Vaera y Bo

Las dos porciones de Vaerah y Bo estan conectadas con las diez plagas. Vaerah, trae la historia de las primeras siete y Bo trae las últimas tres.
Las preguntas más importantes son: ¿Porqué hay diez plagas? y ¿Porqué Di-s endureció el corazón del Faraón?

Las dos porciones de Vaerah y Bo estan conectadas con las diez plagas. Vaerah, trae la historia de las primeras siete y Bo trae las últimas tres.
Las preguntas más importantes son: ¿Porqué hay diez plagas? y ¿Porqué Di-s endureció el corazón del Faraón?

En éste pequeño artículo trataré de explicar la grandiosa enseñanza que nos dá aquí la Torah. Primero, recuerda que acabámos de empezar el libro del Éxodo y que Jacob se conectó con Joseph para formar la conexión del triángulo superior de Abraham, Isaac y Jacob (Jessed, Gevurah, Tiferet) a Joseph (Yesod).

Piensa de ésto, cómo el poder existente en el enchufe eléctrico de tu pared, listo para dirigir la energía hacia afuera. Joseph es la fuente o lo positivo (alambre caliente). Habiendo asentado ésto, el sistema espiritual estaba listo con un potencial enorme para ser manifestado.

El primer verso de Vaera revela el deseo de la Luz de mostrar más de sus poderes en éste mundo.
Éxodo 6:2, 3 "Di-s también le dijo a Moisés, "Yo soy el SEÑOR. 3 Me aparecí a Abrahama Isaac y a Jacob cómo Di.s todo poderoso, pero por mi nombre El SEÑOR no me hice conocer ante ellos."
"וַיְדַבֵּר אֱלֹקים, אֶ ל-מֹשֶׁה; וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אֲנִי יְקוָק."
"וָאֵרָא, אֶל-אַבְרָהָם אֶל-יִצְחָק וְאֶל-יַעֲקֹב–בְּאֵל שַׁדָּי; וּשְׁמִי יְקוָק, לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם"
Vemos que Di-s prepara a Moisés para una revelación más grande de Luz y le pide que prepare a la gente para conectarse a la nueva fuerza, (6:7)
וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם, וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹקים;
וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְקוָק אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם.

(6:7) Te tomaré cómo mi propia gente,=2 0y seré tu Di-s. Entonces sabrás que yo soy el SEÑOR tu Di-s, quien te sacó del yugo de los Egipcios.
Di-s quería realizar la promesa que le había hecho a Abraham, Isaac y a Jacob y el proceso tenía que empezar ahora, después de que Joseph estableció el canal de Yesod, la Luz necesitaba fluír hacia el mundo y cómo en un sistema eléctrico, el poder necesitaba consumidores para mantener el flujo. Di-s necesitaba a la gente para eso y de todas maneras ellos no tenían más remedio que aceptar.

Esa es la razón de la orden hacia el Faraón "שַׁלַּח אֶת-עַמִּי, וְיַעַבְדֻנִי" (Deja ir a mi gente, para que me puedan adorar)

La terminación del recipiente.

Moisés y Aharon con su disponibilidad para andar los caminos de Di-s, se convirtieron en la base del triángulo inferior. Moisés está en el nivel de Netzah y Aharon cómo Jod, completa los cinco sefirot que forma al recipiente para la Luz (Jessed, Gevurah, Tiferet, Netzach y Hod). Yesod (Joseph) es el embudo para continuar la Luz desde el recipiente hacia el mundo.

Con los tres sefirot superiores Keter, Jokmah y Binah tenemos la mágia del ocho que causa una gran revelación de la Luz y Zeir Anpin tiene un nombre que lo enmascara (יְקוָק ).
El Santo Ari, nos revela que Zeir Anpin nació (empezó su revelación en el mundo) y es por lo que Di-s asignó a Moisés de 80 años para la misión de traer la Luz hacia el mundo. Como lo mencioné en el comentario de Shemot, Faraón no estaba al tanto de la fuerza espiritual de יְקוָק. Él no podía aceptar ninguna orden de ningún Di-s desconocido, pero ya que él era el jefe del sistema impuro y del deseo de todo para uno mismo*, la nueva revelación tenía que ocurrir en el lugar más negativo.

El Zohar nos enseña, "Una pequeña luz, aleja gran cantidad de oscuridad". Faraón sufrió porque la Luz escogió aparecer allí, dónde estaba la gente de Di-s.
Las diez plagas son el resultado de la revelación de la Luz de Zeir Anpin. Vemos cómo cada plaga está conectada al nivel de la Luz que revela.

1. Agua en Sangre – en el agua (inferior y básico elemento)
2. Ranas – Creaturas de nivel inferior conectando el agua y la tierra
3. Mosquitos – pequeños que vinieron a los hombre y a los animales.
4. Moscas – en el aire y que se expandían rapidamente por doquier, incluyendo personas y casas.
5. Enfermedad en el ganado – Plaga significante que afectó el movimiento (caballos, asnos y camellos) y comida (ganado, borregas y cabras).
6. Erupciones – causadas por la mano de Moisés y que se esparci ó en el cielo a travéz de la tierra de Egipto.
7. Truenos y granizo – venía del cielo con fuerza mortal.
8. Langostas – provenientes de fuentes desconocidas hacia la tierra de Egipto y que devoraron todo lo que había dejado el granizo–todo lo que crecía en los campos y los frutos de los árboles. Nada verde quedó en árbol o en planta en toda la tierra de Egipto.
9. Oscuridad – Una oscuridad paralizadora en un nivel físico y mental.
10. Muerte del primogénito – El último golpe final. Desconectando la negatividad desede su fuente.

Vemos cómo la fuerza de las plagas se hace más fuerte a según continúa. Cuándo aparece la Luz, la oscuridad debe de irse. Éste es el porqué Faraón no tenía oportunidad en contra de la asombrosa Luz de Zeir Anpin. Ésta Luz maduró después con la revelación en el Monte Sinaí y la entrega de la Torah.

Éxodo 13:1 "El SEÑOR le dijo a Moisés: 2 "Consagra para mí cada primogénito macho. La primer descendencia de cada matríz de enttre los Israelitas me pertenece, ya sea hombre o animal".

Éste es el costo de mantener al primogénito vivo. Di-s los tomó bajo su protección y para poder mantenerlos tenemos que pasar por el proceso de "redención del primogénito". Éste es un proceso dónde los Padres traen al niño con el Cohen para pagarle a él y poderse ellos quedarse con él. ste proceso se lleva a cabo 40 días después del nacimiento del niño y en una simple calculación encontramos que ésto es en el décimo día después del décimo mes del plantamiento de la semilla. ¿Te recurda ésto algo?

Si tienes un primogénito o tú eres un primogénito, nunca es demasiado tarde para pasar por el proceso. Consulta con tu Rabbi.

En un nivel personal aprendemos de ser responsables de nuestros actos. Existe un sistema automático de causa y efécto y todos debémos seguir sus leyes. Si tenemos un archivo con récords negativos necesitamos traer la Luz y purificarlo. Quizás nos cause algo de dolor en el proceso pero serémos libres despues de todo.

Mucha gente que regresa a la religión o a la espiritualidad, siente ese efécto y si ellos no están al tánto de las leyes descritas arriba, ellos piensan que el sistema está yendo en contra de ellos y ellos se rinden antes de pagar el precio completo.

En Isaías 51:17 leemos acerca del tiempo antes de la redención final "הִתְעוֹרְרִי הִתְעוֹרְרִי, קוּמִי יְרוּשָׁלִַם, אֲשֶׁר שָׁתִית מִיַּד יְקוָק, אֶת-כּוֹס חֲמ תוֹ; אֶת-קֻבַּעַת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה, שָׁתִית–מָצִית"
Despierta, ¡despierta! Levántate, Oh Jerusalém, tú que has bebido de la mano del SEÑOR la copa de su furia, has vaciado hasta sus últimas gotas la copa que hace a los hombres titubear.

Las palabras Hebreas explican mejor que cuándo acabámos de rezar por nuestra negatividad (purificamiento por la Luz), despertaremos hacia (Isaías 51:22) "כֹּה-אָמַר אֲדֹנַיִךְ יְקוָק, וֵאלֹהַיִךְ יָרִיב עַמּוֹ, הִנֵּה לָקַחְתִּי מִיָּדֵךְ, אֶת-כּוֹס הַתַּרְעֵלָה–אֶת-קֻבַּעַת כּוֹס חֲמָתִי, לֹא-תוֹסִיפִי לִשְׁתּוֹתָהּ עוֹד"
(Isaías 51:22) "Ésto es lo que vuestro soberanos SEÑOR dice, vuestro Di-s, quien defiende a su gente: "Mira, he quitado de tu mano la copa que te hizo titubear; de esa copa, la copa de20mi furia, jamás beberás de nuevo."

Rezémos por ese día, ojalá y sea hoy, cuándo veamos que Di-s aleje de nosotros todo el dolor y el sufrimiento y revele al Mesías, Amén.

Tezaveh – Cuidado con las Serpientes.

Hay un artículo en el Zohar Tezaveh que habla acerca de caminar en el desierto y de vívoras. El Zohar dice que Di-s nos dirigió hacia el desierto para podernos dar la oportunidad de pelear contra la serpiente y controlarla. El primer pecado fué con la serpiente y por lo tanto, al principio de todo lo que hacemos, ella siempre está esperandonos. En Génesis 4:7 leemos "…לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ", "el pecado yace a la puerta".

Hay un artículo en el Zohar Tezaveh que habla acerca de caminar en el desierto y de vívoras. El Zohar dice que Di-s nos dirigió hacia el desierto para podernos dar la oportunidad de pelear contra la serpiente y controlarla. El primer pecado fué con la serpiente y por lo tanto, al principio de todo lo que hacemos, ella siempre está esperandonos. En Génesis 4:7 leemos "…לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ", "el pecado yace a la puerta".

¿Porqué el Zohar conecta a la serpiente con Tezaveh?

Tezaveh es el único parasha en donde no aparece el nombre de Moisés (desde el nacimiento hasta su muerte).

Di-s instruyó a Moisés en lo que él necesitaba hacer para preparar a Aharon y a sus hijos para el sacerdocio. El fué el primer Kohen, el canal original para la Luz hacia el Tabernáculo Sagrado. El Zohar nos enseña que la Luz es revelada desde lo oculto. Si enciendes una vela en un día soleado, no podrás apreciar su luz, pero en la oscuridad, rápidamente podrías percibir su luz. Moisés tenía que ocultarse a si mismo para poder realizar esta misión tan importante sin ninguna interrupción.

En Terumah, Él preparó el Tabernáculo, el cuál es el recipiente. Ahora, Él prepara a los sacerdotes para ser el canal de la Luz. Moisés no quería arriesgarse a ninguna relación con la serpiente primordial en el proceso. Él hizo su trabajo con humildad. Si leemos el parasha cuidadosamente, nos dámos cuenta de cuánto trabajo se requirió de Él para preparar a Aharon y a sus hijos para el trabajo sagrado.

Una de las herramientas para dirigir la Luz fué (Éxodo 28:30) "וְנָתַתָּ אֶל-חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט, אֶת-הָאוּרִים וְאֶת-הַתֻּמִּים" "el Urim y el Thummim" (en una simple traducción: "Luces y Perfecciones"). Éstos códigos especiales activaron el pectoral," חֹשֶׁן" y le dieron el poder de ser cómo una computadora que " lo sabia todo".

La primera letra de "אוּרִים" es Alef, "א" y la primera letra de "ַתֻּמִּים" es Tav, "ת" . La א y ת representan el principio y el fín del Alef bet y la completa revelación de la Luz en el mundo, a travéz de las letras Hebreas.

El pectoral fué llamado: "חֹשֶׁן" y tiene las mismas letras que "נחש", serpiente, y tiene el valor numérico de 358 (= Mesías). La "מ" de Mesías es la letra del medio del Alef Bet y junta con la Alef y la Tav, forma "אמת", que es el sello de Di-s. En la Torah, la palabra Mesías aparece únicamente junta con el Kohen, (Levitico 4) "הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ".

El poder del Kohen era romper el lazo con "la Serpiente", que representa toda la negatividad, falsedad y la ilusión de éste mundo.

Debido al primer pecado, hizimos a la serpiente nuestra compañera de por vida. Para evitar su negatividad, necesitamos ocultar nuestras acciones de ella, especialmente al comienzo de todo.

El Zohar nos dice "aplasta la cabeza de la serpiente". El verbo que el Zohar usa es específicamente "לכתת־את־ראשו" "aplastar". la raíz "כתת" tiene el valor numérico de 820. Tiene muchos significados y uno de los más significantes es: "Ama a tu prójimo cómo a tí mismo" y "אהבת־חנם" amor incondicional + "שדי", el nombre sagrado que nos da protección. Esta es la Luz que le quita el poder a la serpiente y nos mantiene a salvo.

Amor incondicional.

Tezaveh – Sangre en la Ropa del Sumo Sacerdote

Cuándo el Kohen se dirigía al Santo, tenía que enfocar su conciencia en la acción de atraer Luz para el mundo. Esto tenía que ser en una forma puramente espiritual porque si su cuerpo creaba limitaciones y si por una milésima de segundo el pensaba en si mismo, entonces la poderosa energía de la Luz, lo quemaba. Sabemos que antes de la destrucción de los templos, los Kojanim morían casi cada año.

El Zohar abre con "תצוה ואתה" para ayudarnos a hacer la conexión entre Zeir Anpin "ו" (el nivel superior) y Malkut "אתה" (nuestro nivel).

Las 8 vestimentas del Kohen Gadol (Aharon) y las 4 vestimentas del simple Kohen son significantes en el trabajo del Kohen para atraer la Luz a este mundo. El número total de vestimentas es 12, el cuál es muy significante. El pectoral también tiene 12 piedras. 12 permutaciones de las "יקוק", 12 tribus, 12 meses y 12 signos del Zodíaco. El Tabernáclulo fué iniciado en Rosh Jodesh Nissan, el cuál es el primer mes del año. Di-s instruyó a Moisés de enseñar a Aharon y a sus hijos todo lo que necesitaban saber para servir y atraer la Luz y remover la negatividad o las impurezas de los Israelitas. Di-s también previene al Kohen de seguir todas las reglas al pie de la letra o de lo contrario moriría. La descripción de la ropa del Kohen incluye pequeñas campanillas que el Kohen debe tener mintras realiza el servicio en el lugar Sagrado.

La obra del Kohen era en realidad para nosostros. El se ponía a si mismo en un riesgo enorme al entrar al Santo de los Santos para atraer la Luz por nosotros y para el mundo entero. Si el Kohen no realizaba su trabajo correctamente, entonces el moría en el Santo Santorum.

Cuándo el Kohen se dirigía al Santo, tenía que enfocar su conciencia en la acción de atraer Luz para el mundo. Esto tenía que ser en una forma puramente espiritual porque si su cuerpo creaba limitaciones y si por una milésima de segundo el pensaba en si mismo, entonces la poderosa energía de la Luz, lo quemaba. Sabemos que antes de la destrucción de los templos, los Kojanim morían casi cada año.

La gente judía necesitaba ser "ממלכת־כהנים־וגוי־קדוש", "Una nación de sacerdotes y una nación santa". Nuestro deber es ser puros y servir de canal para el mundo entero. (Es por eso que los judíos estan desparramados por todo el mundo.).

La Torah nos habla acerca de las Ciudades de refugio. Si alguien mataba a otra persona por accidente, solían irse a esas ciudades de refugio. Ellos podían abandonar la ciudad únicamente después de la muerte del Kohen. La razón de ésto es que si el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) hacía su trabajo perfectamente entonces toda la negatividad sería eliminada, evitando así cualquier posibilidad de tener "accidentes".

Este proceso, también enseña acerca de la conciencia mientras se realiza un Mitzvah. Todos sabemos que si un hombre dice una bendición y medita por otros y dice Amén entonces es como si ellos lo hubieran hecho ellos mismos. Nuestro trabajo en este mundo es hacer por otros, desde el Sumo Sacerdote hasta cada uno de nosotros. "מצ־וה" es una conexión con la Luz. El "מצ" en אתבש (método de gematría) forma "יה" y juntos forman el nombre de Di-s.

El Zohar describe el efécto de realizar obras espirituales para traer nuestras almas a un nivel superior y nos previene de los peligros de la furia. La Furia causa que la parte buena de nuestras almas deje nuestro cuerpo e inmediatamente obtenga impurezas y entidades negativas. Perdemos todo lo que habíamos ganado hasta ese momento y nos toma mucho más esfuerzo el volver a ganar lo que ya teníamos. El Zohar llama a esta situación "עבודה־לאל־זר", obra (adora) otro Di-s. Cuándo nuestra alma pura se va, entra otra alma negativa y desde ese momento en adelante empezamos a servir al alma negativa. Esta es la razón de que después de enojarnos sentimos un vacío. Aunque encotrásemos una buena razón para enojarnos con alguien y "dárselo a él", nunca podemos disfrutar "victoria" sobre la otra persona. La Furia es fuego y quema. En otro lugar el Zohar dice que enfurecerce en Shabbat, es una gran " חלול־שבת", profanación del Shabbat.

Cuándo una persona justa está enojada, es bueno, porque su enojo es por el bien de la Torah y para poder ayudar a la otra persona. A cómo dice: "La Torah es Fuego". Una persona justa nunca "se pierde a sí mismo en la furia", él siempre piensa en las maneras de la Torah y para otros.

Vayakhel – ¿Que Hay Entre el Dolor y las Rosas?

Si tu naríz puede sentir el placentero aroma y tus ojos pueden ver la belleza, tienes suerte. O quizás no… Si quieres ser el dueño de esa belleza, tócala y mantenla cerca de tí, después, prepárate a ser lastimado

¡La vida no es un jardín de rosas! ¿Lo es? Algunos puedan decir que sí, algunos pueden decir que no. Ambos estan en lo correcto.

Si tu naríz puede sentir el placentero aroma y tus ojos pueden ver la belleza, tienes suerte. O quizás no… Si quieres ser el dueño de esa belleza, tócala y mantenla cerca de tí, después, prepárate a ser lastimado.

El Zohar Volumen 1 capítulo 1, habla acerca de la Rosa y cita a Cantar de los Cantares 2:1,2 "אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן, שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים", "Yo soy la rosa de Sharon, un lírio de los valles." "כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים, כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת" "Cómo el lírio entre las espinas". Rabbi Chizkiyah comenta en esto y dice que la Rosa es Blanca y Roja, así es la comunidad de Israel. Malkut, tiene Misericordia (blanco) y Juicio(rojo).

El Zohar explica que cuándo la Torah se refiere a la Nación, habla de la multitud mixta, (ערב־רב). Cuándo la Nació va hacia Aharon (Éxodo 32:1, en el parasha anterior) dice: "וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל-אַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה-לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ", "La gente se reunió ante Aharon, y le dijeron: \’Arrba, haznos un dios para que vaya en frente de nosotros;". Ese fué el principio del pecado del becerro de oro.

Tres capítulos después, en el principio del Parasha (Éxodo 35:1) la Torah usa la misma palabra para empezar el proceso de limpieza. "וַיַּקְהֵל" tiene las mismas letras y el mismo valor numérico de 151, que es igual a: "מקוה","Mikveh", el baño ritual de limpieza espiritual. Vivímos en un mundo paradógico, donde el bien y el mal existen al mismo tiempo. "ויקהל" es usado para atraer la más alta negatividad da adoración de ídolos y del deseo de uno mismo y también de los poderes del Shabbat. El Mitzvah (precepto) del Shabbat está en el segundo verso, segudo de la reunión de la congregación de Israel por Moisés.

¿Porqué sucedió este gran pecado? ¿Pudo haber sido evitado? Nos gustaría pensar que "Sí, por supuesto".

¿Cómo podían estar tan cerca de la Luz, ver milagros casi a diario y aún así dirigirse a los ídolos? También, ¿cómo Aharon les ayudó a construír y hacer el evento como un "día festivo para Di-s"? (Éxodo 32:5).

Los Israelitas pasan a travéz del ciclo del bien y el mal. Cada vez que están cerca de una gran revelación de Luz, se llevaba a cabo un pecado. Es cómo si no te pudieras acercar a la Luz sin tener sangre en las manos. Esta Rosa (Malkut) a extraído mucha sangre de nosotros.

Después de que Moisés bajó de la montaña y vió a la nación con el becerro de oro, el lo destruyó quemándolo y convirtiéndolo en polvo que desparramó sobre las aguas y lo dió a los Israelitas para beber (Éxodo 32:20). El transformó la negatividad en algo positivo para aquéllos que no habían participado en el pecado.

En 32:26-29 Él le dice a los Levitas ir al campamento y matar a sus hermanos, amigos y parientes y así obtendrían las bendiciones.

Todos los sacrificios hechos por los sacerdotes involucraban el sacrificio y la sangre. Cuándo la sangre se derrama, libera a el alma que está en la sangre. "כִּי הַדָּם, הוּא הַנָּפֶשׁ" (Deutoronomio 12:20-29). Esto es lo que crea una conexión con la Luz. La sangre cuándo circula a travéz del cuerpo, sostiene al alma y nos mantiene vivos. Esto es al nivel de Malkut. La Sangre tiene el valor numérico de 44 (12+32) y con el Kolel (agregando 1 por toda la palabra) es 45, que es la misma gematría del nombre de Di-s que representa a Zeir Anpin, la Luz.

Cuándo la Nación hizo al becerro de oro, Di-s le dijo a Moisés que se fuera porque ellos estaban pecando. ¿Porqué Di-s no le dijo a Moisés que se fuera antes de que cayeran en la negatividad? ¿Acaso Di-s no lo sabía?

De aquí, entendemos de que axiste un proceso que debemos seguir para alcanzar la última revelación de Luz.

El sufrimiento es parte de ello. Los tres pecados mayores en la historia del mundo son: el pecado de Adam y Eva, el no poder esperar seis horas para el Shabbat. Despues, la Nación no pudo esperar otras seis horas para que Moisés bajara de la montaña, y el tercero es el pecado de los doce espias, el cuál, en mi humilde opinion, si seis de ellos hubieran dicho la verdad acerca de la tierra, el terrible resultado de los 40 años en el desierto y la muerte de toda la generación que salió de Egipto pudo haber sido evitado.

Todo está relacionado con el sexto día de la creación y sigue resonando a travéz de la generación de nuestro tiempo (el sexto milenio).

Los tres seis (666) que estan relacionados con los pecados también se relacionan con la redención final. En el libro DivineCalendar (http://DivineCalendar.com), Ezra (Jeff) Meiliken nos revela los profundos secretos del número 666 y su conexión con la redención final.

Recuerda que antes de que podamos disfrutar nuestra casa, necesitamos ser dueños de ella. Para eso, necesitamos pagar el precio completo. sólo así podemos despues sentarnos y decansar.

Por cada dolor que pasas en la vida, por cada lágrima que derrames, abre tu corazón a Di-s y dí: "No me estoy quejando, estoy pagando"….

Pekudei – ¿Quien Construyó el Tabernáculo?

"אִם-יְהוָה, לֹא-יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ"

A menos que el SEÑOR construya la casa, sus constructores trabajarán en vano. (Salmos 127:1)

Bezalel y Oholiab terminaron el trabajo de construír el Tabernáculo. El Zohar explica que Bezalel cuyo nombre significa, en la sombra de Di-s, utilizó las letras Hebreas para crear todo lo que necesitaba. Fué la mente sobre la materia, la alquimia suprema, usando la "química" del Alef Bet.

"אִם-יְהוָה, לֹא-יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ"

A menos que el SEÑOR construya la casa, sus constructores trabajarán en vano. (Salmos 127:1)

Bezalel y Oholiab terminaron el trabajo de construír el Tabernáculo. El Zohar explica que Bezalel cuyo nombre significa, en la sombra de Di-s, utilizó las letras Hebreas para crear todo lo que necesitaba. Fué la mente sobre la materia, la alquimia suprema, usando la "química" del Alef Bet.

Rabbi Shimon nos revela en el Zohar que las letras estan divididas en grupos de tres. Hay dos letras masculinas y una femenina en cada grupo. Hay nueve femeninas y diez y ocho masculinas. Un total de siete letras (22 regulares + 5 finales).

Las nueve femaninas son las últimas cuatro, que son: "קרשת" y las 5 letras finales que son: "םןץףך". Hay letras superiores que provienen desde Binah (el octavo sefirah) y letras desde el nivel de Malkut.

Antes de que te pierda con detalles técnicos, por favor entiende que el sistema espiritual es muy parecido a un circuito eléctrico. El flujo de energía tiene reglas estrictas.

No hay nada al azar. Nada, Nada, Nada. El vocáblo "azar" ha sido inventado por científicos frustrados para explicar fenómenos que no pueden explicar o controlar. Afortunadamente, la mayoría de los científicos de nuestros días se están acercando a la espiritualidad y a un mejor entendimiento de la verdadera naturaleza de la naturaleza.

El Tabernáculo es un aparáto que nos ayuda a conectarnos a la Luz del Creador. Esta Luz es el poder que mueve a toda la existencia. Di-s nos sacó de Egipto tomando nuestra mano y manteniéndonos a salvo cómo la matríz de una Madre. Pero antes de llegar a la Tierra de Israel y darnos el control de nuestras vidas y la habilidad de ser cómo Él, Él nos dió las herramientas para conectarnos.

En porciones anteriores de la Torah, recivimos las herramientas personales y ahora el Tabernáculo, cómo una herramienta para conectar la Luz a todas la personas.

Antes de nacer, estábamos "alambrados" a otro aparáto (Madre) que nos proveía con la energía de la Luz necesaria para construír nuestro recipiente. El Ari nos enseña que cada tres meses en la matríz, un bebé se mueve hacia otro nivel de su desarrollo. Después de los nueve meses (3×3) el embarazo se completa (el recipiente) y todo está listo para dar a luz.

El Zohar nos dice que Bezalel usó las 42 letras que Di-s usó para la creación

(תעיגלפזקשקוציאבגיתצקרעשטננגדיכשבטרצתגחקבטנ)

para hacer todas las partes Tabernáculo. En 39:32 terminaron la construcción y trajéron el Tabernáculo a Moisés.

וַתֵּכֶל–כָּל-עֲבֹדַת, מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד;

וַיַּעֲשׂוּ, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת-מֹשֶׁה, כֵּן עָשׂוּ

"Todo el trabajo del Tabernáculo estaba terminado…; y los hijos de Israel hicieron de acuerdo a lo que Di-s le ordenó a Moisés, así lo hiciéron"

Un famoso comentador de la Torah nos dice que las primeras cuatro palabras del verso es numéricamente igual a "el veinte y cinco de Kislev". Este es el día del milagro de Janukah.

Éste milagro es acerca de conectar la Luz al Santo Templo (recipiente). Inmediatamente después de eso (Éxodo 39:42-43) Moisés vió que habían hecho todo lo que Di-s ordenó y los bendijo."

Es un poquito desconcertante de que después de todo lo que se había hecho, Di-s le dice a Moisés (40:1-16) de fabricar el Tabernáculo. Estos diez y seis versos detallan el cómo poner juntas todas las partes del Tabernáculo. Ésto nos muestra que hay otro proceso para completar el proceso.

¿Que es lo que Di-s le está diciendo aquí a Moisés?

El Zohar explica en 39:33 que ellos trajéron el Tabernáculo a Moisés. Es cómo traer la novia al novio. Ellos construyeron el recipiente y Moisés quien representa a la Luz, necesitaba activarla. Dios le dijo cúando hacerlo y como hacerlo, exactamente.

Fácilmente podemos calcular que desde el 25 de Kislev hasta el primero de Nisan, cuándo Di-s instruyó a Moisés de activar el Tabernáculo, hay tres meses y 7 dias.
La semilla fué plantada cuándo Moisés los bendijo cuándo ellos le trajéron el Tabernáculo. Después de eso fueron tres meses de ocultación para establecer el recipiente y construír su deseo por la Luz. Cómo en el emberazo, durante los primeros tres meses es difícil de saber si la mujer lleva un bebé. También, cuándo Moisés nació; su madre lo ocultó por tres meses (Éxodo 2:2).

Llevar la cuenta del tiempo es importante. Rosh Hashanah y el primero de Nisan son dos cabezas del año, una es femenina y la otra masculina por la Luz y el Recipiente.

Cuándo tenemos el deseo de crear y construír algo, lo podemos hacer con el poder de la conciencia, que es energetizada con el poder de las letras que llevamos con nosotros.

Las letras están incrustadas en nuestro nombre y en nuestro DNA. En una escala menor tenemos el poder de lograr cualquier cosa que nuestra mente se proponga. Si definimos nuestras metas claramente y al detalle, como todas las partes del Tabernáculo, podemos lograrlas cuándo aplicamos las leyes espirituales que Di-s nos ha dado.

Puedes construír la computadora más sofisticada con las mejores partes, pero no te servirá de nada si es que no está conectada a una fuente de poder.

Al final del verso 40:33 Moisés termina el trabajo.

"וַיְכַל מֹשֶׁה, אֶת-הַמְּלָאכָה"

Inmediatamente después, en 40:34, Di-s se aparece en el Tabernáculo.
וַיְכַס הֶעָנָן, אֶת-אֹהֶל מוֹעֵד; וּכְבוֹד יְהוָה, מָלֵא אֶת-הַמִּשְׁכָּן

"Y la nube cubrió la tienda, y la gloria de Di-s llenó el Tabernáculo"

Moisés conectó el Tabernáculo (recipiente) a la Luz y lo activó en el primer día de Nisan. Cuándo tenemos un recipiente y una conexión apropiada, la Luz debe aparecer, incondicionalmente.

Moiés activó el primer aparato para conectarse a la Luz por nosotros y él hará lo mismo con el último, el Tercer Templo en Jerusalém. Hoy, Amén.

Vayera – La Semilla del Mesías

La hija mayor de Lot vió la destrucción de Sodoma y Gomorra cómo la destrucción del mundo entero. Su madre se había convertido en piedra un poco antes y ella creyó que con su acción salvaría al mundo al crear la continuación. Esa conciencia le dió el mérito de tener un hijo de cuya semilla, vendrá el Mesías. Esperemos que sea hoy, Amén.

"וַיֹּאמֶר קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק"
"Y le dijo: \’Toma ahora a tu hijo, a tu único, al que amas, Isaac"

Avrajám es el carruaje (Canal) para el sefirah de Jessed (Amor, bondad). Jessed es la primera revelación de la Luz en éste mundo. El Zohar explica en Génesis 2:4 " אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, בְּ הִ בָּרְאָם " que la palabra " בְּ הִ בָּרְאָם " que significa "cuándo fueron creados" tiene las mismas letras de " בְאַבְרָהָם ". El mundo fué creado con Jessed y por el mérito de Avrajám.

¿Que es lo que hace a Avrajám tan especial? Podemos encontrar una de las razones en el verso anterior de Génesis 22:2. Cuándo Di-s "Probó" a Avrajám él le instruyó que tomara a su hijo a la tierra de Moriah y ofrendarlo allí, en una de las montañas. Todos sabemos la historia. Hace algunos diez años, escuché una lectura grabada por Rabbi Yitzchak Ginzburg y él se refiere a éste verso como un diálogo entre Di-s y Avrajám.

Di-s: Toma a tu hijo!
Avrajám: A cuál?
Di-s: Tu único hijo.
Avrajám: Tengo dos hijos.
Di-s: Al que amas.
Avrajám: los amo a los dos.
Di-s: Isaac. 

Esta interesante conversación, nos enseña que Avrajám había construído en él, un amor incondicional. El trataba a todos por igual, también fué conocido como un gran anfitrión. Todos eran bienvenidos en su casa.

Ishmaél era su hijo con la sirvienta de su esposa, y sin embargo él lo trataba igual. 

Porque él estaba dispuesto a aceptar la Luz del Creador incondicionalmente y compartirla con cualquiera, él mereció ser el carruaje para el sefirah de Jessed. Él es el que abre las puertas de las oraciones para nosotros. Todas las grandes oraciones empiezan con: Avrajám, Isaac y Jacob. Ellos son los tres principales carruajes de la Luz para éste mundo y Avrajám es el líder. 

Para abrir las puertas superiores para que la Luz fluya en nuestras vidas, necesitamos ser como: Avrajám, practicando amor incondicional y compartiendo.

Una de las grandes lecciones que he aprendido del Zohar se relaciona con Avrajám y nos dá el entendimiento y el poder para tener amor incondicional. El Zohar nos dice que Teraj, El Papá de Avrajám, era una persona negativa y adoraor de ídolos. Su hijo estableció una conección con la Luz para que fluyera hasta nuestro mundo. Si pensáramos que el mundo sería un mejor lugar sin él, estámos equivocados. Nunca sabémos que es lo que saldrá de una persona. Nunca debemos de pensar en matar a alguien, si no de mandarle Luz y amor .

Un cambio o una transformación, viene con Luz, no oscuridad. Teraj se cambió a sí mismo, dejó la adoración de ídolos, se convirtió en una persona positiva y amorosa poco después de que naciera Abrajám.

Encontramos más de tal ejemplo en éste parasha con la historia de Lot y sus hijas. Leemos acerca de Avrajám viniendo a salvar a su hermano, Lot , de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Después de que Lot deja Sodoma y encuentra refugio en una cueva, la hija mayor emborrachó a su Padre y tuvo conección sexual con él(Génesis 19:33 ). De ésta conección, tenemos la semilla del Mesías y la redención final. (El hijo fué Moav…Ruth… David…) 

Hay un punto especial encima de la letra " וּ " de la palabra " וּבְקוּמָהּ ". Las cuatro letras " קוּמָה " es lo mismo que " מקוה ", Mikveh, la cuál es una bañera especial que nos limpia espiritualmente. " ו " es la letra que sirve de canal para la Luz de este mundo. El punto, pone a ésta en particular en un nivel superior.

Esta palabra, también se relaciona a el tiempo cuándo Di-s surgirá para quitar la negatividad del mundo. " קוּמָה יְ ק וָ ק , וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ, מִפָּנֶיךָ " (Números 10:35 ). 

Quizás pienses que la hija de Lot cometió un acto terrible, pero el resultado no fué así. Rav. Shraga Berg, comentó sobre ésto y dijo que la hija mayor vió la destrucción de Sodoma y Gomorra cómo la destrucción del mundo entero. Su madre se había convertido en piedra un poco antes y ella creyó que con su acción salvaría al mundo al crear la continuación. Esa conciencia le dió el mérito de tener un hijo de cuya semilla, vendrá el Mesías. Esperemos que sea hoy, Amén.

Toldot – La caza por la comida y las bendiciones

Aquí yace un secreto de cómo atraer la Luz a nuestras vidas.
וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת-עֵשָׂו, כִּי-צַיִד בְּפִיו; וְרִבְקָה, אֹהֶבֶת אֶת-יַעֲקֹב.
Isaac amaba a Esaú, porque él comía de su caza; y Rebecca amaba a Jacob. 
Isaac es la columna izquierda, él representa el deseo (por la Luz).Esaú expresó éste deseo en el mundo material y creó afinidad con Isaac en ese nivel. Amor es la misma palabra que igualdad y unidad en la Torah. Rebecca amaba a Jacob porque ella era Malkut (energía femenina) y él era puro y representaba la columna central (el canal de la Luz).
Para conectarse a la energía de Isaac y atraer sus bendiciones, es requerida una conexión material. Isaac instruyó a su primer hijo a ir de cacería y traérsela a él. Genesis 27:3, 4 "וְעַתָּה שָׂא-נָא כֵלֶיךָ, תֶּלְיְךָ וְקַשְׁתֶּךָ; וְצֵא, הַשָּׂדֶה, וְצוּדָה לִּי, צידה (צָיִד). " "sal al campo con tus armas y caza…. y hazme una comida sabrosa, cómo la que me gusta, y traemela, para que pueda comer; para que mi alma pueda bendecirte antes de que muera."
Aquí yace un secreto de cómo atraer la Luz a nuestras vidas. Primero, tenemos que trabajar por nuestra comida, después dejarla ír para poder crear un espacio para que la Luz pueda entrar.
En términos simples, abre tu deseo de tener las cosas materiales pero no te detengas allí. Compártelas, porque cuándo lo haces te conectas con el pensamiento original de la creación "beneficiar a otros". Ésto crea afinidad con la Luz y le permite fluir an tu vida .
Ahora, Rebecca sabía que Esau no estaba ápto para manejar y y servir de canal para las bendiciones de su Padre. Esta bendición se suponA Da que debía afectar la continuación de las generaciones por venir y Jacob era el canal correcto para ésta Luz.
Rebecca le ordenó seguir sus instrucciones.
Génesis 27:8, "וְעַתָּה בְנִי, שְׁמַע בְּקֹלִי–לַאֲשֶׁר אֲנִי, מְצַוָּה אֹתָךְ" "Ahora, por lo tanto, mi hijo, escucha mi voz de acuerdo a lo que te ordeno".
Jacob era un "buen muchacho" y no quería mentirle a su Padre pero Rebecca hizo todo para mantener a Jacob puro de \’pecados\’ y ella los tomó para sí  "וַתֹּאמֶר לוֹ אִמּוֹ, עָלַי קִלְלָתְךָ בְּנִי; אַךְ שְׁמַע בְּקֹלִי, וְלֵךְ קַח-לִי " "Y su Madre le dijo: \’Sobre mí será tu maldición, mi hijo; tan sólo escucha mi voz, y vé a traérmelos."
 
Jacob estaba destinado a continuar la linea de Abraham e Isaac. Él sabía cuál era su trabajo antes de llegar al mundo. Él dej3 que Esau saliera primero para quitar la negatividad que viene pegada a todos los primogénitos (desde el primer pecado). Él compró las bendiciones antes de que Isaac estuviera listo para darlas. Génesis 25:30,31,32 "וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹב:  מִכְרָה כַיּוֹם אֶת-בְּכֹרָתְךָ, לִי. ", "Y Jacob dijo: \’ Primero véndeme tu primogenitura.\’". Primogenitura en Hebreo es "בְּכֹרָתְךָ" pronunciada cómo "בִּרְכָתֶךָ " "tu bendición". Cuándo Esau vendió a Jacob su primogenitura también le vendió su bendición.  Jacob hizo un " trato Kosher" y Esau fué el único responsable.

La lección de Esau nos enseña a no caer en busca de gratificaciones inmediatas, las cuáles nos distraen del trabajo y de el verdadero propósito de nuestras vidas, la Luz y el proceso de continuación.

Vayishlach – El poder de la conciencia.

Jacob estableció el canal para la columna central. Y trajo el balance al mundo. Sus hijos vinieron de esa semilla pura y todos ellos eran grandes fuerzas espirituales. Cada uno de ellos representa una de las 12 energías del año (El Zodíaco).

 

וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת-בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו, וַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל

 

Jacob estableció el canal para la columna central. Y trajo el balance al mundo. Sus hijos vinieron de esa semilla pura y todos ellos eran grandes fuerzas espirituales. Cada uno de ellos representa una de las 12 energías del año (El Zodíaco).

 

Di-s estabe esperando por la gente correcta para conectarse a él y atraer más Luz hacia el mundo. Cómo en la luz física, todo lo que necesitas hacer es quitar los obstáculos de su camino.

 

Rachel estaba en un nivel superior y después de que ella murió, Reuben sabía que si su Padre se conectaba a Bilha, no hiba a ser lo mismo a cómo con Rachel o su Madre, Leah.

 

Cuándo Rachel le dió Bilha a Jacob ella la usó cómo una herramienta para traer hijos ella misma. La conciencia es el verdadero control de20la conexión entre un hombre y una mujer.

 

Una pareja, siempre debe de ocultar su lugar y su momento de conexión. Al hacerlo, debe de ser en una total oscuridad (para desconectarse del mundo material y tener mejor influencia de sus conciencias en el acto.). Una mujer cuenta siete días \’limpios\’ después de haber terminado su cíclo mensual. Al octavo día ella vá al Miqveh (inmersión ritual en el agua para la purificación espiritual). Esa noche ella se une con su esposo para realizar el Mitzvah de " פרו־ורבו " "sean fructíferos y multiplíquense".

 

Este acto es muy importante; el recipiente (huevo) en la mujer está listo para recivir la Luz (semilla del hombre). La semilla es llamada: " זרע " = 277 en Hebreo y está formada de: " רז " = " אור " = 207 + " ע " = 70 (representa los siete Sefirot inferiores). Para tu conocimiento, por favor lee Salmos 97:11 " אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה ". (Note que falta la letra Vau en la segunda palabra).

 

Si otra persona sabe acerca de la conexión de una pareja, ella podría influír en la conciencia de la conexión y el resultado puede ser un hijo que no sea realmente suyo .

 

Cuándo Rachel le dió Bilha a Jacob en realidad ella controló la conexión y la conciencia. Los hijos salieron puros y espiritualmente grandes.

 

Reuben sabía que su Padre se conectaría a Bilha en el octavo día, el día del \’Mitzvah\’. Rachel se había hido así que la conexión sería con Bilha y no con la conciencia apropiada. Esto podría traer un hijo que no estaría al nivel de sus hermanos. El Zohar explica que Reuben movió la cama de su Padre en el día del Mitzvah (el octavo día) y creó una desconexión en el mundo espiritual entre Jacob y Bilha.

 

él hizo lo correcto, la Torah muestra un nuevo párrafo que empieza en el medio del verso. El espacio en el medio del verso significa una gran Luz. El verso termina con: " וַיִּהְיוּ בְנֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵים עָשָׂר " " Ahora los hijos de Jacob eran doce ".

 

Aprendemos acerca de la importancia de la conciencia que está envuelta cuándo se conectan el esposo y su esposa. Traer un hijo al mundo, es un acto muy serio  y no una simple conexión física o la transferencia de materia entre uno y la otra. Sólo una semilla puede penetrar el huevo y una vez que lo hace, el resto \’escolta\’ al huevo fertilizado para ayudarlo a la conexión de la Luz y con el recipiente. Quizás sea una diminuta materia microscópica pero puede cargar con un mundo de conciencia.

Vayeshev – Poder para Manifestar

La historia de Joseph es una de las historias más famosas en la Biblia. El joven soñador con una ropa rayada especial quien fué vendido a los Egipcios y que eventualmente llegó a ser el segundo en mando en el poderoso Egipto.

וְאָבִיו, שָׁמַר אֶת-הַדָּבָר
Pero su Padre mantuvo lo dicho.

La historia de Joseph es una de las historias más famosas en la Biblia. El joven soñador con una ropa rayada especial quien fué vendido a los Egipcios y que eventualmente llegó a ser el segundo en mando en el poderoso Egipto.

En éste parasha, Joseph merece el título zaddik, cómo es llamado: Joseph HaTzadik (Joseph el justo). El Zohar explica que ésto es porque él no cayó a los deseos físicos y rehusó a conectarse con la esposa de su señor. Fué puesto en prisión y salió debido a sus palabras. Joseph interpretó sueños de la gente en la cárcel y todo lo que él decía ara lo que sucedía. Génesis 40:22 " וְאֵת שַׂר הָאֹפִים, תָּלָה: כַּאֲשֶׁר פָּתַר לָהֶם, יוֹסֵף " "Pero él colgó al jefe de los cocineros, a cómo Joseph les había interpretado". Y cómo el jefe de los carniceros testificó después (Génesis 41:13) " וַיְהִי כַּאֲשֶׁר פָּתַר-לָנוּ, כֵּן הָיָה: אֹתִי הֵשִׁיב עַל-כַּנִּי, וְאֹתוֹ תָלָה " "Y vino a suceder, que a cómo él nos lo interpretó, así sucedió: Yo fuí devuelto a mi oficina, y él fué colgado.\’".

El poder de lo espiritual a lo material está en la boca. Cuándo Jacob escuchó los sueños de Joseph él sabía exactamente lo que significaban. él sabía que Joseph iba a ser el canal para el Sefira de Yesod y por eso, él continuaría la Luz de Jacob, Tiferet a Malkut. Jacob sabía que la Luz y el sostenimiento del mundo llegaría a travéz de Joseph. Cuándo dice "Su Padre mantuvo", quiere decir que su Padre lo protegía al darle la interpretación correcta. Si quitamos la forma de pregunta del verso 37:10 leemos " מָה " representa el nombre de Di-s al nivel de Malkut. " הַחֲלוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר חָלָמְתָּ ", es "el sueño que tú soñastes". " הֲבוֹא נָבוֹא, אֲנִי וְאִמְּךָ וְאַחֶיךָ, לְהִשְׁתַּחֲו‍ֹת לְךָ, אָרְצָה " "Yo, tu Madre y tus hermanos de hecho nos postrarémos ante tí en la tierra".

Jacob en éste nivel level vió el futuro y lo apoyó al traer la interpr4tación apropiada para asegurar que el sueño se hiciera realidad.

Unas cuantas cosas importantes que saber acerca de los sueños.
No le cuentes un sueño a una persona negativa. Cuéntale el sueño unicamente a las personas que te aman y pueden ver lo positivo en el sueño.
Los sueños tienen simbolos espirituales y únicamente gente espiritual puede interpretarlos apropiadamente. Si miras en un sueño que eres capturado por un policía o un soldado significa que estás protegido. La mayoría de las personas siguen la logica terrestre la cuál no puedes aplicar a los mensajes espirituales.
Los sueños poseen la 60ta. parte de la verdad. Los sueños que tenemos durante el día o después de la primera luz de la mañana (cuándo empiezas a ver lo azulado del cielo) no llevan un mensaje verdadero a menos que los sueños sean en Sábado.

Es mejor contar los sueños inmediatamente en la mañana, especialmente si tienen un fuerte y viva impresion. Los sueños que suceden después de que te vas a dormir tarde y cansado, deben ser ignorados.
Si un sueño te dá un mal presentimiento entonces cuándo despiertes dí: "
חלומות־שוא־ידברו " "Chalomot Sha-v Yedaberu" que significa "el habla de los sueños no tiene valor" y no se lo cuentes a otros. En casos extremos hay un proceso espiritual para la cancelación de los sueños. Preguntale a tu Rabbi.
Books about dreams Recomendaciones de Lectura: Las Historias de la Torah: Hebreo : http://nehora.com/category.cfm?Category=73 English: http://nehora.com/category.cfm?Category=156

Devarim – La Visión – Pasado, Presente y Futuro

Éste Shabbat es llamado "Shabbat Jazon", (Shabbat de Visión). El nombre es por la profecía que leemos después de la lectura de la Torah de ésta semana.

Éste Shabbat es llamado "Shabbat Jazon", (Shabbat de Visión). El nombre es por la profecía que leemos después de la lectura de la Torah de ésta semana.
Es el primer capítulo en Isaiah y también la primer profecía del profeta que trae la mayoría de las profecías de la redención final. Su nombre Isaiah signifíca: "Di-s redimirá". (Salvación de Di-s)
Aquí, voy a darte cada capítulo en su version en Español (NIV) y después de cada verso he agregado mi explicación. Sugiero que leas dos veces cada verso.

 1 La visión de Isaías el hijo de Amoz que él contempló concerniente a Judá y a Jerusalém en los días de Uzías, Jotan, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.

– La visión del futuro.
2 Oigan, ¡Oh Cielos! Escucha, ¡Oh Tierra!
Porque el SEÑOR ha hablado:
"Hijos he criado y educado,
pero ellos mismos se han sublevado contra mí.
– Llamando a los Cielos y la Tierra es como dirigírse a toda la Creación.
3 Un toro conoce bien a su amo,
y el asno el pesebre de su dueño,
pero Israel no conoce,
mi gente no entiende."
– En la naturaleza, un toro conoce a su amo y un asno sabe quien lo alimenta. La gente de Israel no se conecta a la fuente superior de la Luz, Jokmah y Binah.
4 ¡Ay de la Nación pecadora!
el pueblo cargado de error,
descendencia malechora,
¡hijos dados a la corrupción!
Han olvidado al SEÑOR;
han tratado con falta de respeto al Santo de Israel
y le han dado sus espaldas.
– No únicamente no atraían la Luz disponible del Santo de Israel; si no que transferían su luz hacia la negatividad.
5 ¿Porqué debes ser golpeado aún más?
¿Porqué persistes en la rebelión?
Toda tu cabeza está lastimada,
tu corazón entero está afligído.
– Legaste a un punto demasiado bajo.
6 Desde la planta del pie hasta la cabeza misma
no hay en él lugar sano–
sólo heridas y magulladuras
y contusiones frescas,
que no han sido tratadas ni vendadas
o ablandadas con aceite.
7 Tú país está desolado,
tus ciudades están quemadas con fuego;
tus campos están siendo comidos por extraños
enfrente de ustedes,
y la desolación es como un derribo por extraños.
– Todos los beneficios que estaban disponibles para tí, pasaron a la negatividad.
8 La hija de Zión está abandonada
cómo una cabaña en un viña,
cómo choza en un campo de melones,
cómo una ciudad bloqueada.
– El reyno de la Luz (Malkut) abandonado e indeseable.
9 A menos que el SEÑOR todopoderoso
nos hubiera dejado algunos sobrevivientes,
nos hubieramos convertido como Sodoma,
hubieramos sido cómo Gomorrah.
– Por la gracia de Dios la Luz se mantuvo fluyendo para sustentarnos.
10 Escuchen la palabra del Señor,
dictadores de Sodoma;
escuchen la ley de nuestro Di-s,
gente de Gomorrah!
– A todos los ambiciosos y aquéllos que no tratan a otros con dignidad humana.
11 "¿De que provecho me es la multitud–
de sus sacrificios?" dice el SEÑOR.
"Suficiente he tenido ya de holocaustos,
de carneros y de la grasa de animales bien alimentados;
no me deleito
en la sangre de los toros, corderos y machos cabríos.
– ¡Ya me cansaron! no necesito sus ofrendas. Están tratando de cubrir sus malas acciones con holocaustos y no los quiero.
12 Cuándo vienen a aparecerse ante mí,
¿quién es el que ha requerido ésto de ustedes,
para hollar mis patios?
– Quién te pidió que vinieras y tratars de conectarte conmigo? No vengsas con tu orgullo a profanar mis lugares Santos.
13 Cesen de traer ofrendas sin valor!
Sus inciensos son detestables.
Lunas Nuevas, Sabbaths y convocaciones–
No puedo soportar sus reunioes malvadas.
– Cesen todas sus ofrendas y oraciones, no las qui ero. Su lectura de la Torah en Shabbat es rechazada. (La lectura de la Torah en Shabbat es la máxima conexión de la semana y atrae la mayor cantidad de Luz).
14 Sus lunas nuevas y sus períodos de fiesta
mi alma ha odiado.
Se han convertido en una carga para mí;
me he cansado de llevarlos.
– Sus bendiciones mensuales y días festivos están llenos de egoísmo y me enferman.
15 Cuándo exitenden sus manos en oración,
Esconderé mis ojos de ustedes;
aunque ofrezcan muchas oraciones,
no escucharé.
Sus manos están llenas de sangre;
– Ni siquiera intenten levantar sus manos en oración. No alcanzarán niveles superiores. No quiero escucharlos cuándo actúan con ambición y egoísmo.
16 Lavense y purifíquense.
¡Tomen sus malas acciones
y apártenlas de mi vista!
Cesen de hacer el mal,
– Purifíquense de la negatividad y detengan sus deseos egoístas.
17 Aprendan a hacer lo correcto!
Busquen justicia,
corrijan al opresor.
Dicten fallo para el huerfano de Padre,
defiendan la causa de la viuda.
– Busquen el árbol de la vida y la columna central con las acciones correctas.
18 "Vengan, pues, y enderecemos los asuntos entre nosotros"
dice el SEÑOR.
"Aunque sus pecados sean cómo escarlata,
se les hará blancos cómo la nieve;
aunque sean rojos cómo el carmesí,
llegarán a ser como la lana.
– A como les prometí, les aydaré a purificarse.
19 Si ustedes lo desean y son obedientes,
comerán lo mejor de la tierra;
– Si tan sólo abren su deseo por ello, Yo otorgaré nada más que bienestar sobre ustedes.
20 Pero si se resisten y se rebelan,
serán devorados por la espada."
Ya que la boca del SEÑOR ha hablado.
– Su alejamiento del sendero es cómo una espada que los lastimará.
21 ¡Vean cómo la ciudad fiel
se ha convertido en una prostituta!
Estuvo alguna vez llena de derecho;
La justicia se alojába en en ella–
pero ahora, asesinos!
– Les dí la conexión al Árbol de la Vida y ahora dejan que la negatividad se apodere de él.
22 Tu plata se ha ensuciado,
tu vino favorito está diluído con agua.
– Sus falsos actos de compartir ya no son aceptados.
23 Sus líderes son rebeldes,
compañeros de ladrones;
adoran los sobornos
y persiguen los regalos.
No defienden la causa del huerfano de Padre;
el caso de la viuda no llega ante ellos.
– La estructura social se ha corrompido.
24 Por lo tánto el SEÑOR, el SEÑOR todo poderoso,
el poderoso Uno de Israel, declara:
"Oh, Me desembarazaré de mis adversarios,
y me vengaré de mis enemigos.
– Llegará hasta tal punto dónde yo tenga que forzar el proceso de purificación.
25 Volveré mi mano contra tí;
Purgaré por completo tu suciedad
y quitaré todas tus impurezas.
– No me detendré hasta que acabe con toda la negatividad.
26 Pondré a tus jueces cómo en los días de antes,
tus consejeros cómo en el principo.
Después de eso serás llamada:
La Ciudad de Justicia,
la Ciudad Fiel."
– Restauraré la conexión Jerusalém con los niveles superiores y crearé un flujo continuo de la Luz a éste mundo.
27 Zion será redimida con equidad,
y a los de ella que vuelven con justicia.
– El canal superior de Yesod (6th sefirah) sostendrá la columna central y atraerá a Jokmah y Binah (Padre Supernal y Madre) a todos los niveles (7 sefirot) del mundo material.

La lectura de Isaiah termina en el verso 27, para poder tener una nota positiva y esperanza para la visión del futuro.

Antes de que Moisés se vaya del mundo, revela la promesa de Di-s de pelear la batalla final por nosotros y quitar toda la negatividad.
El resto de la profecía de Isaías (Isaiah 1:28-31) nos dice que cuándo Di-s se revéle a sí mismo para todos y traiga la Luz de la redención, toda la negatividad y aquéllos que abandonarón la conexión con Di-s, arderán y dejarán de existir.
Qué es lo que necesitamos aprender de éste mensaje?
La profecía nos enseña que si no somos buenos unos con otros (verso 16, 17), no hay puertas abiertas para llegar a Di-s.
Ántes que hagámos cualquier ritual "religioso" o "espiritual" hay una regla simple, pero muy importante. Tratarse unos con otros con dignidad humana, con amor y sin una agénda personal.
Si miras a una persona en necesidad en tu camino al Templo, Iglesia, Mezquita o Synagogua, recuerda que Di-s queire que seas bueno con otros ANTES de que vengas a él.

Si llegas tarde a la misa porque ayudastes a otros, Di-s te mirará cómo un Padre cuándo está orgulloso de los logros de su hijo. No lasimes a nadie, no hagas trampa y no mientas, especialmente a tí mismo. Si aún tienes negatividad que limpiar y te encuentras en un lugar de adoración, dá una simple oración desde el fondo de tu roto corazón. "Di-s, ayúdame a limpiar mi acción, ayúdame a amar a otros cómo a mí mismo". Tan sólo rep telo una y otra vez and hasta que sientas que la Luz llega a tí. (Ésto lo hice yo mismo muchas veces en el pasado hasta no sentir más furia u odio hacia otros). Sólo después, era que tomaba un libro de oraciones en mis manos.

 

 

Isaiah 1