" וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים "

Vayechi is the last parasha in Genesis "בְּרֵאשִׁית " and as such, completes the level of the whole book, Keter "כתר ". Keter is the point above the head where the original thought comes in to our mind. All our actions precede a thought. We do not control the original thought. It comes to us from the spiritual realm, enters the brain (right and left) and gets processed before action is taken.

Vayechi is called "parasha stumah" "פרשה־סתומה ", meaning closed parasha. This term is used when the end of the previous parasha and the start of the next parasha are on the same line with no space.

The Torah is such an amazing code and tool that we cannot even grasp its awesomeness. Like Rabbi Akiva and Rabbi Shimon said that every letter in the Torah is holy and in it s perfect place. Rabbi Akiva adds that he can give "mountains" of lectures on every letter in it. The rules of writing the Torah preserved this tool\’s integrity without corruption for the last 3320 years.
Vayechi is a closed parasha in order to connect the light from the whole book of Genesis into it.

When we listen to the parasha, we have the opportunity to connect to the light of Keter, to the thought and purpose of the whole creation. On the individual level you can meditate to connect to your own purpose in life and ask for the right thoughts to come to you and guide you in your life.

The book of Genesis starts with the special letter "ב " (Bet) at the top of the first column and in this parasha we find the letter "י " at the top of the column (Genesis 49:8).

The two special letter sums up to 12 to bring the power of Jacob\’s blessing to his 12 sons. Since Keter represents the original thought of creation then the end is already included in it. The Architect knows how the building will look like before he draws the first line on the drawing board.

The architect of our universe put the whole creation in Genesis, from beginning to end. This is why Rabbi Shimon wrote the 70 "Tikunim", explanations, to the first word of the Torah, "בְּרֵאשִׁית ", which is the beginning of all beginnings. Vayechi completes the first book and seals the thought of creation.

Jacob (Tiferet), before he died, made a connection with Joseph (Yesod), so that the flow of the light of the central column would continue through Joseph (Yesod) to Malchut. This was done at the beginning of the parasha when Jacob asked Joseph to put his hand under his thigh and made him swear. "שבועה " in Hebrew is from the root word, seven "שבע ". This act connects the upper six sefirot to the seventh, Malchut. That is why the sages say that if a person swears and does not follow his commitment, it is like destroying worlds.

At this stage Jacob knews G-d\’s plan and he gathered his sons to give them the blessings. Genesis 49:1
" וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים "
And Jacob called unto his sons, and said: \’Gather yourselves together, that I may tell you which shall happened to you in the end of days.

We see that Jacob actually brought them together to tell them what would happen in the end of days. As we mentioned earlier, Keter holds everything in it, the beginning and the end. Jacob saw the future and he channeled the proper energy to his sons through the different blessings.

Special attention to the two verses 48:16 "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע, יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים , וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק; וְיִדְגּוּ לָרֹב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ ." "the angel who has redeemed me from all evil, bless the lads; and let my name be named in them, and the name of my fathers Abraham and Isaac; and let them grow into a multitude in the midst of the earth.\’". Jacob connects his own angels to the children of Joseph and to all of us. This blessing is used on Friday nights for fathers to bless their children (with the energy of Shabbat, of completion).

The other special verse is in 49:22 "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי-עָיִן; בָּנוֹת, צָעֲדָה עֲלֵי-שׁוּר .", "Joseph is a fruitful vine, a fruitful vine by a fountain; its branches run over the wall." This gives the protection from all evil eyes. All the blessings are important, for financial and spiritual growth. The number of verses in this parasha is 85 and it is equal to "פה ", mouth, to strengthen the power of Jacob\’s blessings to his sons and to all of us.

At the end of the Parasha, Joseph asks his brothers to swear to him that when G-d will redeem them they will take its bones (also essence) with them. "וַיַּשְׁבַּע יוֹסֵף, אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִתֶם אֶת-עַצְמֹתַי מִזֶּה ." "And Joseph took an oath of the children of Israel, saying: \’God will surely remember you, and you shall carry up my bones from hence."

Let us pray that the final redemption will be Today, Amen.

 

 

 

by Zion Nefesh

" וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים "

Vayechi es el último parasha en Génesis "בְּרֵאשִׁית " y como tal, completa el nivel del libro entero, Keter "כתר ". Keter, es el punto encima de la cabeza, donde el pensamiento original llega a nuestra mente. Todas nuestras acciones preceden un pensamiento. Nosotros no controlamos el pensamiento original. Llega a nosotros desde el reyno espiritual, entra al cerebro (derecho e izquierdo) y es procesado antes de que se lleve a cabo la acción.

Vayechi es llamado "parasha stumah" "פרשה־סתומה ", que significa parasha cerrado. Éste término se usa cuándo el fin al de un parasha anterior y el principio del siguiente parasha estan en la misma linea sin ningún espacio.

La Torah es un codigo tan maravilloso y una herramienta de la que no podemos siquiera captar su inmensidad. Cómo Rabbi Akiva y Rabbi Shimon dijeron: cada letra en la Torah es santa y está en su lugar exácto. Rabbi Akiva agrega que él puede dar "montañas" de lecturas por cada una de sus letras. Las reglas de escribir la Torah preservaron la intgridad de ésta herramienta sin corrupción por los últimos 3320 años.
Vayechi es un parasha cerrado para poder conectar en él, la Luz del libro entero del Génesis.

Cuándo escuchamos el parasha, tenemos la oportunidad de conectarnos a la Luz de Keter, al pensamiento y propósito de la creación entera. En el nivel individual puedes meditar para conectarte con tu propio propósito en la vida y pedir por los pensamientos correctos para que vengan hacia tí y te guíen en tu vida.

El libro de Génesis empieza con la letra especial "ב " (Bet) en el principio de la primer columna y en éste parasha encontramos la letra "י " al principio de la columna(Génesis 49:8).

Las dos letras especiales suman 12, para traer el poder de la bendición de Jacob a sus 12 hijos. Ya que Keter representa el pensamiento original de la creación entonces el final ya está incluído en él. El Arquitécto sabe cómo se verá el edificio antes de que dibuje la primera línea en el plano.

El Arquitécto de nuestro Universo puso la creación entera en el Génesis, desde el principio hasta el final. Éste es el porqué, Rabbi Shimon escribió los 70 "Tikunim", explicaciones, para la primera palabra de la Torah, "בְּרֵאשִׁית ", el cuál es el principio de todos los principios. Vayechi completa el primer libro y sella el pensamiento de la creación.

Jacob (Tiferet), antes de morir, hizo una conexión con Joseph (Yesod), para que el flujo de la Luz de la columna central pudiera continuar a travéz de Joseph (Yesod) a Malkut. Ésto fué hecho al principio del parasha cuándo Jacob le pidió a Joseph poner su mano bajo su muslo y le hizo jurar. "שבועה " en Hebreo deriva de la raíz, seven "שבע ". éste acto conecta a los seis sefirot superiores con el séptimo, Malkut. ésto es por lo que los sabios dicen que si una persona jura y no cumple lo prometido, es cómo si destuyera mundos.

En ésta etapa Jacob&nb sp;sabe de los planes de Di-s y entonces junta a sus hijos para darles las bendiciones. Génesis 49:1
" וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים "
Y Jacob llamó a sus hijos, y dijo: \’Reúnanse y les diré que les sucederá al final de los días.

Vemos que Jacob los reunió para contarles que les sucedería al final de los días. Cómo mencionamos antes, Keter incluye todo en ella, el principio y el fín. Jacob vió el futuro y dirigió la energía apropiada a sus hijos a travéz de las diferentes bendiciones.

Especial atención para dos versos, el primero: 48:16 "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע, יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים , וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק; וְיִדְגּוּ לָרֹב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ ." "el ángel que me rescató de todo mal, bendiga a los muchachos; y mi nombre y el nombre de mis Padres Abraham e Isaak sea invocado en ellos; y que crezcan en gran multitud sobre la tierra.\’". Jacob conécta sus propios ángeles a los hijos de Joseph y a todos nosotros. Ésta bendición se usa en los viernes por la noche para que los Padres bendigan a sus hijos (con la energía de Shabbat, de finalización).

El segundo verso especial esta en: 49:22 "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי-עָיִן; בָּנוֹת, צָעֲדָה עֲלֵי-שׁוּר .", "Joseph es un viñedo fructífero, un viñedo fructífero cerca de la fuente; sus ramas corren sobre la pared." Ésto nos dá la protección del mal de ojo. Todas las bendiciones son importantes, para crecimiento financiero y espiritual. El número de versos en éste Parasha es 85 y es igual a "פה ", boca, para fortalecer el poder de las bendiciones de Jacob hacia sus hijos y hacia nosotros.

Al final del Parasha, Joseph le pide a sus hermanos que le juren que cuándo Di-s los rescate, se lleven sus huesos (tambien su esencia) con ellos. "וַיַּשְׁבַּע יוֹסֵף, אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִתֶם אֶת-עַצְמֹתַי מִזֶּה ." "Y Joseph tomó el juramento de los hijos de Israel, diciendo: \’Di-s seguramente los recordará, y ustedes deberán llevarse mis huesos de aquí."

Rezemos para que la redención final sea hoy, Amén.

Vayechi – El Arquitécto firmó su obra.

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