Vaetjanan – Amar o No Ser!

Son simples matemáticas. Entre más amámos, más nos conectámos a la Luz.
Amar crea afinidad con la Luz. Es la union que nos dá vida. Es la razón de la Creación entera. Di-s creó al mundo con amor incondicional.

" וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּיקוָה, אֱלֹהֵיכֶם–חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם " 

La simple explicación es que Di-s le está haciendo un favor a Moisés y le deja ver la tierra a la que no podrá entrar.
Examinemos este verso para entender el profundo significado de porqué Di-s no le opermitió a Moisés entrar a la tierra prometida.

Primero, Di-s dice: "vé a la cima de la montaña" "eleva tus ojos"…hacia todas las direcciones. Dos elevaciones, una física (la cima de la montaña) y la otra espiritual (eleva tus ojos hacia todas las direcciones). Si subes a la cima de la montaña para ver la tierra a la que no puedes entrar entonces puedes ver hacia dos o tres direcciones, pero si tu miras hacia todas las direcciones entonces quiere decir que ya estas dentro de ella. 

Di-s llevó a Moisés a dimensiones espirituales más elevadas y le mostró el futuro. Es por eso que dice:" וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ: כִּי-לֹא תַעֲבֹר, אֶת-הַיַּרְדֵּן הַזֶּה. " mira por tus ojos que no puedes cruzar el Jordan . Di-s le mostró a Moisés que la Nación aún no esta lista para la gran revelación de Luz que sería revelada si Moisés entrara a la tierra.

Para entender esto, usaré términos que se relacionan con el circuito eléctrico. La tierra de Yisrael no es un pedazo de propiedad, tiene un valor único. es considerado el polo negativo, tierra, y el (-). La Luz es la carga positiva, el (+). Conectando los dos, cierra el circuito y empieza el flujo de electrones. Cuándo hacemos conecciones espirituales, creamos un circuito similar y la Luz fluye a travéz de nosotros.

Moisés estaba en un nivel muy elevado, y si el entraba a la tierra de Yisrael era como prender el interruptor principal y la completa revelación de la Luz hubiese ocurrido.
Los conectores principales de la Luz para el mundo estan en Jerusalem . El lugar del Templo es (-) y el Santo de los Santos el (+) y se puede hacer una conección para extraer la Luz.

El gran sacerdote solía hacerlo una vez al año, durante el servicio del Yom Jakipurim. (Recuerda de poner una atencion especial en el Yom Kippur siguiente a la parte de la oración que describe el servicio del Kojen en el Santo de los Santos). 

Si la nación no esta lista, entonces es como conectar un pequeño aparato eléctrico (como uno operado por baterias) a un alto voltaje. podría quemar o dañar al aparato. 

La gente nesecitaba estar más capacitada para conectarse a la Luz. Esto requiere trabajo y ellos no estaban listos para eso. Di-s le enseñó a Moisés el proceso por el que la Nación tendría que pasar para poder alcanzar el punto de la revelación completa de la Luz, el tiempo del Mesías. 

Muchas personas justas que vivían fuera de la tierra de Yisrael , no se les permitía llegar a Yisrael debido a razones similares por las que se le negó a Moises. 

Personas altamente Justas podrían prender el interruptor antes que la gente esté lista.
El Baal Shem Tov, fué uno, el Ari vino a la Tierra sólo por un corto período de tiempo para transferir conocimiento a Rabbi Jaim Vital, cuándo intentó revelar una Luz más grande, su hijo se enfermó y murió. Cómo sabemos el Ari murió a la joven edad de 38. Si hubiese alcanzado los 40, pudo haber "encendido" el interruptor y traído la redeención final. 

Ha habido algunos grandes tzaddikim en generaciones recientes que se lastimaron cuándo intentáron ir a Yisrael y apresurar la llegada del Mesías. 

He aquí la oración de Moisés hacia Di-s (Deuteronomio 3:24) " אֲדֹנָי יְקוִק, אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת-עַבְדְּךָ, אֶת-גָּדְלְךָ, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה–אֲשֶׁר מִי-אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ "
and ( 3:25 ) " אֶעְבְּרָה-נָּא, וְאֶרְאֶה אֶת-הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן: הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה, וְהַלְּבָנֹן "

Moisés empieza con " אֲדֹנָי יְקוִק ", que son: el nombre mas elevado y el mas inferior de Di-s. " גָּדְלְךָ, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה ", " מִי-אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ ", " יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ ", son toda la conección de lo superior y lo inferior en niveles diferentes. 

Entonces " הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה ", la montaña del Templo en Jerusalem , y " הַלְּבָנֹן " Es el Templo sagrado , la conección superior. " הַלְּבָנֹן ", es el valor numérico de " קבלה ", Kabbalah. 

La conección superior se hace con el Conocimiento de Kabbalah. La Kabbalah tiene más aceptación en nuestro tiempo y  a todos se les permite estudiarla porque estamos más cercanos a la última revelación de la Luz. 

El día que representa la completa revelación de la Luz tiene la palabra código " הַיּוֹם ", "El día" o "Hoy". Moisés revela a los Yisraelitas y a nosotros el día del Mesías y cómo merecer verle. (Deuteronomio 4:4) " וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּיקוָק, אֱלֹהֵיכֶם–חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם "
" Pero vosotros que sí te aferrastes al Señor tu Di-s  están vivos cada uno de ustedes éste día." 

Para merecer el día nesecitamos estar lo más cerca que podamos a la Luz. Ésto nos sostendrá vivos, en el día del Mesías.

El parasha nos conecta a las diez exclamaciones (mejor conocidas como los diez mandamientos), las cuáles son la conexión total de la Luz. Tambien el primer verso " שְׁמַ ע , יִשְׂרָאֵל: יְקוָק אֱלֹהֵינוּ, יְקוָק אֶחָ ד " y el primer capítulo de la oración del Shema Yisrael.

(Capítulo 6:5) que empieza con " וְאָהַבְתָּ ", "y amarás". La más alta conección a la Luz es con amor.
El valor numérico de " וְאָהַבְתָּ " es 414, que es igual al doble de Luz, " אור ". Dos luces crean la conección de lo superior y de lo inferior. 

Cada acto de amor crea unidad y conección a la Luz. " אהבה " (=13=" אחד ", uno), doble = 26 = " יקוק ". En éste capítulo aparece la palabra amor tres veces " בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ ". Tres veces amor " אהבה " = 39 = " טל ", "Rocío". Sabemos por la profecía que la resurreción de los muertos al tiempo de la redeención final será con rocío venido del cielo. Que Rocío es el nombre superior " יהו " deletreado completamente " יוד־הא־ואו " = 39 (10 veces ésto = cielo = " שמים "). Cuándo nos conectamos con todas las clases de amor estámos disponibles para extraer la Luz superior. 

La oración entera del " שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל " tiene 248 palabras y exáctamente 1000 letras. Sólo para hacerte saber el poder de ésta oración. 

Son simples matemáticas. Entre más amámos, más nos conectámos a la Luz.
Amar crea afinidad con la Luz. Es la union que nos dá vida. Es la razón de la Creación entera. Di-s creó al mundo con amor incondicional. 

Acabamos de pasar el 9no. día de Av. En ese día, los dos Templos Sagrados fueron destruídos. Ambas veces la razón de la destrucción fué odio sin ninguna razón. Que va encontra de la esencia y la razón de la creación y eso fué lo que causó a la Luz alejarse y crear la abertura para la negatividad que le siguió. 

El Zohar y Kabbalah revela que Di-s creó el mundo con el nombre de 42 letras. El nombre, es las primeras 42 letras en las 42 palabras de la oración " אנא־בכח ", Ana Be-koaj. Las 42 letras derivan de las primeras 42 letras de la Torá. 

Las primeras 6 letars son: " אבגיתץ " y ellas son el código interno tras la palabra " בראשית ". " אבגיתץ " tiene el valor numérico de 506 y es igual a " אהבת־חנם ", "Amor Incondicional". 

Cada oración la terminamos con " עלינו־לשבח ", que es igual a 506. El final debe conectarse al principio para poder cerrar el "circuito" y extraer la Luz. 

En Isaias 11:1-9, leemos la profecía del tiempo de la llegada del Mesías.
" וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה ….. " " Y brotará un retoño desde el tronco de Jessi, y una rama crecerá desde sus raíces "

" כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ, דֵּעָה אֶת-יְקוָק, כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים. "
"Porque la tierra estará llena del conocimiento del SEÑOR, como las aguas cubren el mar." 

El conocimiento de Di.s es: " דֵּעָה אֶת-יְקוָק " = 506. La profecía revela que la razón de la llegada del Mesías es porque la tierra está llena del conocimiento del Señor, el cuál es Amor Incondicional. 

Saber (= conectar) Di-s es practicar el Amor Incondicional. Si tu no puedes amar, para poder revelar la Luz, al menos no odies. El odio causa desconección y destrucción. 

El Talmud dice que la generación en la que el Templo Sagrado no es construído es una generación que destruye el Templo .

Ahora que ya tienes la fórmula para traer al Mesías, preguntate a tí mismo… y preguntate otra vez…

Ayuda a la gente a entender esto, en una forma amorosa y llena de interés. Transmite éste artículo a tanta gente a la que te sea posible para que todos podamos acercarnos a la Luz y merecer al Mesías, " הַיּוֹם ",  "Hoy" , Amén.

 

BaMidbar.-Abejas y Números….¿Pensamiento Loco?

Bamidbar, valor numérico 248, (traducción literal: "en el desierto") es llamado: "Números" porque trata del censo de los Israelitas.

Bamidbar, valor numérico 248, (traducción literal: "en el desierto") es llamado: "Números" porque trata del censo de los Israelitas.

Desde un aspecto de toda la Torah, éste libro(s) está en el nivel de Zeir Anpín (=6 Sefirot de Jessed, Gevura, Tiferet, Netzach, Jod y Yesod). Muchos Kabalistas lo consideran cómo tres libros. (Lee mi comentario de Behalotcha).

Zeir Anpin es también la Fuerza de Luz del Creador en nuestro mundo. Puedes referirte a él cómo: "el Espacio", el cuál esta en todas partes, dentro y fuera de nosotros.

La semana pasada terminamos la lectura de Levítico, que es el nivel de Binah. Los tres primeros libros son: Keter Jokmah y Binah. Se relacionan a la Cabeza, la causa y el potencial.

Con Bamidbar estámos empezando a formar el cuerpo; manifestación y creación del recipiente. Zeir Anpín se representa con la letra Vav del Santo Nombre (el tetragramatón). Humano, de acuerdo a la Kabbalah se define cómo "מדבר" (Hebreo de: uno que habla).

Bamidbar tiene las mismas letras que: medaber "מדבר". Las primeras dos letras son abreviaciones de: "Ma\’ase Bereshit", que signifíca: el acto de la creación y son numéricamente iguales a: 42. El que habla tiene el poder de traer nuevas formaciones a la "realidad"* (a lo que sea que vemos cómo realidad).

Ahora, aquí hay algunas informaciones del internet relacionadas con el fenómeno de la constante desaparición de las abejas. Por favor, nota que abejas en Hebreo ="דבורים" y es la misma raíz de Bamidbar.

Un estudio de la Cornell University ha estimado que las abejas polinizan al año, más de $14 billion en valor de semillas y sembradillos en los Estados Unidos, mayormente frutas, vegetales y nueces. "Cada tercer mordizco que consumimos en nuestra dieta, depende de las abejas para polinizar esa comida," dijo: Zac Browning, vice presidente de la American Beekeeping Federation (Federación Americana de protección de abejas).

"Hay una síndrome llamada: Colony Collapse Disorder (CCD)(Desorden de Colapso de la Colonia)," Koptur dijo. "Parece que las abejas se desorientan y salen en busca de comida, coleccionando néctar de las flores, pero al regreso se pierden y no pueden regresar a la colmena. Sin la comida, las larvas mueren y la colonia se colápsa."

El colápso y destrucción de las colmenas pudo haber esparcido eféctos negativos en la humanidad. Las abejas son extremadamente vitales en la economía.

"La producción de miel está valorada en $200 millones al año, pero las abejas polinízan $15 billion en valor de frutas, vegetales, nueces, y especielmente el negocio de $2 billones en almendras," reportó el Economísta en el 2007.

Hay evidencia que sugiere que las abejas están muriendo debido a patógenos criados en condiciones creadas por los humanos Entre las pistas que señalan hacia una posible enfermedad de acuerdo a la FDA es: "la glándula del aguijón de muchas abejas examinadas, estaban obviamente cicatrizadas con distintas "marcas" negras. Este tipo de obscurecimiento es indicio de una respuesta inmune a alguna clase de patógeno." Inclusive las reinas están infectadas "en adición a sus glándulas de venéno, evidencia de Melanosis fué encontrada en los ovarios de reinas infectadas. Éstas reinas fuerón suplantadas por colonias. Estudios recientes han documentado un daño en la glándula hypo faríngeal de las abejas obreras."

Hay un sistema de causa y efécto y está trabajando muy a pesar de todo. Las ondas del Éter están llenas de conversaciones de personas, hablando negativamente.

El mes pasado, el padre de la teoría del caos, Edward Lorenz, pasó a mejor vida. Él era mejor conocido por su libréto: "Predicción: ¿Acaso el aleteo de las alas de una mariposa en Brazil ocasiona un Tornado en Texas?"

Déjame agregar algo antes de eso; "¿Acaso el vapor de una persona al hablar, hace a una mariposa, aletear sus alas?"

La pregunta es: "¿Somos nosotros los responsables de la constante desaparición de las abejas?", ¿Somos responsbles de los tsunamis?, ¿Somos responsables de los ciclones? , ¿Somos responsables de los terremotos?, ¿Somos responsables de los Tornados? (California?!), ¿Somos responsables de enfermedades contagiosas?

Manténte positivo, pase lo que pase. Cuándo el tiempo y la naturaleza a nuestro alrededor, se "alóca", necesitamos permanecer con calma.

¿Recuerdas a Mahatma Gandhi? Con el poder del habla, el empujó las fuerzas enteras del Império Británico afuera de la India.

Desparrama positividad y amor, quizás podámos alejar la negatividad.

* De aquí proviene la palabra mágica Abrakadábra, pues significa en Hebreo: Voy a crear a según hablo.(Nota del Traductor).

Ki Tisa – ¡Santo Humo! – ¡Detén la Furia!

Uno de los milagros visibles en el Santo Templo era el humo que salía al quemar el incienso. Ascendía hacia el cielo en una línea recta. No importaba si había viento. El olor viajaba grandes distancias (muchos kilómetros).

Éxodo 30:23,24,25 וְאַתָּה קַח-לְךָ, בְּשָׂמִים רֹאשׁ, מָר-דְּרוֹר חֲמֵשׁ מֵאוֹת, וְקִנְּמָן-בֶּשֶׂם מַחֲצִיתוֹ חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם; וּקְנֵה-בֹשֶׂם, חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם.וְקִדָּה, חֲמֵשׁ מֵאוֹת בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ; וְשֶׁמֶן זַיִת, הִין. וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ, שֶׁמֶן מִשְׁחַת-קֹדֶשׁ–רֹקַח מִרְקַחַת, מַעֲשֵׂה רֹקֵחַ; שֶׁמֶן מִשְׁחַת-קֹדֶשׁ, יִהְיֶה

Éxodo 30:34,35,36 וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה קַח-לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים, וּלְבֹנָה זַכָּה: בַּד בְּבַד, יִהְיֶה.וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח, טָהוֹר קֹדֶשׁ.וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה, הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה; קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, תִּהְיֶה לָכֶם.

Los primeros tres versos contienen 39 palabras y se relacionan con la preparación del santo aceite para la unción: "שֶׁמֶן מִשְׁחַת-קֹדֶשׁ". El segundo grupo de los tres versos con 42 palabras se relaciona con la preparación del incienso: "קְטֹרֶת".

Los dos elementos, son hechos únicamente para los sacerdotes mientras sirven en el Santo Tabernáculo. Cualquiera que se atreva a conectar al aceite o al Incienso, se corta a si mismo de la Luz.

Rabbi Shimon Bar Yochai, el autor del Zohar, describe esta parte de la Torah del incienso como el nivel más superior en nuestras oraciones diarias. Lo recitamos dos veces en la mañana y una vez en la tarde.

En la tumba de Rabbi Shimon puedes encontrar un gran cuadro en la pared con la oración del incienso. Rabbi Shimon dijo que si la gente conociera el poder y el significado de ella, ellos atarían sus palabras en sus cabezas como una corona.

Di-s les dió a los sacerdotes las herramientas para conectarse a su Luz en un nivel superior. El aceite de unción, "שֶׁמֶן" tiene el valor numérico de: 390 (10 veces el número de palabras en los tres versos) y también el mismo valor de Cielo: "שמים" 39 es también la gematría de: "טל" (=Rocío) que baja desde el cielo hasta la tierra. es la expansión (Milui) valor de las tres letras superiores del nombre de Di-s, "יהו”, (יוד־הא־ואו) y se relaciona a la resurrección de los muertos.

El incienso, "קְטֹרֶת", en el Santo Templo asciende a las puertas superiores de los cielos, las 42 palabras son la llave de la conexión de la semilla de la creación y de el lugar de donde emana la Luz.

La preparación del incienso es llamada: "מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ", traducida a: "acto de mezclar especias". En Hebreo, la palabra "רוֹקֵחַ" es usada para farmacéutico. Esta palabra tiene el valor numérico de 314, como en el nombre de Di-s: "ש־ד־י". El incienso le daba protección al sacerdote cuando servían en el Santo.

Di-s "sopló" el alma en Adam a travéz de su nariz, un hecho que mantuvo a éste canal puro y sin envolverse en el pecado de Adam. Es un canal para la Luz.

Uno de los milagros visibles en el Santo Templo era el humo que salía al quemar el incienso. Ascendía hacia el cielo en una línea recta. No importaba si había viento. El olor viajaba grandes distancias (muchos kilómetros).

El incienso ayudaba a los sacerdotes a incrementar su capacidad del alma para atraer la Luz en su obra. Los ponía en un estado "elevado" y fácilmente podían ignorar la conciencia del cuerpo, especialmente en el servicio de Yom Kippurim.

La palabra para Furia en Hebreo es llamada: "חרון־אף", con incienso, quemazón de la naríz. Cuándo nos enojamos, quemamos a el alma dentro de nosotros y dejamos que entre la negatividad. Respirar es el proceso de atraer la Luz . La palabra para aire en Hebreo es: אויר (אור + י), que esta hecha de la palabra para Luz y la letra Yod que representa a los 10 sefirot.

Con cada aliento que respiramos, nos conectamos a la Luz y sustentamos nuestras vidas. Cuándo estamos enojados, hacemos totalmente lo contrario.

Respira profundo y huele la Luz.

Ki Taytzay – Hacer la guerra no la Paz?

Di-s creó el sistema de causa y efécto con la fuerza interna que nos tienta y nos ofrece las elecciones equivocadas. La Luz del creador siempre está allí. El problema es que la fuerza de negatividad siempre se adhiere a si misma con el bien y nos obstruye la conexión con ella.

"כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל-אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְקוָק אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ–וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ. " La Torá nos enseña cómo ir a la guerra contra nuestros enemigos. Cada día despertamos a una nueva guerra.
No estoy hablando de peleas a puños o de disparar cañones a nuestros vecinos. 
Tenemos un enemigo que siempre quiere invadir nuestro dominio y tomar todo lo que pueda de nosotros. La mayoría de la gente no está consciente de él  pero es nuestro peor enemigo y tambien nuestro mejor amigo (?!). 

El parasha de Ki Tetze, nos enseña como identificarlo y como tratar con él. Tenemos la elección de pelear con él o de someterlo. 

En 21:10 leemos "y si vas a la guerra sobre tus ENEMIGOS, Di-s te lo entregará a ÉL en tu mano y lo tendrás cautivo"…" y tu vistes una mujer hermosa, y la deseastes y la tomastes para ser tu esposa". El resto de la historia habla acerca de estilos de pelo, uñas, vestido, llanto y sexo. No hablaré acerca de los detalles pero aquí está un breve diccionario kabalístico: 
Pelo = Alambres para extraer energía,
Uñas= retienen la energía negativa, vestido = Luz a nuestro alrededor,
llanto = abertura hacia el nivel de Jokmah, Padre = Jokmah (columna derecha), Madre =Binah (columna izquierda), sexo= conección de Luz y Recipiente. 
Rashi, comenta sobre éste verso "y la tomaste para ser tu esposa", y dice que aquí, la Torá está hablando acerca de la inclinación al mal. 
Tenemos un enemigo y él aparece en muchas formas y hace batallas con nosotros. A donde quiera que vayamos, él está allí para retarnos. No podemos hacer una simple desición sin que él interfiera y nos empuje hacia su punto. 

La Torá revela que aún si vemos las batallas por delante, solamente hay un enemigo y para ganar, todo lo que tenemos que hacer es ir a la guerra con él y Di-s lo entregará en nuestras manos.
Es una garantía extraordinaria. Todo lo que tenemos que hacer es ir a la guerra, Di-s entregará.

El lado maligno nos quiere quitar nuaestra conección a la Luz. El aparece en muchas formas tentativas; mujer hermosa, pastel delicioso, nieve sabrosa, dinero fácil, pasar por alto una conección espiritual, y mucho más. no es fácil pelear contra él todo el tiempo pero tambien es un regalo que nos dió Di-s. El creó este mundo para que nosotros trabajáramos. Génesis (2:3) "אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלקִים לַעֲשׂוֹת ".

Di-s nos dió el regalo del libre albedrío, la habilidad de elegir y de crear. Ser como Di-s. Todo con excepción de los elementos de la Naturaleza, fué creado por nosotros. Desde la primera pieza de ropa, primer rueda, hasta la estación espacial que orbíta la Tierra. 

Di-s creó el sistema de causa y efécto con la fuerza interna que nos tienta y nos ofrece las elecciones equivocadas. La Luz del creador siempre está allí. El problema es que la fuerza de negatividad siempre se adhiere a si misma con el bien y nos obstruye la conexión con ella.

Es como la cáscara de la nuez o de una fruta. Nesecitamos quebrar la Cáscara (Klipa en Hebreo) para poder llegar a la fruta. Entre más dura la cáscara, más potente es la fruta. La Negatividad siempre está al descubierto. Ningún esfuerzo es necesario para conectarse con ella. Todo lo "fácil de obtener" proviene de lo negativo. Si no trabajas por algo, proviene de la negatividad. Todos conocemos el dicho "lo que viene fácil, fácil se vá". Si viene fácilmente, no es nuestro y la negatividad puede reclamarlo en cualquier momento. 

El Zohar cuenta la historia sobre el Rey Salomón, de que una vez él tenía cautivo al rey de todos los demonios. El Rey Salomón le preguntó el más grande secreto para evitar la negatividad. El Rey de los demonios le dijo que para evitar y alejar la negatividad; una persona siempre debe comprar en precio completo. Los regalos atraen la negatividad y le permite adherirse a nosotros.

Cuándo vamos a la guerra quebrámos el Klipa y podemos exponer y extraer la fruta. La guerra es el pago para recivir la Luz. Entender que la fuerza Negativa siempre está allí, nos pone en guardia y listos para la batalla. 
Lo podemos considerar como un amigo que nos alienta a hacer lo mejor. En los Juegos Olímpicos muchos de los concursantes rompen los récords porque tienen un fuerte oponente al lado de ellos. 

Para expander nuestro recipiente y poder recibir una Luz más grande necesitamos éste oponente para que nos rete cada día. El bajar es fácil. Subir es difícil, pero en cada paso hacia arriba puedes sentir el logro y la elevación del espíritu. Entre más bajes será más la energía que sientas escapar de tí.
Cuándo una persona no tiene ningun reto en la vida, quiere decir que está en el lado negativo. 

Una persona rica sabe que en el momento que descansa, el empieza a perder. No hay descanso en el camino hacia arriba. Di-s nos dió el Shabbat para descansar de las batallas diarias. Gracias a Di-s por el Shabbat.

"כִּי-יִהְיֶה לְאִישׁ, בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה "
En (21:18), encontramos la historia del hijo rebelde y testarudo. Este hijo, son nuestras acciones negativas. Padre y Madre son Jokmah y Binah, las cuales son las más altas conecciones a la Luz. Cuándo no usamos el GPS (G-d Provided System)(Sistema Dado por Di-s), sufrimos las consecuencias.Si aún así no seguimos la Luz entonces llevamos nuestra negatividad hacia campo abierto, "los ancianos de la ciudad y la puerta de su lugar". Esta acción se lleva acabo para quebrar la cáscara interna (Klipa) y exponerla a la Luz.

"וְלָקַח אֲבִי הַנַּעֲרָ, וְאִמָּהּ;
וְהוֹצִיאוּ אֶת-בְּתוּלֵי הַנַּעֲרָ,
אֶל-זִקְנֵי הָעִיר–הַשָּׁעְרָה " 
La palabra en Hebreo para muchacha es "נַּעֲרָה ", en la Torá (22:15) está escrita como "נַּעֲר " que quiere decir muchacho. El lector de la Torá en Shabbat debe leerla cómo "נַּעֲרָה ". El Zohar explica que éste es el secreto de la conexión a nuestra alma. El alma es Luz (Macho) y el recipiente es Femenino. La Torá nos enseña aquí cómo reconectarnos con nuestra alma pura (virgen) y como quitar la negatividad que se adhirió a ella a causa de nuestras acciones negativas.
Esta palabra aparece 13 veces en el parasha, en capítulo 22 para darnos el poder de la purificación. 

Estamos en el mes de Elul, un tiempo que usamos para limpiar "nuestra mala historia" al refelxionar en nuestras acciones, haciendo "Teshuvah" y resitando el "Selichot". La mayor conección en Selichot son los 13 atributos de Di-s. Como sabes, los 13 atributos fueron mencionados por primera vez cuándo Moisés imploró y le rezó a Di-s en nombre de los Yisraelitas para evitar el castigo por sus acciones negativas.

Hay 47 mitzvoth (de los 613) para significar todas las oportunidades de atraer la Luz a nuestras vidas, especialmente en el mes de Elul y antes de Rosh Hashanah.

Necesitamos recordar el no amar la negatividad aún cuándo se mire agradable y fácil en la superficie. Perder la Luz es duro y se lleva más tiempo en construir que en destruír. Vamos a la guerra en contra nuestra negatividad, expónla y limpiala. Si tienes una historia que limpiar, debemos regresar a la fuente, a la persona, ábrela y limpia cualquier negatividad que esté allí.

Ki Tavo – La manera máxima de incrementar nuestro sistema inmune.

El parasha de Ki Tavo oculta muchos diamantes y trataremos de sacarlos un poquito más tarde. Los Israelitas estan a punto de entrar a la Tierra de la Leche y Miel y Moisés les dice que llegarán a ser una Nación, después, selecciona 6 tríbus para ir a la montaña de las bendiciones, Gerizim, y 6 tríbus para ir a la montaña de Ebal, para las maldiciones.

La Torá nos conecta al Arbol de la Vida. (Proverbs 3:18) " עֵץ-חַיִּים הִיא, לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ ", entonces cómo podemos leer acerca de tantas maldiciones y enfermedades horribles éste Shabbat.
El secreto aquí es que las maldiciones, realmente no son maldiciones. Son una gran luz en forma cubierta.
Si alguien te avienta piedras, trataras de esquivarlas a como te sea posible, pero si sabes que éstas piedras tienen diamantes dentro de cada una de ellas, entonces pedirías por más. Las tomarías y no las dejarías ir porque sabes lo preciosas que son.
El parasha de Ki Tavo oculta muchos diamantes y trataremos de sacarlos un poquito más tarde. Los Israelitas estan a punto de entrar a la Tierra de la Leche y Miel y Moisés les dice que llegarán a ser una Nación, después, selecciona 6 tríbus para ir a la montaña de las bendiciones, Gerizim, y 6 tríbus para ir a la montaña de Ebal, para las maldiciones.
Entonces los Levitas empiezan a recitar una lista de doce maldiciones en voz alta. Cada una de esas maldiciones comienza con la palabra " אָרוּר ", maldito, y termina con " וְאָמַר כָּל-הָעָם, אָמֵן " excepto la primera que es dicha en forma plural " וְעָנוּ כָל-הָעָם וְאָמְרוּ, אָמֵן ", ésta, es para la Nación entera y los conecta en uno. Las siguientes once maldiciones estan en forma singular " וְאָמַר " "y toda la gente dice Amén."
Antes de la primera "maldición", estaban todos separados pero despues de ella, todos se convierten en uno. Una situación similar ocurrió en el Desierto cuándo la Nación estaba parada en la falda del  Monte Sinaí y fué dicho " ויחן־העם ", en forma singular.
Las once maldiciones tienen el poder de quebrar la negatividad como los once inciensos que el Gran Sacerdote solía quemar en Templo Sagrado. Recitamos éste proceso tres veces en nuestras conecciones diarias (Dos veces en la mañana y una en la tarde).
Los diamantes de los que hablaba estan en las cuatro palabras de " וְאָמַר כָּל-הָעָם, אָמֵן ".
La suma de las primeras letras de cada palabra es 32. La suma de las últimas letars es 320. La suma de las letras de en medio es 151. El Zohar nos revela que las primeras maldiciones en la Torá se encuentran en el libro de Leviticus, capítulo 26 y son 32 versos. Y los de éste parasha son 53 versos. El número total de maldiciones es: 98.
Las letras del principio " וכהא " suman 32 y es usado como un puente para conectar las maldiciones anteriores a la primera y a la última letra de la Torah " ב ל ".
Las letras del medio suman 151, que equivale a " מקוה " (el lugar del baño ritual que nos limpia de la negatividad espiritual).
La última palabra " אָמֵן ", Amén, es la herramienta espiritual más importante que tenemos. Este es el diamante. En Hebreo " יהלום " Ambas palabras equivalen a 91. " יקו " y "אדני" también suma 91. El primer nombre se refiere a los niveles superiores y no se nos permite leerlo como una palabra regular, y en su lugar, usamos el nombre inferior " אדני ".
Decimos Amén después de cada bendición. Esto se hace para conectar lo superior y lo inferior. Y extraer la luz específica de esa bendición para nosotros.
El Zohar y el Talmud dicen que la Luz que es revelada y extraída por una persona que contesta Amén a una bendición es más grande que la de la persona que dice la bendición. La razón es que con la palabra Amén, usamos los dos nombres de Di-s y con la bendición únicamente usamos un nombre. Cada Amén que decimos, crea un ángel que transporta la Luz hacia abajo. Angel in Hebreo es " מלאך " y también equivale a 91.
Ahora, porque usar maldiciones y como está conectado a nuestro sistema inmune?
Cuándo éramos jovenes y actuabamos tontamente algunas veces, nuestros padres nos gritaban y nos prevenían de las cosas malas que nos podían ocurrir si no corregímos nuestras acciones. Nos odiaban? No.
Ahora sabemos que estaban motivados por amor y cariño. Nos diéron: "en la cabeza" y nos amenazaban con castigos para prevenir que nos lastimásemos nosotros mismos.
Di-s trae a los Israelitas a la Tierra y les dice: (27:9) " הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם " ,"Hoy, te has convertido en una Nación". Ahora estan sólos, parados ante las puertas espirituales de la Tierra. José (Sefirah de Yesod) es enterrado allí y cuándo Abraham había venido a la Tierra, éste lugar tambien había sido su primer parada.
Este es el principio de la Nación y la conección a la Tierra. Di-s los esta dejando ir pero no sin antes inyectar la vacuna contra la negatividad y su conciencia,.
Los Levitas son los que sirvieron en El Santo. Lo que hacían se relacionaba con santidad. Esas maldiciones fueron recitadas para una propia ejecución. Tenían la fuerza en la voz que transportaba la Luz. Las maldiciones son las inyecciones de Luz que los Israelitas necesitaban antes de empezar su viaje cómo una Nación en la Tierra Santa .
La Torá nos dice cómo el Gran Sacerdote quita la negatividad de la Nación de Israel durante el proceso del Yom Hakipurim. El Cojen elige un chivo especial, pone la negatividad en la cabeza del chivo y lo envía con una persona, que pueda soportar la negatividad, hacia el desierto. (Leviticus 16:21). Los Levitas no estan envueltos en éste proceso.
Algunas comunidades tienen la tradicion de leer la parte de las maldiciones en voz baja o susurrante. Este es un gran error. debería ser lo opuesto.
Entre más claro escuchemos las maldiciones, más fuerte será el proceso de inmunización. Los Levitas decían las maldiciones en voz alta (27:14).
Nesecitamos escuchar las maldiciones perfectamente. Cada " אָרוּר " que escuchamos, vence la negatividad en nuestro interior, cada " אָמֵן ", purifíca.
KiTavo siempre se lee justo antes de Rosh Jashanah y nos da la mejor preparación para los dos días de Juicio. El número de maldiciones es: 98 y es equivalente a la palabra " צח " (limpieza brillante), y también la palabra " סלח " "perdonar".
No te pierdas la lectura de la Torá este Shabbat.

Nitzavim-Vayelej – es tiempo de que el Mesías sea revelado.

El pergamino entero de la Torá está escrito en 248 columnas. Cada columna comienza con una palabra que a su vez comienza con la letra vau: "ו" excepto en seis columnas especiales.

El pergamino entero de la Torá está escrito en 248 columnas. Cada columna comienza con una palabra que a su vez comienza con la letra vau: "ו" excepto en seis columnas especiales. Las primeras letras son: "ביהשמו", La "ב" de "בראשית"es la primera, hay cuatro más entre ellas y la última de las seis es una vau: "ו". Existe un gran significado en el lugar de cada una de ellas pero quiero enfocarme en la última letra "ו" la cual completa el grupo.

Las seis letras conocidas como: "ביה־שמו" , traducidas a: "יה" , su nombre. "יה" son naturalmente relacionadas con las primeras dos letras del Tetragramatón y a los tres sefirót superiores de Keter, Jokmah and Binah. "שמו", "su nombre" se refiere al futuro nombre de Di-s con la revelación final de la Luz, con Mesías, como a sido profetizado "ביום־ההוא־יהיה־יקוק־אחד־ושמו־אחד", "en ese día Di-s y su nombre serán uno".La explicación más profunda de éste verso será en otro momento.
La letra especial  "ו" aparece en lo alto y al principio de la columna en:  (Deuteronomio 31:28)
"וְאָעִידָה בָּם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ"
Te puedes preguntar; si hay 242 "ו" en lo alto y al principio de todas las columnas, entonces porqué, ésta es tan especial?. La respuesta está en su posición. Moisés está a punto de dejar el mundo y está terminando la Torá (31:30), la cuál es Zeir Anpin, y es representado por la letra  "ו" del Tetragramatón.  La columna en la que ésta Vau aparece, es una columna única. Hay tres partes en ésta columna. Unas pocas líneas en lo alto y dos columnas angostas de parashat Ha\’azinu (explicaré esto en Ha\’azinu).
La primera letra de la Torá , "ב" de Bereshit,
" וְאָעִידָה בָּם, " y " בָּם ", se refiere a las 42 letras del principio de Génesis y creó el Universo. es conocido como el nombre de Di-s de 42 letras.
" אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ " , se refiere a la primera acción de la creación, que formó el Cielo y la Tierra . Esto se relaciona tambien con (30:19) donde vemos el mismo mensaje con la promesa final  de tener un control total sobre el reyno físico  cómo le fué prometido a nuestros Padres, Avraham(Abraham) Yizaac(Isaac) and Ya\’Akov(Jacob). Nóte en éste verso que 
Di-s nos especifíca el nombre de nuestros Padres (como si no los supieramos!).
Cerrando el círculo es revelar al Mesías. La Vav completa el grupo de seis letras y hace unas cuántas combinaciones sorprendentes. La primera es, que el valor numérico es "המשיח", "el Mesías" y "משה־חי", "Moisés está vivo". Este es el principio del  Shabbat de creación.
En Génesis leemos acerca del "Espíritu de Di-s moviendose sobre las aguas". La kabála nos enseña que la Torá, la idea del fín y Mesías estuvieron allí antes de la Creación.  La Torá es el agua que sostiene la vida. El Espíritu del Mesías moviendose sobre la Torá, es las seis letras.  Ellas conectan todas las partes de la Torá en una, el Espíritu de Mesías.
Estoy escribiendo éste comentario desde Israel y nos quedarémos aquí hasta después de Rosh Jashanah.

Reconozco que he dejado muchos puntos sin explicar. Por favor envía tus preguntas por correo electrónico y visita la página web para que estés al tanto de los cambios y las adiciones.

ViZoat Jabiraka – Bereshit – Resolviendo El Misterio, ¿donde está Moisés?

El parasha of V\’zot Jaberaja es el último parasha de la Torá. Kabbalah explica que éste es el nivel de Malkut, el cual, es la manifestación total de la Luz.

" וְזֹאת הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹקְים–אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: לִפְנֵי, מוֹתוֹ. "
" Y ésta es la bendición con la que Moisés, el hombre de Di-s, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte "

El parasha of V\’zot Jaberaja es el último parasha de la Torá. Kabbalah explica que éste es el nivel de Malkut, el cual, es la manifestación total de la Luz.
El primer verso tiene doce palabras y es la conección a todas las bendiciones que los Israelitas recivieron de Di-s. El Zohar nos dice que la primera letra " ו " es en referencia a Zeir Anpin, (La Luz) y " זֹאת " es la referencia a Malkut (el recipiente). La primer palabra tiene el valor numérico de 414, que es equivalente a dos veces el valor de la palabra " אור " (Luz). Las 3 letras siguientes " הבר " tambien con un valor de 207 = " אור ". Las próximas dos son " כה " = 25 (lo explicaré más tarde).
Hay tres rayos de Luz que se revelan con las primeras 7 letras del Parasha para traer ésta máxima manifestación de la Luz en equilibrio.
En las bendiciones de los Kojanim (Sacerdotes del Templo Sagrado), Di-s instruye a los sacerdotes de bendecir a los Israelitas con la palabra " כֹּה " Números (6:23) " דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-בָּנָיו לֵאמֹר, כֹּה תְבָרְכוּ אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: אָמוֹר, לָהֶם ". La semilla de la bendición está en la palabra " כֹּה ". Después de eso (Números 6:24,25,26) vienen los tres versos que empiezan con la Letra " י ", " יְבָרֶכְךָ ", " יָאֵר " y " יִשָּׂא " que atrae hacia abajo los tres niveles de Luz por la derecha, la izquierda y la columna central.
Las doce palabras crean los canales para las doce tribus, y los doce meses del año. El parasha siempre se lee en Simjat Torá, el octavo día de Sukkoth. Sabemos que el Octavo nos conecta al nivel de Binah, una completa revelación de Luz en éste mundo..
El Ari (Rabbi Yitzjak Luria), nos revela que en ese día hemos completado la unificación de la Luz y el Recipiente, (Z"A and Malkut). Explicamos en comentarios anteriores que cuándo nosotros tenemos una gran conección de la Luz y el Recipiente, una pareja no debe conectarse físicamente.
Leemos V\’zot Jabraja e inmediatamente después empezamos la lectura de Bereshit (Génesis).
Hacemos la conección desde abajo hacia arriba; conectamos a Malkut (Deuteronomio, V\’Zot Jabraja) con Keter (Génesis, La historia de la Creación).
La suma de las primeras siete letras " וְזֹאת הַבְּרָ " es 621 y equivale a Keter " כתר " = 620 + 1, uno por la palabra completa.
Empezamos el año nuevo con la bendición de Moisés donde él repite las bendiciones dadas a los hijos de Yaakov (Jacob) y Yosef (José). Ellos no estan vivos al momento de 
las bendiciones pero en éste proceso, la Luz de la bendición es revelada y proyectada para el año entero.
Deuteronomio (34:6) " וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי בְּאֶרֶץ מוֹאָב, מוּל בֵּית פְּעוֹר; וְלֹא-יָדַע אִישׁ אֶת-קְבֻרָתוֹ, עַד הַיּוֹם הַזֶּה ", " Y él fué enterrado en el valle, en la tierra de Moab por entre Beth-peor; y ningún hombre supo de su lugar de entierro hasta éste día"
Di-s está dando un cuidado personal a Moisés al momento de dejar el mundo. A como sabemos por el Zohar, Moisés estaba en el nivel de Daat (la conección del Sefirah de Jokmah y Binah). está por encima del nivel físico. En Deuteronomio 31:2, Moisés les está diciendo alos Israelitas " Y él les dijo a ellos: \’Tengo ciento veinte años éste día; Ya no puedo más entrar y salir; " en su preparación de transferir el liderázgo a Joshua . Salir y entrar se refiere al viaje de lo físico a lo espiritual para poder hablar con Di-s. Nadie puede ver a Di-s y vivir, porque para ver a Di-s necesitas ser espiritual. Moisés podía transformarse así mismo para andar entre las dos dimensiones.
Cuándo Moisés murió el estaba en una forma espiritual y por lo tanto, nadie pudo hacer un entierro para él. Moisés vive actualmente y se revelará así mismo con el Mesías. Como ya lo explicamos en comentarios anteriores, la Palabra " היום " (éste día) es una palabra código para el día en que el Mesías será revelado. El verso de arriba nos dice que nadie "supo" su lugar de entierro. La Torá usa el pretérito para decirnos que verémos a Moisés en el futuro, el cuál es " הַיּוֹם " (éste día).
¿Dónde está Moisés ahora?
El Ari (Rabbi Isaac Luria) en Shaar Jalikutim , Génesis, dá algunas explicaciones acerca del nombre de 42 (Ana B\’Koaj). Éste nombre creó el mundo entero y deriva de las primeras 42 letras de la Torá. Las primeras seis letras son: " אב גי תץ " vienen de la primera palabra de la Torá " בְּרֵאשִׁית " "en el principio".
El Ari dice que las primeras dos letras " אב ", en Hebreo: Padre, es Moisés, porque él es el Padre de la Torá. Las siguientes dos letras, " גי " (valor numérico: 13) son del verso " וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי … " (Deuteronomio 34:6) por Moisés que reveló los 13 atributos (Los cuáles leemos en Shabbat Jol Jamoed Sukkoth). Las últimas dos de las seis " תצ " por Moisés, como en (Deuteronomy 33:4) " ת ּוֹרָה צִ וָּה-לָנוּ, מֹשֶׁה ".
Vemos que la palabra " בְּרֵאשִׁית " con una Beth grande " ב ", y se deletrea como " בית ", que quiere decir casa en Hebreo.
En el verso anterior (34:6) " וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי בְּאֶרֶץ מוֹאָב, מוּל בֵּית פְּעוֹר; " tenemos que falta una letra " א ", en la tercera palabra del verso. El comentarista "Baal Jaturim" dice que ésta letra está perdida para que nadie pueda saber el lugar de entierro de Moiés. Rashi dice que el lugar de entierro de Moisés estaba listo desde el día de la Creación.
Entendemos que no existe una sepultura física y que el alma de Moisés está donde Di-s la puso.
El pergamino de la Torá escrito en 248 columnas las cuáles comienzan con la letra Vau " ו ", excepto por seis columnas que empiezan con diferentes letras, las cuales son: " ביהשמו ". Vémos las letras del nombre de Moisés en el medio. El valor numérico es equivalente a " משה־חי ", (Moshe está vivo), tambien igual a " המשיח ", (El Mesías).
Mi Amigo, Ezra, me señaló que el valor numérico en (34:6) de " בַגַּי בְּאֶרֶץ מוֹאָב " es igual a 357 y cuándo agregámos  1 por la Aléf perdida " א " obtenemos 358, el cual es el valor numérico de: " משיח " (Mesías).
Rabbi Avraham Abulafia hace refernecia la verso en Génesis 1:2, " וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם ", " y el espíritu de Di-s  se movía sobre la faz de las aguas " y dice que el espíritu de Di-s es el espíritu del Mesías moviéndose sobre las aguas.
La Torá es agua y el espíritu de Di-s, el Mesías, es las letras de" ביהשמו " esto es como moverse sobre la Torá y representa el espíritu del Mesías.
Los sabios dicen que Moisés es el primer redeentor y que será el último. Sabemos que Moisés está vivo y que él posee el espíritu del Mesías. rezémos para que se revele a sí mismo con el Mesías, Hoy, Amén.

 

Devarim, ¿Que es lo que Di-s Quiere Realmente de Nosotros?

Moisés sabe que él dejará el mundo en 37 días y quiere darle a la Nación las lecciones finales en como ver y confiar en Di-s para poder vencer a sus enemigos.

El libro de Deuteronomio es el quinto (o el séptimo! ver el comentario Behalotcha ) y el último libro de la Torá.

Está al nivel de Malkut. Moisés empieza su discurso hacia la nación de Israel y "dáles en la cabeza". El los regaña por su actitud y su incredulidad en Di-s.

(Deuteronomio 1:26-29) " וְלֹא אֲבִיתֶם, לַעֲלֹת; וַתַּמְרוּ, אֶת-פִּי יקוָק אֱלֹהֵיכֶם. " " no subisteis, sino que os rebeláistes contra el mandamiento de Di-s "

" ו ַתֵּרָגְנוּ בְאָהֳלֵיכֶם, וַתֹּאמְרוּ, בְּשִׂנְאַת יקוָק אֹתָנוּ, הוֹצִיאָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם–לָתֵת אֹתָנוּ בְּיַד הָאֱמֹרִי, לְהַשְׁמִידֵנוּ "

"Y mormuráistes en vuestras tiendas, y dijistes: Porque Di-s nos odia, él nos sacó de la tierra de Egipto , para entregarnos en las manos de los Amoritas, para destruirnos"

Y el efécto fué: ( 1:34 , 35) " ו ַיִּשְׁמַע יקוָק, אֶת-קוֹל דִּבְרֵיכֶם; וַיִּקְצֹף, וַיִּשָּׁבַע לֵאמֹר "

" אִם-יִרְאֶה אִישׁ בָּאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה, הַדּוֹר הָרָע הַזֶּה–אֵת, הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי, לָתֵת לַאֲבֹתֵיכֶם "

" Y Di-s escuchó la voz de tus palabras, y se enfureció, y juró diciendo: " " \’De seguro, ninguno de éstos hombres ni ésta generación malvada, verá la tierra buena, la cuál juré darle a tus padres,"

Una y otra vez intentan alejarse de Di-s ( 1:41 , 42, 43) y entonces los resultados fueron ( 1:44 ).

Al seguir todos los caminos de Di-s, todos los obstáculos, eliminados ( 2:32 , 33)

" וַיֵּצֵא סִיחֹן לִקְרָאתֵנוּ הוּא וְכָל-עַמּוֹ, לַמִּלְחָמָה–יָהְצָה " " Entonces Sihon vino en contra nuestra, él y toda su gente, en batalla en Jahaz."

Entonces Di-s ayudó: " וַיִּתְּנֵהוּ יקוָק אֱלֹהֵינוּ, לְפָנֵינוּ; וַנַּךְ אֹתוֹ וְאֶת-בָּנָו, וְאֶת-כָּל-עַמּוֹ ", " Y Di-s lo entregó ante nosotros; y lo aplastamos, y a sus hijos, y a toda su gente".

Moisés sabe que él dejará el mundo en 37 días y quiere darle a la Nación las lecciones finales en como ver y confiar en Di-s para poder vencer a sus enemigos.

Cuándo una persona justa deja el mundo, todo su trabajo espiritual, traducido como Luz, se queda en Malkut.

Hoy, el cinco de Av, es el hillulah (el aniversario de la muerte de Rabbi Isaac Luria, "el Ari Ja-kadosh". Celebramos éste día debido a la gran Luz que el Ari revela en el mundo.

Su luz creeó una firma cósmica a la que nos podemos conectar cada año. Un día festivo " חג ", en Hebreo quiere decir: "circulo". ya que se repite cada año. " שנה " es la raíz de la palabra \’repetir\’ y también \’cambio\’.

Como sabémos, Malkut, el mundo físico no tiene luz propia. La luz se revela únicamente cuándo la empujámos hacia atrás, (tú no puedes ver tu mano en la oscuridad, a menos que la Luz se refleje en ella).

El libro de Deuteronomio, " דברים " " משנה־תורה ", refleja y por lo tanto revela la Luz de la Torá entera.

Moisés en sus palabras nos guía para entender que necesitamos confiar en Di-s para que Él pueda bendecir y hacer el trabajo por nosotros. (1:11) " יקוָק אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵכֶם, יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם–אֶלֶף פְּעָמִים; וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם " " El Di-s de tus padres, te hace mil veces más de lo que son, y te bendice, Cómo Él os prometió!– " y (1:30) "יקוָק אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם, הוּא יִלָּחֵם לָכֶם: כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה אִתְּכֶם, בְּמִצְרַיִם–לְעֵינֵיכֶם. " " Di-s quien vá en frente de tí, Él peleará por tí, de acuerdo a todo lo que Él hizo por tí en Egipto, ante tus ojos \’

y (1:31) " ו ּבַמִּדְבָּר, אֲשֶׁר רָאִיתָ, אֲשֶׁר נְשָׂאֲךָ יקוָק אֱלֹהֶיךָ, כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא-אִישׁ אֶת-בְּנוֹ–בְּכָל-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הֲלַכְתֶּם, עַד-בֹּאֲכֶם עַד-הַמָּקוֹם הַזֶּה " " y en el desierto donde has visto como Di-s te carga, como un hombre carga a su hijo, en todo camino en el que fuistes, hasta que llegástes a éste lugar ".

Los escritos del Ari sobre éste parasha, habla sobre los 7 reyes Edomitas que son un secreto kabalístico de la creación del mundo y el proceso de correción y de la elevación de las chispas de Luz de la negatividad para hacer la correción final del mundo y traer al Mesías.

Ésta es la esencia del parasha, para entender que al distanciarnos de la Luz nos trae pérdidas y problemas.

El Shabbat leemos Devarim es llamado " שבת־חזון " debido al Haphtarah, que es de Isaias 1, Isaias trae las palabras de Di-s sobre la actitud de la Nación. Él describe en duras palabras cómo la gente se alejó de los caminos de Di-s.

(Isaias 1:4) " הוֹי גּוֹי חֹטֵא, עַם כֶּבֶד עָוֹן–זֶרַע מְרֵעִים, בָּנִים מַשְׁחִיתִים; עָזְבוּ אֶת-יקוָק, נִאֲצוּ אֶת-קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל–נָזֹרוּ אָחוֹר. " " Oh! nación pecadora, gente cargada de inquidad, semilla de malechores, hijos que se corrómpen; han olvidado al SEÑOR, han condenado al Santo Uno de Israel , se han alejado de espaldas ".

Isaias compara a la nación con la gente de Sodoma y Gomorra . (Leer Isaias 1:9, 10).

(1:11) " לָמָּה-לִּי רֹב-זִבְחֵיכֶם יֹאמַר יְהוָה, שָׂבַעְתִּי עֹלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים; וְדַם פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים, לֹא חָפָצְתִּי " " כִּי תָבֹאוּ, לֵרָאוֹת פָּנָי–מִי-בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם, רְמֹס חֲצֵרָי "

" Con que propósito es la multitud de vuestros sacrificios hacia Mí? dice el SEÑOR; Estoy lleno de las ofrendas al fuego de borregos, y la grasa de bestias alimentadas; y no me halaga la sangre de los toros, o de corderos, o de cabríos. "

"Cuándo vienes a comparecer frente a mí, quien a pedido ésto de tu mano, de pisotear mi Lugar?"

¿Que es lo que Di-s quiere realmente de nosotros?

" רַחֲצוּ, הִזַּכּוּ–הָסִירוּ רֹעַ מַעַלְלֵיכֶם, מִנֶּגֶד עֵינָי: חִדְלוּ, הָרֵעַ. " " לִמְדוּ הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט, אַשְּׁרוּ חָמוֹץ; שִׁפְטוּ יָתוֹם, רִיבוּ אַלְמָנָה "

" Lavate, limpiate, aleja la maldad de tus acciones de ante Mis ojos, deja de hacer el mal; " " Aprende a hacer el bien; busca justicia, ayuda al oprimido, protege al huerfano, suplica por la viuda. "

En palabras simples, Di-s no quiere nuestras oraciones y sacrificios. Si no somos buenos unos con otros entonces no importa cuánto rezemos, Di-s nos ignorará y no querrá escucharnos.

Esta profecía nos dice exactamente que lo importante no es la oración, sino la acción.

Hay una pequeña historia en el Zohar acerca de dos estudiantes de Rabbi Shimon que visitaron una casa y el niño que era una alma muy elevada no los quería recibir porque él sintió que ellos no habían hecho sus oraciones matutinas. Los dos grandes Rabbis dijeron que el niño estaba en lo correcto y que la causa había sido que estaban ocupados ayudando a alguien más.

Esto nos enseña que la primera prioridad es ayudar a los demás. Las oraciones son importantes para nosotros para atraer la Luz del Creador y poder ayudar a otros. La recompensa de un Mitzvah es un Mitzvah. cuándo hacemos acciones buenas, tenemos el mérito y oportunidad de hacer más de ellas.

Cuándo rezamos, Debemos pedir a Di-s de darnos la oportunidad de ayudar a otros, de ser inteligentes para enseñar y guíar a otros, de ser ricos y billonarios porque queremos más trabajos y sostenimiento para muchas gentes y familias.

Cuándo estamos pensando en los unos a los otros en vez de uno mismo (Isaias 1:27 )

" צִיּוֹן, בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה; וְשָׁבֶיהָ, בִּצְדָקָה "

Ni siquiera voy a poner la traduccion al Español, porque ninguna traducción podría revelar el poder de éste verso.

" צִיּוֹן " Es la Luz que viene de " יה " del Santo Nombre" ו " (Yesod).

Cuándo estamos con Justicia " בְּמִשְׁפָּט " (columna central), " וְשָׁב "+ " יה " es el regreso del Jokmah superior y Binah to Malkut " בִּצְדָקָה ".

Estas cinco palabras del verso 27 con valor numérico de 1600 tiene el secreto de la llegada del Mesías. Hoy, Amén.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tazria – Empieza teniendo el final en cuenta.

Inicialmente, Di-s creó Adam y a Eva cómo uno para poder establecer un deseo en ellos de buscarse el uno al otro y conectarse. Cómo nosotros, anhelamos aquello de lo que ya hemos tenido una prueba. Una persona que nunca probó un buen chocolate (o algo similar), no sentirá el deseo por el.

" אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ, וְיָלְדָה זָכָר " (Leviticus 12:2)
Si una mujer está en parto, y concive un niño.
El Zohar en este parasha, discute los diferentes aspectos de la conección entre el macho y hembra, y la Luz que fluye cómo resultado.
Cuándo Adam fue creado tenía dos caras (lados) Génesis (1:27)
" וַיִּבְרָא אֱלֹקים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹקים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם",
”Y Di-s creó al hombre a su imagen, en la imagen de Di-s lo creó; macho y hembra lo creó.”
El Zohar explica "זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם" ("Macho y hembra los creó") quiere decir que ámbos estaban conectados espalda con espalda. Eran uno, pero no se podían ver el uno al otro. Di-s dijo: (Génesis 2:18)
“וַיֹּאמֶר יְקוָק אֱלֹקים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ”
“Y Di-s dijo: \’no es bueno que el hombre esté sólo; Haré una ayuda para él “
" כְּנֶגְדּוֹ ", “para él”, quiere decir: en frente de él. " וַיִּקַּח, אַחַת מִצַּלְעתָיו " (y El tomó una de sus costillas). La palabra para costilla en Hebreo es:" צל " que también quiere decir lado, como el lado de un edificio. " אַחַת ",”uno”, está en la forma femenina.
El Zohar continúa explicando que Di-s trajo a Eva para Adam como una novia para el novio y los bendijo(1:28). La bendición fué cómo las siete bendiciones de la ceremonia de bodas, los "Kidushin". Esas bendiciones construyen y crean la unificación de los siete Sefirot (Jessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Jod, Yesod y Malkut). De ésta manera se establece una forma completa de Luz y recipiente. La pareja es unida y atada con el sistema espiritual.

Porqué se necesitan dos para Tango? (o para tener niños)

Inicialmente, Di-s creó Adam y a Eva cómo uno para poder establecer un deseo en ellos de buscarse el uno al otro y conectarse. Cómo nosotros, anhelamos aquello de lo que ya hemos tenido una prueba. Una persona que nunca probó un buen chocolate (o algo similar), no sentirá el deseo por el.  Adam y Eva eran Zeir Anpin y Malkut en el nivel espiritual. Di-s los tomó a travéz del proceso de separación para poder darles la oportunidad de desear y trabajar en conectarse el uno con el otro. La conexión atrae Luz hacia el mundo.
Después de que Di-s quitó a Eva del lado de Adam dijo: (Génesis 2:21,22,23,24) 
“וַיִּקַּח, אַחַת מִצַּלְעֹתָיו, וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר, תַּחְתֶּנָּה” , “Di-s tomó una de sus costillas, y cerró la abertura con carne”. Esta es la separación de Eva de Adam o Malkut de Zeir Anpin. Después en Génesis 2:23          
"וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה-זֹּאת \’
“Y Adam dijo: \’Esta es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; deberá ser llamada mujer, porque fué sacada del hombre.\’”

 Adam reconoció la separación y la llamó "זֹּאת \’" (que también es código de Malkut).

El consejo final en 2:24
“עַל-כֵּן, יַעֲזָב-אִישׁ, אֶת-אָבִיו, וְאֶת-אִמּוֹ; וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ, וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד”
“Por lo tanto un hombre debe dejar a su Padre y a su Madre, y deberá unirse a su esposa, y deberán ser una sola carne”
Padre y Madre a cómo se ha explicado en comentarios anteriores se refieren a Jokmah y Binah, que dan nacimiento a Zeir Anpin (energía masculina, "זכר ") y Makhut. Su propósito es conectarse y ser uno "אֶחָד ", el valor numérico es: 13, el mismo que amor "אהבה ".
Cuándo un hombre se conecta con otra mujer, crea un fallo mayor en su conexión espiritual con la Luz y la corrección es muy difícil. (Zohar Tazriah).
"אשה־אחרת ", “otra mujer”, es una mujer que pertenece a otro hombre. (Por favor no pienses en pertenecer cómo en una propiedad. Dos partes de la misma alma ‘pertenecen’ la una a la otra.) El Zohar usa las palabras: "אשת־אחר " y puede ser traducida como una mujer que está casada con otro hombre, y también una mujer del sistema impuro.
"אחר " en la Torah se refiere al lado malo e impuro del árbol del conocimiento.
La palabra " עֵזֶר " “ayuda” en Génesis 2:18 tiene el significado de ayuda y tambien de herramienta. Cuándo cambiamos el orden de las letras obtenemos: “זרע", que quiere decir semilla. En nuestra alusión ésta es la semilla que se crea cuándo un hombre (energía masculina) y una mujer (energía femenina) se unen.
Cuándo pensamos acerca del proceso de unificación y de crear vida, nos damos cuenta lo grande que es el milagro de la creación. El valor numérico de las primeras dos letras " רז " es 207, el cuál es el mismo que Luz. " אור ". La tercera letra " ע " equivale a 70, que representa los siete Sefirot (Cada Sefira contiene diez Sefirot internos). La Luz llega con la unificación.
El Ari Jakadosh, explica el primer servicio de Yom Kippur es abrir el arka, sacar los rollos de la Toráh y recitar un verso de salmos (97:11) " אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה " ("La Luz es sembrada por los justos, y la alegría por los rectos del corazón.").
La semilla de la Luz para el año entero está en ese momento en Yom Kippur. La abertura del arka está en el nivel de Jokamh y Binah (Kabalisticamente llamados Padre y Madre). El rollo de la Toráh es Zeir Anpin, enrollado en la figura de la letra Vav y sostenido derecho para ser canal de la Luz hacia Malkut (el mundo de la acción). 
El Ari dá una meditación más profunda y nos sugiere que un hombre debe hacer lo posible de transportar uno de los rollos de la Toráh sacados del arka en la noche de Yom Kippur. La primer Toráh que es sacada del Arka es la semilla de todas.
" וְיָלְדָה זָכָר ",”la letra de Keter, el más alto sefíra. es también la letra del Sol. Esta letra tambien está abierta hacia adelante, en un estado de dar. “זָכָר” (=macho) es y debe ser un canal para la Luz.
El Zohar habla acerca de la circuncisión, Brit (" מילה ") hecha al octavo día. Durante la circuncisión, el Padre, o el Mohel actuando en calidad del Padre, quita el prepucio, " ערלה ", que representa el pecado de Adam y Eva y la serpiente. El proceso es la primera corrección del cuerpo. Al quitar la negatividad conectamos al niño " זָכָר " con la Luz. Ponerle el nombre al niño inmediatamente después de la circuncisión es importante. El nombre conecta al cuerpo con la raíz del alma de su nombre y esto es hecho después de quitar la negatividad. El niño está ahora conectado a Binah.
Es importante entender que todas nuestras oraciones son con el propósito de unificar lo Masculino (Zeir Anpin, " יקוק ")y lo Femenino (Malchut, " שכינה "). Esto atrae la Luz y la mantiene fluyendo hacia este mundo. Si todas las oraciones y conecciones espirituales se detuvieran, el mundo dejaría de existir.
Los Kabalistas nos enseñan que todas nuestras conexiones físicas y espirituales deben empezar con " לשם־יחוד־קודשה־בריך־הוא־ושכינתיה " (por el propósito de unificar al Santo Uno, bendito sea y la Shekinah) " יה " y " וה ".
B"H tendremos el mérito de presenciar la conexión final de la Luz y el Recipiente en igualdad (Zechariah 14:9)
"וְהָיָה יְקוָק לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה יְקוָק אֶחָד–וּשְׁמוֹ אֶחָד. ", 
Y Di-s será Rey sobre toda la tierra; en ese día Di-s deberá ser Uno, y su nombre uno.

 Hoy, Amén.

Chukat – !Obsérvalo!*

Por favor cierra tus ojos por un momento y dime que es lo que ves…

No, no estoy tonto; Se que no puedes ver ningun objeto si tienes tus ojos cerrados. Ahora, quiero que cierrres tus ojos de nuevo e IMAGINES algo….

Por favor cierra tus ojos por un momento y dime que es lo que ves…

No, no estoy tonto; Se que no puedes ver ningun objeto si tienes tus ojos cerrados. Ahora, quiero que cierrres tus ojos de nuevo e IMAGINES algo….

¿Ves algo? Obviamente tu puedes y sin limitaciones. Puedes volar sobre las cimas de las montañas, construir castillos y montar un unicornio en el cielo.

¿Te imaginastes eventos importantes de tu pasado?

¿Es imaginación o es una cosa "Real"? Pronto "verás" que la imaginación es real.

¿Cómo miramos?

(Este párrafo de abajo es un corto segmento de un artículo Por: Diane M. Szaflarski, Ph.D. , The National Health Museum, http://www.accessexcellence.org/AE/AEC/CC/vision_background.php)

La visión es un proceso que requiere que varios componentes del ojo humano y el cerebro trabajen juntos. El primer paso de éste maravilloso sentido está sucediendo en la retina del ojo. Las neuronas fotoreceptoras en la retina  coleccionan la luz y envían señales a una red de neuronas que después generan impulsos eléctricos que van al cerebro. El cerebro después procesa esos impulsos y dá información acerca de lo que estamos viendo. En esta unidad, investigaremos los pasos iniciales en el proceso de la visión. Descubriremos como funcionan los fotoreceptores, y examinarémos específicamente a las proteínas de los fotoreceptores para aprender cómo la energía de la luz es convertida en energía eléctrica. Adicionalmente, examinarémos algunos de los estudios del momento que estan ayudando más a nuestro entendimiento de las proteínas envueltas en el proceso de la visión.

(El texto más oscuro es mío)

(Números 21:9)
 וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת, וַיְשִׂמֵהוּ עַל-הַנֵּס; וְהָיָה, אִם-נָשַׁךְ הַנָּחָשׁ אֶת-אִישׁ–וְהִבִּיט אֶל-נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וָחָי.
Y Moisés hizo una serpiente de bronze, y la colocó sobre un poste; y sucedía, que si una serpiente mordía a cualquier hombre, cuándo el miraba hacia la serpiente de bronze, vivía.

Para entender la Torah obtenemos ayuda de los científicos.
Leímos antes que el proceso de la visión es una transformación de luz en pulsos eléctricos que golpean al cerebro. El cerebro "procesa" la información y genera una imagen (ese es el proceso de la IMAGINACIÓN).

Cada vez que miramos algo, nuestro cerebro es "electrocutado". Este proceso es una conección al nivel de Jokmah (Sabiduría, cerebro derecho). Aquí, la luz es empujada hacia adentro activando el proceso de Binah (Entendimiento, cerebro izquierdo). Cuándo los dos estan conectados sentimos la experiencia de la enrgía del nivel de Da\’at (Conocimiento, La raíz del cerebro y la espina dorsal). Este último es responsable de llevar los mensajes hacia todo el cuerpo.

Ahora, ¿cuál es la conección con el verso de arriba?
El sistema de cura que Di-s instruyó a Moisés de crear era totalmente dependiente del sentido de la vista.

Aprendemos de ésto que nuestros ojos son herramientas poderosas que pueden atraer una energía especifíca que pude afectar nuestro ser físico. En el desierto, todo lo que tenían que hacer era mirar a la serpiente de bronze para ser curados. La luz que era reflejada de la serpiente de bronze generaba ondas cerebrales que activaban una fuerza de sanación.

Todos hemos tenido la experiencia de como una corta mirada puede hacer cambios pequeños o enormes en el cuerpo. Puedes vomitar con tan sólo ver algo  "asqueroso" o tu estomago puede empezar a gruñir cuándo miras una comida que te gusta.
El corazón empieza a latir más rápido a la vista de algo excitante. La gente tiene ataques al corazón al tener una corta mirada de algo espeluznante. Las personas brincan de su cama aún estando enfermos a la visita de alguien amado. Puedes buscar más y más  para comprobar que tan poderoso es éste principio.

Puedes crear una vida totalmente nueva tan sólo por el uso apropiado de los ojos y el cerebro. Si no puedes ir a la playa para sentir la experiencia de la calma del agua, cierra tus ojos y vé allí . El proceso es tan poderoso cómo el hecho de ír al mar.

Cómo prueba, tán solo piensa en algún evento excitante del pasado, cierra tus ojos y trata de revivir el momento. A como vas construyendo la escena en tu mente puedes empezar a sentir la misma cosa que tú sentistes en el evento pasado. (Por favor trata de revivir eventos positivos, los malos son fáciles de venir y volver a vivir).

Todo está en el cerebro. Pensar positivamente es la enseñanza de muchos maestros para alcanzar el éxito en la vida.
Agregaré que, para poder manifestar tus deseos de buena salud, sustento y relaciones, necesitas construír una imagen clara en tu mente para activar el proceso de manifestación material.
Evita todo avistamiento de cosas negativas, construye una imaginación positiva en tu mente de lo que quieres alcanzar y el poder de Di-s en tu interior lo materializará en  "el espacio" a tu alrededor.

Así que de aquí en adelante, necesitas "!Observarlo!" (tener cuidado).

*(En Inglés: watch it! Se puede traducir como: cuidado! paro usé el verbo observar porqué el artículo se refiere al sentido de la vista)