (explicaré esto en Ha\’azinu).
La primera letra de la Torá , "ב" de Bereshit,
" וְאָעִידָה בָּם, " y " בָּם ", se refiere a las 42 letras del principio de Génesis y creó el Universo. es conocido como el nombre de Di-s de 42 letras.
" אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ " , se refiere a la primera acción de la creación, que formó el Cielo y la Tierra . Esto se relaciona tambien con (30:19) donde vemos el mismo mensaje con la promesa final  de tener un control total sobre el reyno físico  cómo le fué prometido a nuestros Padres, Avraham(Abraham) Yizaac(Isaac) and Ya\’Akov(Jacob). Nóte en éste verso que 
Di-s nos especifíca el nombre de nuestros Padres (como si no los supieramos!).
Cerrando el círculo es revelar al Mesías. La Vav completa el grupo de seis letras y hace unas cuántas combinaciones sorprendentes. La primera es, que el valor numérico es "המשיח", "el Mesías" y "משה־חי", "Moisés está vivo". Este es el principio del  Shabbat de creación.
En Génesis leemos acerca del "Espíritu de Di-s moviendose sobre las aguas". La kabála nos enseña que la Torá, la idea del fín y Mesías estuvieron allí antes de la Creación.  La Torá es el agua que sostiene la vida. El Espíritu del Mesías moviendose sobre la Torá, es las seis letras.  Ellas conectan todas las partes de la Torá en una, el Espíritu de Mesías.
Estoy escribiendo éste comentario desde Israel y nos quedarémos aquí hasta después de Rosh Jashanah.

Reconozco que he dejado muchos puntos sin explicar. Por favor envía tus preguntas por correo electrónico y visita la página web para que estés al tanto de los cambios y las adiciones.

Devarim – La Visión – Pasado, Presente y Futuro

Éste Shabbat es llamado "Shabbat Jazon", (Shabbat de Visión). El nombre es por la profecía que leemos después de la lectura de la Torah de ésta semana.

Éste Shabbat es llamado "Shabbat Jazon", (Shabbat de Visión). El nombre es por la profecía que leemos después de la lectura de la Torah de ésta semana.
Es el primer capítulo en Isaiah y también la primer profecía del profeta que trae la mayoría de las profecías de la redención final. Su nombre Isaiah signifíca: "Di-s redimirá". (Salvación de Di-s)
Aquí, voy a darte cada capítulo en su version en Español (NIV) y después de cada verso he agregado mi explicación. Sugiero que leas dos veces cada verso.

 1 La visión de Isaías el hijo de Amoz que él contempló concerniente a Judá y a Jerusalém en los días de Uzías, Jotan, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.

– La visión del futuro.
2 Oigan, ¡Oh Cielos! Escucha, ¡Oh Tierra!
Porque el SEÑOR ha hablado:
"Hijos he criado y educado,
pero ellos mismos se han sublevado contra mí.
– Llamando a los Cielos y la Tierra es como dirigírse a toda la Creación.
3 Un toro conoce bien a su amo,
y el asno el pesebre de su dueño,
pero Israel no conoce,
mi gente no entiende."
– En la naturaleza, un toro conoce a su amo y un asno sabe quien lo alimenta. La gente de Israel no se conecta a la fuente superior de la Luz, Jokmah y Binah.
4 ¡Ay de la Nación pecadora!
el pueblo cargado de error,
descendencia malechora,
¡hijos dados a la corrupción!
Han olvidado al SEÑOR;
han tratado con falta de respeto al Santo de Israel
y le han dado sus espaldas.
– No únicamente no atraían la Luz disponible del Santo de Israel; si no que transferían su luz hacia la negatividad.
5 ¿Porqué debes ser golpeado aún más?
¿Porqué persistes en la rebelión?
Toda tu cabeza está lastimada,
tu corazón entero está afligído.
– Legaste a un punto demasiado bajo.
6 Desde la planta del pie hasta la cabeza misma
no hay en él lugar sano–
sólo heridas y magulladuras
y contusiones frescas,
que no han sido tratadas ni vendadas
o ablandadas con aceite.
7 Tú país está desolado,
tus ciudades están quemadas con fuego;
tus campos están siendo comidos por extraños
enfrente de ustedes,
y la desolación es como un derribo por extraños.
– Todos los beneficios que estaban disponibles para tí, pasaron a la negatividad.
8 La hija de Zión está abandonada
cómo una cabaña en un viña,
cómo choza en un campo de melones,
cómo una ciudad bloqueada.
– El reyno de la Luz (Malkut) abandonado e indeseable.
9 A menos que el SEÑOR todopoderoso
nos hubiera dejado algunos sobrevivientes,
nos hubieramos convertido como Sodoma,
hubieramos sido cómo Gomorrah.
– Por la gracia de Dios la Luz se mantuvo fluyendo para sustentarnos.
10 Escuchen la palabra del Señor,
dictadores de Sodoma;
escuchen la ley de nuestro Di-s,
gente de Gomorrah!
– A todos los ambiciosos y aquéllos que no tratan a otros con dignidad humana.
11 "¿De que provecho me es la multitud–
de sus sacrificios?" dice el SEÑOR.
"Suficiente he tenido ya de holocaustos,
de carneros y de la grasa de animales bien alimentados;
no me deleito
en la sangre de los toros, corderos y machos cabríos.
– ¡Ya me cansaron! no necesito sus ofrendas. Están tratando de cubrir sus malas acciones con holocaustos y no los quiero.
12 Cuándo vienen a aparecerse ante mí,
¿quién es el que ha requerido ésto de ustedes,
para hollar mis patios?
– Quién te pidió que vinieras y tratars de conectarte conmigo? No vengsas con tu orgullo a profanar mis lugares Santos.
13 Cesen de traer ofrendas sin valor!
Sus inciensos son detestables.
Lunas Nuevas, Sabbaths y convocaciones–
No puedo soportar sus reunioes malvadas.
– Cesen todas sus ofrendas y oraciones, no las qui ero. Su lectura de la Torah en Shabbat es rechazada. (La lectura de la Torah en Shabbat es la máxima conexión de la semana y atrae la mayor cantidad de Luz).
14 Sus lunas nuevas y sus períodos de fiesta
mi alma ha odiado.
Se han convertido en una carga para mí;
me he cansado de llevarlos.
– Sus bendiciones mensuales y días festivos están llenos de egoísmo y me enferman.
15 Cuándo exitenden sus manos en oración,
Esconderé mis ojos de ustedes;
aunque ofrezcan muchas oraciones,
no escucharé.
Sus manos están llenas de sangre;
– Ni siquiera intenten levantar sus manos en oración. No alcanzarán niveles superiores. No quiero escucharlos cuándo actúan con ambición y egoísmo.
16 Lavense y purifíquense.
¡Tomen sus malas acciones
y apártenlas de mi vista!
Cesen de hacer el mal,
– Purifíquense de la negatividad y detengan sus deseos egoístas.
17 Aprendan a hacer lo correcto!
Busquen justicia,
corrijan al opresor.
Dicten fallo para el huerfano de Padre,
defiendan la causa de la viuda.
– Busquen el árbol de la vida y la columna central con las acciones correctas.
18 "Vengan, pues, y enderecemos los asuntos entre nosotros"
dice el SEÑOR.
"Aunque sus pecados sean cómo escarlata,
se les hará blancos cómo la nieve;
aunque sean rojos cómo el carmesí,
llegarán a ser como la lana.
– A como les prometí, les aydaré a purificarse.
19 Si ustedes lo desean y son obedientes,
comerán lo mejor de la tierra;
– Si tan sólo abren su deseo por ello, Yo otorgaré nada más que bienestar sobre ustedes.
20 Pero si se resisten y se rebelan,
serán devorados por la espada."
Ya que la boca del SEÑOR ha hablado.
– Su alejamiento del sendero es cómo una espada que los lastimará.
21 ¡Vean cómo la ciudad fiel
se ha convertido en una prostituta!
Estuvo alguna vez llena de derecho;
La justicia se alojába en en ella–
pero ahora, asesinos!
– Les dí la conexión al Árbol de la Vida y ahora dejan que la negatividad se apodere de él.
22 Tu plata se ha ensuciado,
tu vino favorito está diluído con agua.
– Sus falsos actos de compartir ya no son aceptados.
23 Sus líderes son rebeldes,
compañeros de ladrones;
adoran los sobornos
y persiguen los regalos.
No defienden la causa del huerfano de Padre;
el caso de la viuda no llega ante ellos.
– La estructura social se ha corrompido.
24 Por lo tánto el SEÑOR, el SEÑOR todo poderoso,
el poderoso Uno de Israel, declara:
"Oh, Me desembarazaré de mis adversarios,
y me vengaré de mis enemigos.
– Llegará hasta tal punto dónde yo tenga que forzar el proceso de purificación.
25 Volveré mi mano contra tí;
Purgaré por completo tu suciedad
y quitaré todas tus impurezas.
– No me detendré hasta que acabe con toda la negatividad.
26 Pondré a tus jueces cómo en los días de antes,
tus consejeros cómo en el principo.
Después de eso serás llamada:
La Ciudad de Justicia,
la Ciudad Fiel."
– Restauraré la conexión Jerusalém con los niveles superiores y crearé un flujo continuo de la Luz a éste mundo.
27 Zion será redimida con equidad,
y a los de ella que vuelven con justicia.
– El canal superior de Yesod (6th sefirah) sostendrá la columna central y atraerá a Jokmah y Binah (Padre Supernal y Madre) a todos los niveles (7 sefirot) del mundo material.

La lectura de Isaiah termina en el verso 27, para poder tener una nota positiva y esperanza para la visión del futuro.

Antes de que Moisés se vaya del mundo, revela la promesa de Di-s de pelear la batalla final por nosotros y quitar toda la negatividad.
El resto de la profecía de Isaías (Isaiah 1:28-31) nos dice que cuándo Di-s se revéle a sí mismo para todos y traiga la Luz de la redención, toda la negatividad y aquéllos que abandonarón la conexión con Di-s, arderán y dejarán de existir.
Qué es lo que necesitamos aprender de éste mensaje?
La profecía nos enseña que si no somos buenos unos con otros (verso 16, 17), no hay puertas abiertas para llegar a Di-s.
Ántes que hagámos cualquier ritual "religioso" o "espiritual" hay una regla simple, pero muy importante. Tratarse unos con otros con dignidad humana, con amor y sin una agénda personal.
Si miras a una persona en necesidad en tu camino al Templo, Iglesia, Mezquita o Synagogua, recuerda que Di-s queire que seas bueno con otros ANTES de que vengas a él.

Si llegas tarde a la misa porque ayudastes a otros, Di-s te mirará cómo un Padre cuándo está orgulloso de los logros de su hijo. No lasimes a nadie, no hagas trampa y no mientas, especialmente a tí mismo. Si aún tienes negatividad que limpiar y te encuentras en un lugar de adoración, dá una simple oración desde el fondo de tu roto corazón. "Di-s, ayúdame a limpiar mi acción, ayúdame a amar a otros cómo a mí mismo". Tan sólo rep telo una y otra vez and hasta que sientas que la Luz llega a tí. (Ésto lo hice yo mismo muchas veces en el pasado hasta no sentir más furia u odio hacia otros). Sólo después, era que tomaba un libro de oraciones en mis manos.

 

 

Isaiah 1