Tuve una semana muy ocupada estudiando Tazria y Metzora profundamente (El Parashot anterior) y escribiendo acerca del cáncer. Con la preparación para Pesaj, no tuve mucho tiempo de quedarme en Ajarei Mot y obtener algunas nuevas ideas. Cuándo me siento en tensión, tomo el volúmen del Tikunei JaZohar, lo sostengo entre mis manos y pido un deseo. Hoy pedí que me guiara en lo que hiba a escribir en éste parasha.

Cuidadosamente abrí el libro y al principio de la columna leeí:
Se traduce así; (Mis comentarios entre paréntesis)
El Satan, quien es SA\’M\’AEL (la energía que controla toda la negatividad.). Su gobierno. (control) está en el higado, y acerca de eso se dice en (Génesis 36:1) Esau, es Edom. El higado quita la suciedad y los pecados (impurezas) de las arterias. Este es el significado del verso "y el chivo cargó todos los pecados sobre sí hacia la tierra que fué cortada (declarada), un lugar de ángeles. //–>
 
Lo sorprendente de ésto es que éste párrafo del Zohar se relaciona con el verso del parasha de esta semana y tambien con el tema que empezé la semana pasada (Cáncer, causas y cura. Ver artículos en http://www.RabbiShimon.com).
Hay tres organos mayores que controlan el cuerpo. Sus abreviaciones son: "מלך", "King". "מוח", "לב", "כבד". Crebro, Corazón, Higado.
El Cerebro es el nivel superior y se relaciona con los tres sefirot superiores (Keter, Chokmah and Binah). Keter es el punto de entrada al cerebro (Punto suave), Chkmah y Binah son las dos partes del cerebro. El nivel del alma es "Neshama".
El corazón es el centro y se relaciona a Zeir Anpin (Seis sefirot de Jessed a Yesod) y al nivel del alma de Ruaj.
El Higado es el más bajo, se relaciona a Malkut y al nivel del alma de Nefesh.
En el mundo de Malkut, tenemos un rey dentro de nosotros.
Si uno de éstos organos no funciona, entonces perdemos nuestro Reyno (Malkut).
 
Cualquier cosa que llega a nuestro cerebro afecta nuestro corazón y circula en la sangre. La sangre lleva el nivel básico del alma que nos mantiene vivos.
 
El Gran Sacerdote toma dos chivos y por medio de una rifa escoge uno de ellos cómo ofrenda para Di-s, lo que es elevación y el otro será enviado al desierto. La rifa se hace para indicar que ámbos chivos son iguales al principio. //–>
 
Lev. 17:11 dice: "Porque la vida de la carne está en la sangre; y te la he dado a tí sobre el altar para la expiación de vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación a causa de la vida."
 
Nuestros pensamientos (cerebro) se vuelven acciones (Corazón y circulación de la sangre). La sangre es el espejo del alma. Manten tu alma limpia.
¡Recuerda! nosotros somos el "Rey" de nuestro cuerpo. Todo lo que hacemos con él afecta nuestra alma y se refleja en nuestro cuerpo. Hay un lenguage corporal externo y tambien hay un lenguage corporal interno y está escrito en el DNA. En Yom Kippur leemos de éste parasha para atraer la energía que repare nuestro DNA a su estado normal.
No seas un chivo expiatorio. Ponte tu Corona y reyna sobre tu Reyno. Cuida tu DNA!

Me referiré a éstos capítulos de nuevo en mis artículos acerca del Cáncer – causas y cura.

 

(Leviticus 19)

14:לֹא-תְקַלֵּל חֵרֵשׁ וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ אֲנִי יְקוָק
16:לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ אֲנִי, יְקוָק
17:לֹא-תִשְׂנָא אֶת-אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא
18:לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְקוָקְ

14: No maldigas al sordo, ni pongas obstáculo
delante del ciego, debes temer a tu Di-s: Yo soy el Señor.
16: No andes aquí y allá como un chismoso entre tu pueblo;
tampoco te pares sobre la sangre de tu prójimo: Yo soy el Señor.
17: No deberás odiar a tu hermano en tu corazón; debes reprender a tu prójimo, y no cargues un pecado por él.
18: No tomes venganza, ni guardes rencor en contra de los hijos
de tu gente, debes amar al prójimo como a tí mismo: Yo soy el Señor.
(Por favor //–>Leer el comentario de la porción de Metzora para poder entender el siguiente artículo http://rabbishimon.com/index.cfm/feature/91_3). El Zohar nos dice que Kedoshim incluye la torah entera. Si el Zohar proclama ésta enorme declaración, entonces debemos detenernos y escudriñar para encontrar el porqué. Es una porción corta pero con una enorme profundidad espiritual. Pronto entenderemos ésto, pero primero déjame preguntarte algo. ¿Si una persona le dispara a otra para matarla y falla, lo mató? Puedes decir; Nó, si falló, entonces no lo mató. Tienes razón, pero espirituamente estás equivocado.
//–>Si una persona apunta para matar a otra, él ya lo ha imaginado como muerto. Si disparó, él ya mató a la otra persona. La apariencia física no importa al considerar el efecto en la persona que intentó asesinar.
Si el fué a matar y se detuvo antes de completar el acto, es diferente porque la nueva opción se realiza y cancela la anterior. Tomemos una corta lección en física nuclear. El nombre de la lección es: "¿Existe la Materia?"
Los científicos nos enseñan que alrededor de cada átomo, existe un campo electromagnético el cuál es energía y no materia. Alrededor del electrón y el núcleo hay otro campo y aún en las partículas que forman el electrón, el cuál gira alrededor del átomo, probablemente existe otro campo electromagnético y lo que sea que forma esas partículas probablemente está rodeado de otro campo electromagnético y así sucesivamente. //–>
Los átomos nunca se tocan uno con otro. Siempre están en un movimiento constante en el espacio.
Cualquier cosa que veamos es lo que percibimos como materia, pero de hecho, es tan sólo el reflejo de la Luz, proyectada a una pantalla atrás de nuestro ojo interno. es una imagen opuesta y necesitamos que el cerebro la interprete por nosotros. Sin profundizar mucho en ésta materia, Te pregunto de nuevo, ¿Existe la materia? Que es lo que mantiene los campos de energía organizados en una secuencia particular?
Espero que te haya preparado lo suficiente para la próxima declaración .
Leviticos 19:1 "דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם–קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְקוָק אֱלֹהֵיכֶם" "Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Deberás ser santo; Porque Yo el Señor tu Di-s, Yo soy Santo."
No hay condiciones dichas aquí. Es simple; sé santo porque yo soy santo. //–>
Tus secuencias existen en tu espacio que es Di-s. Tu materia individual es representeda como secuencias de energía que te forman. Es la suma de tus deseos que define tu recipiente. Esto es lo que mantiene la Luz dentro y en conección con "el espacio", internamente y externamente. Ahora que ya tienes ésto en tu mente lee el Parasha una y otra vez. De pronto lo entenderás de otra forma ya que el misterio ha sido revelado. Di-s nos dió el regalo de estar con nosotros en cada latido de nuestro corazón. El es Santo y cualquier cosa que tú hagas afecta las secuencias de energía. Las cuáles usan la Luz del Creador como la fuerza para mantenernos en movimiento y expresar el yo y sus deseos. Si actuamos en maneras que no son Santas, contaminamos la Santidad interna.
//–>No podemos maldecir al sordo (Lev. 19:14) porque nos aleja de la santidad. no importa si él nos escuchó o no. Si alguien roba y no lo atrapan, de cualquier forma es un ladrón. Si tú odias a tu hermano en tu corazón (Lev. 19:17), no tienes que expresarlo para que el efecto se lleve a cabo en tu espacio.
Para "cargar un pecado en tí mismo" es el efecto sobre tu alma (las secuencias de energía). Cuándo dice: "su sangre será sobre él", es el efecto del pecado a como se registra en la sangre. Cada pecado crea una barrera entre la Luz y el recipiente. Si no hay igualdad con la Luz, el DNA se cambia y crea aberturas para la negatividad. Rabbi Shimon dice en el Zohar que cuándo la negatividad está en el pueblo, no salgas a los mercados (donde está la gente). Cuándo hay negatividad en el espacio, lo mejor será alejarnos de él.
//–>Cada persona es responsable de sus propias acciones y de todo lo que está en el espacio que lo rodea. Lev. 19:17 nos instruye de cuidar de nuestros prójimos, de asegurarnos de que ellos sigan los caminos de la Luz, de lo contrario cargarémos sus pecados. Sus acciones impactan el espacio que compartimos y nos afecta. 19:18 nos dice de hacer nuestro espacio como si fuera uno con los otros porque la Luz no desea estar dentro de los límites, el cuál eres tú. El compartir nos conecta y expande la Luz más allá de nosotros mismos.
Imagina una foto donde todos están conectados aún al cordon umbilical de su Madre. Verás un gran árbol de personas conectadas unas con otras. La Luz quiere que alcanzemos ese punto donde vemos a otros como si fueramos nosotros mismos. ninguna separación. Lev. 19:4 nos enseña no dirigirnos a los ídolos. Los ídolos son las ilusiones "materiales" que nosotros deseamos tener y conectar. Ellos no son la Luz y nos distraen de conectarnos a lo que en verdad es importante.
Cuándo dice que Di-s nos creó en su propia imagen. " //–>

 

 

"וַיֹּאמֶר יְקוָק אֶל-מֹשֶׁה, אֱמֹר אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן; וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, לְנֶפֶשׁ לֹא-יִטַּמָּא בְּעַמָּיו."
"Y el Señor le dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes, los hijos de Aaron, y hablales: Ninguno de ustedes deberá mancharse por los muertos de entre su gente" El Zohar hace la siguiente pregunta "cuál es el objeto de decir "a los sacerdotes, los hijos de Aaron". Acaso no es obvio que los sacerdotes son los hijos de Aaron, y responde que las instrucciones son para los hijos de Aaron y no para los hijos de Levi, porque Aaron es el principio del lineaje de los Kojanim (sacerdotes) en el mundo. El Santo Uno, Bendito Sea, lo seleccionó para crear paz en el mundo. Sus caminos lo elevaron a esa posición y responsabilidad porque toda su vida el estaba trabajando en traer la paz al mundo. Por eso, el Santo Uno lo elevó hacia el sacerdocio para poder traer la paz a los que sirven al Santo en los niveles superiores. Por su obra, Aaron causa una unificación del Santo Uno y de la Shekina y así se hace la paz en todos los mundos. Esta es la razón de que diga: "אֱמֹר אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן" (: Habla a los sacerdotes, los hijos de Aaron). En mi humilde opinión, el principio del parasha es el punto donde Di-s hizo un cambio genético (firma) en el DNA del Kojanim. Es sabido que los Kojanim llevan un gene especial"Gene Kojen".
Hay tres palabras en el verso con la raíz de "אמר", que implica un nivel superior de transferencia de Luz (como en la historia de la creación que fué hecha con las diez veces que se usó "וַיֹּאמֶר").
"וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, לְנֶפֶשׁ" y hablales, "לְנֶפֶשׁ", a el alma, "לֹא-יִטַּמָּא בְּעַמָּיו" no debe ser impura entre la gente.
Aaron y sus hijos y todos los Kojanim que siguieron se vuelven canales para extraer la Luz del Creador de lo superior a lo inferior. Los Kojanim tienen reglas estrictas de comportamiento. Cuándo examinamos esas reglas de cerca, encontramos que estan hechas para mantener la pureza y para que no se afecte negativamente el DNA del Kojen. En (21:5) leemos: "וּבִבְשָׂרָם–לֹא יִשְׂרְטוּ, שָׂרָטֶת" (no deben hacer ninguna cortada en su carne). Una cortada en la carne afecta el DNA de las células y deja una cicatríz visible (aún si la célula se renueva a sí misma, la \’memoria\’ de la cortada permanece!!!…B"H Discutiré este punto en otro artículo).
Verso (21:8) dice: "וְקִדַּשְׁתּוֹ–כִּי-אֶת-לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ, הוּא מַקְרִיב; קָדֹשׁ, יִהְיֶה-לָּךְ–כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְקוָק מְקַדִּשְׁכֶם" (Por lo tanto deverás santificarlo; porque el ofrece el pan de vuestro Di-s; el debe ser santo hacia ustedes; Porque Yo el SEÑOR, quien te santifíca, Yo soy Santo.) La traducción al español del verso, el cuál es copiado de la version de la Jewish Publication Society (1917) no lo hace y no puede traducir el verdadero significado del texto en Hebreo. Este verso contempla la esencia del Kojen como única "קָדֹשׁ, יִהְיֶה-לָּךְ", su responsabilidad "כִּי-אֶת-לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ, הוּא מַקְרִיב" y el hecho de que Di-s lo hizo (el Kojanim) por lo tanto ("אֲנִי יְהוָה מְקַדִּשְׁכֶם"). Explicamos en el comentario a la porción de Shemini que "קָדֹשׁ" es la conección de la superior e inferior (Binah y Malkut). Esta raíz aparece cuatro veces en este verso para representar la conexión completa hacia la Luz (como en el nombre de cuatro letras "יקוק\’).
Es sabido que cuándo el Kojanim servía en el Santo Templo y atraía la Luz hacia el mundo, no había guerras. Todo el mundo estaba en paz como en el tiempo del Rey Salomón. Su nombre "שלמה־המלך" viene de la raíz de "שלם", que quiere decir completo, entero y paz. Cuándo lees"שלום" (paz) es lo mismo que "שלם" (completo, sin falta). Desafortunadamente a como pasó el tiempo los Kojanim no mantuvieron estrictamente la pureza requerida de ellos a como lo ordena la Torah y ocurrió una corrupción en su DNA. Este daño al canal, afectó la cantidad de Luz que el Kojen podía atraer hacia el mundo, y no era suficiente para sustentar y mantener una paz completa. (Puedes imaginar que tan grande es la falta de Luz en nuestros días para que tengamos tantas guerras, desastres naturales y ni siquiera buenos líderes para las naciones del mundo…).
La destrucción del primer Templo sucedió debido al odio sin motivo, lo que es algo que quiebra la paz, y si no hay paz, la Luz no puede fluír hacia el mundo. El segundo templo fué construído, pero no pudo aguantar mucho, porque la corrupción del DNA era demasiado profunda. Muchos Kojanim murieron mientras intentaban atraer la Luz hacia el mundo durante el servicio del Yom JaKippurim en el Santo Templo. Si el canal no es lo suficientemente puro, no puede sostener la Luz. El Kojen fué instruído de no conectarse a la muerte de ninguna forma. En 21:12 leemos: "וּמִן-הַמִּקְדָּשׁ, לֹא יֵצֵא, וְלֹא יְחַלֵּל, אֵת מִקְדַּשׁ אֱלֹהָיו: כִּי נֵזֶר שֶׁמֶן מִשְׁחַת אֱלֹהָיו, עָלָיו–אֲנִי יְהוָה." (Tampoco saldrás del santuario, ni profanarás el santuario de su Di-s; ya que la consagración del aceite de unción de su Di-s está sobre él: Yo soy el SEÑOR.) .De nuevo, la traducción Española puede estar cerca a las palabras pero lejos del significado. Lo traduciré aquí en una forma que estará más cercana al significado Hebreo. "El no deberá dejar el Templo para que no cree in-santidad (" וְלֹא יְחַלֵּל", es de la raíz de "חול" y "חלל" (espacio) para el Templo de su Di-s porque el fué ungido con la bendición de Di-s, Yo soy Di-s.
El simple entendimiento que obtenemos al leer este verso es que si un Kojen abandona el Templo, el trae negatividad al Templo de Di-s. Esto es un poco extraño porque si el está fuera del Templo entonces cómo puede él crear mancha o in-santidad hacia el Templo de Di-s.
El propósito de la existencia del Templo es: (fué) proveer una herramienta para el Kojen para atraer la Luz hacia el mundo. (Recuerda que en este mundo nosotros (Génesis 1) "אשר־ברא־אלקים־לעשות" debemos trabajar para ganar cualquier beneficio de la Luz).
El Kojen es el canal Santo de la Luz y, a como se explicó anteriormente, cada acción en la que el Kojen está envuelto afecta su canal. El debe permanecer puro y santo to para usar la herramienta dada por Di-s para atraer la Luz.
Muchos conocen al Gran Tzaddik, Rabbi Yisrael Abu Chatzeirah, el "Baba Sali", de bendita memoria. Su nombre se traduce a: "Padre en Oración", el rezó por muchas personas y creó muchos milagros. El mantuvo su pureza en muchas formas. El testificaba de sí de que el hecho de que nunca se cortaba su barba mantenía su canal abierto. El mantuvo la pureza de sus ojos. Su cabeza estaba completamente cubierta para que fuera fácil mantenerse alejado de de imágenes innecesarias y fáciles de distraer. El nunca miraba las caras de las mujeres. Al mantener su pureza el podía ser un canal para la Luz para bendecir y rezar para sanar a otros. El fué el que re-abrió la sinagoga del Ari en Safed que había sido cerrada por muchos años. Personas que intentaban entrar y conectarse a la santidad del Ari no podían hacerlo sin ponerse gravemente enfermos o inclusive morían al entrar a la sinagoga. Ahora podemos entender facilmente el verso: 21:21 "כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר-בּוֹ מוּם, מִזֶּרַע אַהֲרֹן הַכֹּהֵן–לֹא יִגַּשׁ, לְהַקְרִיב אֶת-אִשֵּׁי יְקוָק: מוּם בּוֹ–אֵת לֶחֶם אֱלֹקָיו, לֹא יִגַּשׁ לְהַקְרִיב" (ningún hombre de la semilla de Aaron el sacerdote, que tenga culpa, debe acercarse a ofrecer las ofrendas al SEÑOR hechas al fuego; si él tiene culpa; él no debe acercarse a ofrecer el pan de su Di-s.). Si alguna persona de la de la semilla del Kojen tiene una falla en su DNA, "מוּם מִזֶּרַע" entonces no puede servirle al Santo Uno. Esta es tambien la razón del porqué algunas clases de personas no pueden hacer "Aliah" (subir, hecer elevación) hacia la Torah. Quien haga Aliah debe meditar para ser un canal para atraer la Luz de la lectura de la Torah para la congregación entera. En Shabbat hemos visto "Aliot" para conectar los siete Sefirot (Jessed (Kojen), Gevurah (Levi), Tiferet (Yisrael), Netzach, Jod, Yesod y Malkut). Los primeros tres crean el recipiente para la Luz; la primera letra de Kojen כ, Levi ל e Yisrael י, crean la palabra "כלי", que significa recipiente. Cada Kadish y oración incluye las bendiciones de: "עושה־שלום־במרומיו־הוא־ברחמיו־יעשה־שלום־עלינו־ועל־כל־עמו־ישראל" or "המברך־את־עמו־בשלום", que está cerca de o al final de la oracion. En el futuro tendremos una paz completa con la intervención de Di-s. "עושה־שלום־במרומיו", Di-s, que está haciendo la paz (=finalización) arriba , "יעשה־שלום־עלינו". Hará la paz en nosotros y en la Nación entera de Yisrael. El parasha está mencionando los mayores días festivos que el Kojen necesita para realizar servicios especiales en el Templo. B"H pronto mereceremos ver el Templo y los Kojanim haciendo su trabajo para tarer la paz al mundo entero. Amén.

 

כִּי-לִי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, עֲבָדִיםעֲבָדַי הֵם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִםאֲנִי, יְקוָק אֱלֹהֵיכֶם

Para mi, los hijos de Israel son siervos; ellos son Mis siervos a quienes saque de la tierra de Egipto: Yo soy el Señor su Elohim.

Muchos traducen [la frase] "Hijos de Israel" como "El pueblo judío".

Se debe tener en cuenta que la palabra judío, "יהודי" no aparece en ningún lugar en la Torah. (Aparece en otras dos partes del Tanakh pero refiriéndose a individuos.)


Jacob es Israel (Vea Génesis 32:29) y sus hijos son las 12 tribus. Ellos fueron a la tierra de la leche y la miel, se establecieron allí y construyeron el Santo Templo.

Después de la muerte del Rey Salomón, Rehoboam, su hijo causo una división en la nación [de Israel]. Esta situación permitió que lo negativo entrara y concluyo con el exilio de las 10 tribus, las [llamadas] "Tribus Perdidas".

Sabemos que la tribu de Yehuda apoyo a Rehoboam, el rey de Israel, hijo de Salomón, hijo de David.

El judío, "יהודי", esta conectado a la tribu de Yehuda (Juda) y al linaje de David. La profecías nos dicen acerca de la promesa de Elohim de traernos de entre todas las naciones (Ezekiel 20:34).  En Ezekiel 20:40 Elohim dice que en la Montaña Sagrada toda la casa de Israel servirá a Elohim.

 
כִּי בְהַר-קָדְשִׁי בְּהַר מְרוֹם יִשְׂרָאֵל, נְאֻם אֲדֹנָי יְקוָקשָׁם יַעַבְדֻנִי כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה, בָּאָרֶץ
שָׁם אֶרְצֵםוְשָׁם אֶדְרוֹשׁ אֶת-תְּרוּמֹתֵיכֶם וְאֶת-רֵאשִׁית מַשְׂאוֹתֵיכֶם, בְּכָל-קָדְשֵׁיכֶם
 
Los "hijos de Israel" es una referencia a todas las tribus, incluyendo a las 10 tribus perdidas.. Pueden ser tus vecinos. Si no nacieron Judíos, "יהודי", no quiere decir que no sean de la casa de Israel.

La raíz de la palabra redención "גְּאֻלָּה" aparece en esta parasha mas que en ninguna otra. También nos enseña a ser honestos y a apoyarnos mutuamente. El código se sietes que aparecen en esta parasha, representan el Shabat final, la elevación a la luz de Binah. Será cuando todo Israel sea unido en la Montaña Sagrada, "בהר" (=207 = Luz ="אור"). 

Ama a tu prójimo como a ti mismo. Puede ser tu hermano, realmente tu hermano.

 
 
אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן יְקוָק, בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה
Estos son los estatutos, las leyes y regulaciones que Di-s estableció en el Monte Sinai entre Él y los Israelitas a travéz de Moisés.
 
En el Parasha de Bechukotai, Di-s nos dice que si obedecemos y seguimos las leyes y mandamientos, todo será normal y si nó, muchas enfermedades horribles y problemas caerán sobre nosotros..
Este es el fin de Leviticos y como tal cierra la energía del nivel de Binah que es la fuente de energía del mundo. El siguiente nivel es Zeir Anpin y es la "cara" de éste mundo.
Aquí, Torah nos dice las leyes espirituales del universo. Hay un sistema que trabaja entre nosotros y el Creador. Es, causa y efecto y lo que sembremos, cosecharemos.
Este parasha es también cómo una profecía para el futuro. En un nivel global, si perdemos la conección con la Luz, obtenemos toda clase de caos.
Cuándo miramos a nuestro alrededor, leemos el periódico y miramos las noticias en la TV, sabemos que cómo grupo, no tenemos una conección apropiada con el Creador y el resultado son: Tsunamis, Hurracanes, Tornados, Ciclones, Terremotos y más.   Si lees mi artículo acerca de "el Espacio", entonces podrás entender facilmente éste hecho.                              (Ver: http://rabbishimon.com/index.cfm/feature/137_25/)
Necesitamos tener un milagro de cambio de conciencia en el mundo para que pueda tener algún efecto y poner en reversa el caos.
Pronto, inyectaré un virus especial, uno positivo que nos ayude a alcanzar ésta meta.

Quédate con la Luz, no importa lo que suceda.

 

 

אִישׁ כִּי-יִדֹּר נֶדֶר לַיקוָק, אוֹ-הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ–לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ: כְּכָל-הַיֹּצֵא מִפִּיו, יַעֲשֶׂה

" Cuándo un hombre hace un voto hacia el Señor, o hace un juramento de unir su alma con un lazo, el no debe romper su palabra; el debe actuar de acuerdo a lo que salió de su boca"

Este Shabbat leemos los últimos dos parasha del libro de Bamidbar:(Números). El libro está en el nivel de Zeir Anpin, la Luz. El próximo Shabbat empezaremos a leer el quinto libro, Deuteronomio, Devarim tambien llamado Mishneh Torah (Torá repetida) y está en el nivel de Malkut, el nivel de manifestación.

La palabra " דברים " deriva de " דיבור ", "hablando". La Torá nos prepara para el siguiente paso y nos enseña la importancia de nuestras palabras. es la herramienta que usamos para atraer la Luz.

El Zohar define humano: " מדבר ", a alguien que habla. Esto nos pone por encima de la naturaleza y cercanos a Di-s.

El parasha empieza con las leyes de los votos. Si un hombre hace un voto o hace un juramento, él no debe romper su palabra y debe actuar de acuerdo a las palabras que salieron de su boca.

Un hombre tiene el poder de anular los votos de su esposa o de su hija pero no los suyos.

La razón de esto es que la hembra es un recipiente y el hombre es un canal para la Luz. Ellas estan conectadas a su Luz y si el escucha a su hija o a su esposa haciendo un voto, él se convierte en parte del proceso. Él puede entonces negarse a canalizar la Luz hacia el recipiente.

Cuándo las palabras salen de la boca, la Luz es formada para suplir su energía. es automático. El hombre debe seguir sus palabras porque la Luz viene inmediatamente. y si no lo hace, entonces la energía es tomada por el otro lado y usada para lo negativo.

Una mujer joven que aún vive con su padre está conectada a su Luz. El esposo y su esposa fueron conectados a travéz del matrimonio y el proceso de las siete bendiciones, "Kidushin" que forman una unidad entre el hombre y la mujer. El hombre controla el flujo de la Luz hacia la unidad y por lo tanto el puede anular sus votos.

La mujer está en el nivel de Malkut y sus palabras pueden manifestarse sin mucho esfuerzo. Su deseo (recipiente) realiza las cosas. (ahora es fácil entender el dicho: "detrás de cada gran hombre, existe una gran mujer").

En un verdadero matrimonio, el esposo percibe fuertemente el poder de los deseos de su esposa; ella puede hacer o deshacer la relación.

El poder del recipiente es como un imán. como metal atraído hacia un imán, la Luz es atraída hacia el recipiente.

Cuándo sus votos son anulados, " וַיקוָק, יִסְלַח-לָהּ " La Luz la perdona. La traducción al Español oculta el verdadero proceso espiritual. La palabra raíz " סְלַח " =98= " צח ", signifíca limpio, puro. Porque el hombre nulificó su voto, ella no es responsable de su cumplimento y la Luz la purifica.

Si un hombre anuló el voto de su hija o de su esposa, él toma la responsabilidad. (Números 30:16) " וְאִם-הָפֵר יָפֵר אֹתָם, אַחֲרֵי שָׁמְעוֹ–וְנָשָׂא, אֶת-עֲו‍ֹנָהּ " " Pero si él los hace nulos e inválidos después de que él los haya escuchado, entonces el cargará con la culpa ".

Mas\’ei

El parasha trata de las 42 paradas que los israelitas hicieron en su viaje a la Tierra de Israel .

El número 42 nos conecta al principio del libro de Génesis. Este nombre representa las primeras 42 letras de la Torá y con ellas, el mundo entero fué creado. Éste es el nombre de 42 o " מב־שמות ". Tenemos la oración de: "Ana B\’Koach" " אנא־בכח " para conectarnos a su enrgía.

Después de la "Torá repetida" de Deuteronomio, la Torá cierra el círculo y nos conecta con el principio.

 

 

" וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּיקוָה, אֱלֹהֵיכֶם–חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם " 

La simple explicación es que Di-s le está haciendo un favor a Moisés y le deja ver la tierra a la que no podrá entrar.
Examinemos este verso para entender el profundo significado de porqué Di-s no le opermitió a Moisés entrar a la tierra prometida.

Primero, Di-s dice: "vé a la cima de la montaña" "eleva tus ojos"…hacia todas las direcciones. Dos elevaciones, una física (la cima de la montaña) y la otra espiritual (eleva tus ojos hacia todas las direcciones). Si subes a la cima de la montaña para ver la tierra a la que no puedes entrar entonces puedes ver hacia dos o tres direcciones, pero si tu miras hacia todas las direcciones entonces quiere decir que ya estas dentro de ella. 

Di-s llevó a Moisés a dimensiones espirituales más elevadas y le mostró el futuro. Es por eso que dice:" וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ: כִּי-לֹא תַעֲבֹר, אֶת-הַיַּרְדֵּן הַזֶּה. " mira por tus ojos que no puedes cruzar el Jordan . Di-s le mostró a Moisés que la Nación aún no esta lista para la gran revelación de Luz que sería revelada si Moisés entrara a la tierra.

Para entender esto, usaré términos que se relacionan con el circuito eléctrico. La tierra de Yisrael no es un pedazo de propiedad, tiene un valor único. es considerado el polo negativo, tierra, y el (-). La Luz es la carga positiva, el (+). Conectando los dos, cierra el circuito y empieza el flujo de electrones. Cuándo hacemos conecciones espirituales, creamos un circuito similar y la Luz fluye a travéz de nosotros.

Moisés estaba en un nivel muy elevado, y si el entraba a la tierra de Yisrael era como prender el interruptor principal y la completa revelación de la Luz hubiese ocurrido.
Los conectores principales de la Luz para el mundo estan en Jerusalem . El lugar del Templo es (-) y el Santo de los Santos el (+) y se puede hacer una conección para extraer la Luz.

El gran sacerdote solía hacerlo una vez al año, durante el servicio del Yom Jakipurim. (Recuerda de poner una atencion especial en el Yom Kippur siguiente a la parte de la oración que describe el servicio del Kojen en el Santo de los Santos). 

Si la nación no esta lista, entonces es como conectar un pequeño aparato eléctrico (como uno operado por baterias) a un alto voltaje. podría quemar o dañar al aparato. 

La gente nesecitaba estar más capacitada para conectarse a la Luz. Esto requiere trabajo y ellos no estaban listos para eso. Di-s le enseñó a Moisés el proceso por el que la Nación tendría que pasar para poder alcanzar el punto de la revelación completa de la Luz, el tiempo del Mesías. 

Muchas personas justas que vivían fuera de la tierra de Yisrael , no se les permitía llegar a Yisrael debido a razones similares por las que se le negó a Moises. 

Personas altamente Justas podrían prender el interruptor antes que la gente esté lista.
El Baal Shem Tov, fué uno, el Ari vino a la Tierra sólo por un corto período de tiempo para transferir conocimiento a Rabbi Jaim Vital, cuándo intentó revelar una Luz más grande, su hijo se enfermó y murió. Cómo sabemos el Ari murió a la joven edad de 38. Si hubiese alcanzado los 40, pudo haber "encendido" el interruptor y traído la redeención final. 

Ha habido algunos grandes tzaddikim en generaciones recientes que se lastimaron cuándo intentáron ir a Yisrael y apresurar la llegada del Mesías. 

He aquí la oración de Moisés hacia Di-s (Deuteronomio 3:24) " אֲדֹנָי יְקוִק, אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת-עַבְדְּךָ, אֶת-גָּדְלְךָ, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה–אֲשֶׁר מִי-אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ "
and ( 3:25 ) " אֶעְבְּרָה-נָּא, וְאֶרְאֶה אֶת-הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן: הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה, וְהַלְּבָנֹן "

Moisés empieza con " אֲדֹנָי יְקוִק ", que son: el nombre mas elevado y el mas inferior de Di-s. " גָּדְלְךָ, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה ", " מִי-אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ ", " יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ ", son toda la conección de lo superior y lo inferior en niveles diferentes. 

Entonces " הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה ", la montaña del Templo en Jerusalem , y " הַלְּבָנֹן " Es el Templo sagrado , la conección superior. " הַלְּבָנֹן ", es el valor numérico de " קבלה ", Kabbalah. 

La conección superior se hace con el Conocimiento de Kabbalah. La Kabbalah tiene más aceptación en nuestro tiempo y  a todos se les permite estudiarla porque estamos más cercanos a la última revelación de la Luz. 

El día que representa la completa revelación de la Luz tiene la palabra código " הַיּוֹם ", "El día" o "Hoy". Moisés revela a los Yisraelitas y a nosotros el día del Mesías y cómo merecer verle. (Deuteronomio 4:4) " וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּיקוָק, אֱלֹהֵיכֶם–חַיִּים כֻּלְּכֶם, הַיּוֹם "
" Pero vosotros que sí te aferrastes al Señor tu Di-s  están vivos cada uno de ustedes éste día." 

Para merecer el día nesecitamos estar lo más cerca que podamos a la Luz. Ésto nos sostendrá vivos, en el día del Mesías.

El parasha nos conecta a las diez exclamaciones (mejor conocidas como los diez mandamientos), las cuáles son la conexión total de la Luz. Tambien el primer verso " שְׁמַ ע , יִשְׂרָאֵל: יְקוָק אֱלֹהֵינוּ, יְקוָק אֶחָ ד " y el primer capítulo de la oración del Shema Yisrael.

(Capítulo 6:5) que empieza con " וְאָהַבְתָּ ", "y amarás". La más alta conección a la Luz es con amor.
El valor numérico de " וְאָהַבְתָּ " es 414, que es igual al doble de Luz, " אור ". Dos luces crean la conección de lo superior y de lo inferior. 

Cada acto de amor crea unidad y conección a la Luz. " אהבה " (=13=" אחד ", uno), doble = 26 = " יקוק ". En éste capítulo aparece la palabra amor tres veces " בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ ". Tres veces amor " אהבה " = 39 = " טל ", "Rocío". Sabemos por la profecía que la resurreción de los muertos al tiempo de la redeención final será con rocío venido del cielo. Que Rocío es el nombre superior " יהו " deletreado completamente " יוד־הא־ואו " = 39 (10 veces ésto = cielo = " שמים "). Cuándo nos conectamos con todas las clases de amor estámos disponibles para extraer la Luz superior. 

La oración entera del " שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל " tiene 248 palabras y exáctamente 1000 letras. Sólo para hacerte saber el poder de ésta oración. 

Son simples matemáticas. Entre más amámos, más nos conectámos a la Luz.
Amar crea afinidad con la Luz. Es la union que nos dá vida. Es la razón de la Creación entera. Di-s creó al mundo con amor incondicional. 

Acabamos de pasar el 9no. día de Av. En ese día, los dos Templos Sagrados fueron destruídos. Ambas veces la razón de la destrucción fué odio sin ninguna razón. Que va encontra de la esencia y la razón de la creación y eso fué lo que causó a la Luz alejarse y crear la abertura para la negatividad que le siguió. 

El Zohar y Kabbalah revela que Di-s creó el mundo con el nombre de 42 letras. El nombre, es las primeras 42 letras en las 42 palabras de la oración " אנא־בכח ", Ana Be-koaj. Las 42 letras derivan de las primeras 42 letras de la Torá. 

Las primeras 6 letars son: " אבגיתץ " y ellas son el código interno tras la palabra " בראשית ". " אבגיתץ " tiene el valor numérico de 506 y es igual a " אהבת־חנם ", "Amor Incondicional". 

Cada oración la terminamos con " עלינו־לשבח ", que es igual a 506. El final debe conectarse al principio para poder cerrar el "circuito" y extraer la Luz. 

En Isaias 11:1-9, leemos la profecía del tiempo de la llegada del Mesías.
" וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה ….. " " Y brotará un retoño desde el tronco de Jessi, y una rama crecerá desde sus raíces "

" כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ, דֵּעָה אֶת-יְקוָק, כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים. "
"Porque la tierra estará llena del conocimiento del SEÑOR, como las aguas cubren el mar." 

El conocimiento de Di.s es: " דֵּעָה אֶת-יְקוָק " = 506. La profecía revela que la razón de la llegada del Mesías es porque la tierra está llena del conocimiento del Señor, el cuál es Amor Incondicional. 

Saber (= conectar) Di-s es practicar el Amor Incondicional. Si tu no puedes amar, para poder revelar la Luz, al menos no odies. El odio causa desconección y destrucción. 

El Talmud dice que la generación en la que el Templo Sagrado no es construído es una generación que destruye el Templo .

Ahora que ya tienes la fórmula para traer al Mesías, preguntate a tí mismo… y preguntate otra vez…

Ayuda a la gente a entender esto, en una forma amorosa y llena de interés. Transmite éste artículo a tanta gente a la que te sea posible para que todos podamos acercarnos a la Luz y merecer al Mesías, " הַיּוֹם ",  "Hoy" , Amén.

 

 

Bamidbar, valor numérico 248, (traducción literal: "en el desierto") es llamado: "Números" porque trata del censo de los Israelitas.

Desde un aspecto de toda la Torah, éste libro(s) está en el nivel de Zeir Anpín (=6 Sefirot de Jessed, Gevura, Tiferet, Netzach, Jod y Yesod). Muchos Kabalistas lo consideran cómo tres libros. (Lee mi comentario de Behalotcha).

Zeir Anpin es también la Fuerza de Luz del Creador en nuestro mundo. Puedes referirte a él cómo: "el Espacio", el cuál esta en todas partes, dentro y fuera de nosotros.

La semana pasada terminamos la lectura de Levítico, que es el nivel de Binah. Los tres primeros libros son: Keter Jokmah y Binah. Se relacionan a la Cabeza, la causa y el potencial.

Con Bamidbar estámos empezando a formar el cuerpo; manifestación y creación del recipiente. Zeir Anpín se representa con la letra Vav del Santo Nombre (el tetragramatón). Humano, de acuerdo a la Kabbalah se define cómo "מדבר" (Hebreo de: uno que habla).

Bamidbar tiene las mismas letras que: medaber "מדבר". Las primeras dos letras son abreviaciones de: "Ma\’ase Bereshit", que signifíca: el acto de la creación y son numéricamente iguales a: 42. El que habla tiene el poder de traer nuevas formaciones a la "realidad"* (a lo que sea que vemos cómo realidad).

Ahora, aquí hay algunas informaciones del internet relacionadas con el fenómeno de la constante desaparición de las abejas. Por favor, nota que abejas en Hebreo ="דבורים" y es la misma raíz de Bamidbar.

Un estudio de la Cornell University ha estimado que las abejas polinizan al año, más de $14 billion en valor de semillas y sembradillos en los Estados Unidos, mayormente frutas, vegetales y nueces. "Cada tercer mordizco que consumimos en nuestra dieta, depende de las abejas para polinizar esa comida," dijo: Zac Browning, vice presidente de la American Beekeeping Federation (Federación Americana de protección de abejas).

"Hay una síndrome llamada: Colony Collapse Disorder (CCD)(Desorden de Colapso de la Colonia)," Koptur dijo. "Parece que las abejas se desorientan y salen en busca de comida, coleccionando néctar de las flores, pero al regreso se pierden y no pueden regresar a la colmena. Sin la comida, las larvas mueren y la colonia se colápsa."

El colápso y destrucción de las colmenas pudo haber esparcido eféctos negativos en la humanidad. Las abejas son extremadamente vitales en la economía.

"La producción de miel está valorada en $200 millones al año, pero las abejas polinízan $15 billion en valor de frutas, vegetales, nueces, y especielmente el negocio de $2 billones en almendras," reportó el Economísta en el 2007.

Hay evidencia que sugiere que las abejas están muriendo debido a patógenos criados en condiciones creadas por los humanos Entre las pistas que señalan hacia una posible enfermedad de acuerdo a la FDA es: "la glándula del aguijón de muchas abejas examinadas, estaban obviamente cicatrizadas con distintas "marcas" negras. Este tipo de obscurecimiento es indicio de una respuesta inmune a alguna clase de patógeno." Inclusive las reinas están infectadas "en adición a sus glándulas de venéno, evidencia de Melanosis fué encontrada en los ovarios de reinas infectadas. Éstas reinas fuerón suplantadas por colonias. Estudios recientes han documentado un daño en la glándula hypo faríngeal de las abejas obreras."

Hay un sistema de causa y efécto y está trabajando muy a pesar de todo. Las ondas del Éter están llenas de conversaciones de personas, hablando negativamente.

El mes pasado, el padre de la teoría del caos, Edward Lorenz, pasó a mejor vida. Él era mejor conocido por su libréto: "Predicción: ¿Acaso el aleteo de las alas de una mariposa en Brazil ocasiona un Tornado en Texas?"

Déjame agregar algo antes de eso; "¿Acaso el vapor de una persona al hablar, hace a una mariposa, aletear sus alas?"

La pregunta es: "¿Somos nosotros los responsables de la constante desaparición de las abejas?", ¿Somos responsbles de los tsunamis?, ¿Somos responsables de los ciclones? , ¿Somos responsables de los terremotos?, ¿Somos responsables de los Tornados? (California?!), ¿Somos responsables de enfermedades contagiosas?

Manténte positivo, pase lo que pase. Cuándo el tiempo y la naturaleza a nuestro alrededor, se "alóca", necesitamos permanecer con calma.

¿Recuerdas a Mahatma Gandhi? Con el poder del habla, el empujó las fuerzas enteras del Império Británico afuera de la India.

Desparrama positividad y amor, quizás podámos alejar la negatividad.

* De aquí proviene la palabra mágica Abrakadábra, pues significa en Hebreo: Voy a crear a según hablo.(Nota del Traductor).

 

Éxodo 30:23,24,25 וְאַתָּה קַח-לְךָ, בְּשָׂמִים רֹאשׁ, מָר-דְּרוֹר חֲמֵשׁ מֵאוֹת, וְקִנְּמָן-בֶּשֶׂם מַחֲצִיתוֹ חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם; וּקְנֵה-בֹשֶׂם, חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם.וְקִדָּה, חֲמֵשׁ מֵאוֹת בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ; וְשֶׁמֶן זַיִת, הִין. וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ, שֶׁמֶן מִשְׁחַת-קֹדֶשׁ–רֹקַח מִרְקַחַת, מַעֲשֵׂה רֹקֵחַ; שֶׁמֶן מִשְׁחַת-קֹדֶשׁ, יִהְיֶה

Éxodo 30:34,35,36 וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה קַח-לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים, וּלְבֹנָה זַכָּה: בַּד בְּבַד, יִהְיֶה.וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח, טָהוֹר קֹדֶשׁ.וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה, הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה; קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, תִּהְיֶה לָכֶם.

Los primeros tres versos contienen 39 palabras y se relacionan con la preparación del santo aceite para la unción: "שֶׁמֶן מִשְׁחַת-קֹדֶשׁ". El segundo grupo de los tres versos con 42 palabras se relaciona con la preparación del incienso: "קְטֹרֶת".

Los dos elementos, son hechos únicamente para los sacerdotes mientras sirven en el Santo Tabernáculo. Cualquiera que se atreva a conectar al aceite o al Incienso, se corta a si mismo de la Luz.

Rabbi Shimon Bar Yochai, el autor del Zohar, describe esta parte de la Torah del incienso como el nivel más superior en nuestras oraciones diarias. Lo recitamos dos veces en la mañana y una vez en la tarde.

En la tumba de Rabbi Shimon puedes encontrar un gran cuadro en la pared con la oración del incienso. Rabbi Shimon dijo que si la gente conociera el poder y el significado de ella, ellos atarían sus palabras en sus cabezas como una corona.

Di-s les dió a los sacerdotes las herramientas para conectarse a su Luz en un nivel superior. El aceite de unción, "שֶׁמֶן" tiene el valor numérico de: 390 (10 veces el número de palabras en los tres versos) y también el mismo valor de Cielo: "שמים" 39 es también la gematría de: "טל" (=Rocío) que baja desde el cielo hasta la tierra. es la expansión (Milui) valor de las tres letras superiores del nombre de Di-s, "יהו”, (יוד־הא־ואו) y se relaciona a la resurrección de los muertos.

El incienso, "קְטֹרֶת", en el Santo Templo asciende a las puertas superiores de los cielos, las 42 palabras son la llave de la conexión de la semilla de la creación y de el lugar de donde emana la Luz.

La preparación del incienso es llamada: "מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ", traducida a: "acto de mezclar especias". En Hebreo, la palabra "רוֹקֵחַ" es usada para farmacéutico. Esta palabra tiene el valor numérico de 314, como en el nombre de Di-s: "ש־ד־י". El incienso le daba protección al sacerdote cuando servían en el Santo.

Di-s "sopló" el alma en Adam a travéz de su nariz, un hecho que mantuvo a éste canal puro y sin envolverse en el pecado de Adam. Es un canal para la Luz.

Uno de los milagros visibles en el Santo Templo era el humo que salía al quemar el incienso. Ascendía hacia el cielo en una línea recta. No importaba si había viento. El olor viajaba grandes distancias (muchos kilómetros).

El incienso ayudaba a los sacerdotes a incrementar su capacidad del alma para atraer la Luz en su obra. Los ponía en un estado "elevado" y fácilmente podían ignorar la conciencia del cuerpo, especialmente en el servicio de Yom Kippurim.

La palabra para Furia en Hebreo es llamada: "חרון־אף", con incienso, quemazón de la naríz. Cuándo nos enojamos, quemamos a el alma dentro de nosotros y dejamos que entre la negatividad. Respirar es el proceso de atraer la Luz . La palabra para aire en Hebreo es: אויר (אור + י), que esta hecha de la palabra para Luz y la letra Yod que representa a los 10 sefirot.

Con cada aliento que respiramos, nos conectamos a la Luz y sustentamos nuestras vidas. Cuándo estamos enojados, hacemos totalmente lo contrario.

Respira profundo y huele la Luz.

 

"כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל-אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְקוָק אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ–וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ. " La Torá nos enseña cómo ir a la guerra contra nuestros enemigos. Cada día despertamos a una nueva guerra.
No estoy hablando de peleas a puños o de disparar cañones a nuestros vecinos. 
Tenemos un enemigo que siempre quiere invadir nuestro dominio y tomar todo lo que pueda de nosotros. La mayoría de la gente no está consciente de él  pero es nuestro peor enemigo y tambien nuestro mejor amigo (?!). 

El parasha de Ki Tetze, nos enseña como identificarlo y como tratar con él. Tenemos la elección de pelear con él o de someterlo. 

En 21:10 leemos "y si vas a la guerra sobre tus ENEMIGOS, Di-s te lo entregará a ÉL en tu mano y lo tendrás cautivo"…" y tu vistes una mujer hermosa, y la deseastes y la tomastes para ser tu esposa". El resto de la historia habla acerca de estilos de pelo, uñas, vestido, llanto y sexo. No hablaré acerca de los detalles pero aquí está un breve diccionario kabalístico: 
Pelo = Alambres para extraer energía,
Uñas= retienen la energía negativa, vestido = Luz a nuestro alrededor,
llanto = abertura hacia el nivel de Jokmah, Padre = Jokmah (columna derecha), Madre =Binah (columna izquierda), sexo= conección de Luz y Recipiente. 
Rashi, comenta sobre éste verso "y la tomaste para ser tu esposa", y dice que aquí, la Torá está hablando acerca de la inclinación al mal. 
Tenemos un enemigo y él aparece en muchas formas y hace batallas con nosotros. A donde quiera que vayamos, él está allí para retarnos. No podemos hacer una simple desición sin que él interfiera y nos empuje hacia su punto. 

La Torá revela que aún si vemos las batallas por delante, solamente hay un enemigo y para ganar, todo lo que tenemos que hacer es ir a la guerra con él y Di-s lo entregará en nuestras manos.
Es una garantía extraordinaria. Todo lo que tenemos que hacer es ir a la guerra, Di-s entregará.

El lado maligno nos quiere quitar nuaestra conección a la Luz. El aparece en muchas formas tentativas; mujer hermosa, pastel delicioso, nieve sabrosa, dinero fácil, pasar por alto una conección espiritual, y mucho más. no es fácil pelear contra él todo el tiempo pero tambien es un regalo que nos dió Di-s. El creó este mundo para que nosotros trabajáramos. Génesis (2:3) "אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלקִים לַעֲשׂוֹת ".

Di-s nos dió el regalo del libre albedrío, la habilidad de elegir y de crear. Ser como Di-s. Todo con excepción de los elementos de la Naturaleza, fué creado por nosotros. Desde la primera pieza de ropa, primer rueda, hasta la estación espacial que orbíta la Tierra. 

Di-s creó el sistema de causa y efécto con la fuerza interna que nos tienta y nos ofrece las elecciones equivocadas. La Luz del creador siempre está allí. El problema es que la fuerza de negatividad siempre se adhiere a si misma con el bien y nos obstruye la conexión con ella.

Es como la cáscara de la nuez o de una fruta. Nesecitamos quebrar la Cáscara (Klipa en Hebreo) para poder llegar a la fruta. Entre más dura la cáscara, más potente es la fruta. La Negatividad siempre está al descubierto. Ningún esfuerzo es necesario para conectarse con ella. Todo lo "fácil de obtener" proviene de lo negativo. Si no trabajas por algo, proviene de la negatividad. Todos conocemos el dicho "lo que viene fácil, fácil se vá". Si viene fácilmente, no es nuestro y la negatividad puede reclamarlo en cualquier momento. 

El Zohar cuenta la historia sobre el Rey Salomón, de que una vez él tenía cautivo al rey de todos los demonios. El Rey Salomón le preguntó el más grande secreto para evitar la negatividad. El Rey de los demonios le dijo que para evitar y alejar la negatividad; una persona siempre debe comprar en precio completo. Los regalos atraen la negatividad y le permite adherirse a nosotros.

Cuándo vamos a la guerra quebrámos el Klipa y podemos exponer y extraer la fruta. La guerra es el pago para recivir la Luz. Entender que la fuerza Negativa siempre está allí, nos pone en guardia y listos para la batalla. 
Lo podemos considerar como un amigo que nos alienta a hacer lo mejor. En los Juegos Olímpicos muchos de los concursantes rompen los récords porque tienen un fuerte oponente al lado de ellos. 

Para expander nuestro recipiente y poder recibir una Luz más grande necesitamos éste oponente para que nos rete cada día. El bajar es fácil. Subir es difícil, pero en cada paso hacia arriba puedes sentir el logro y la elevación del espíritu. Entre más bajes será más la energía que sientas escapar de tí.
Cuándo una persona no tiene ningun reto en la vida, quiere decir que está en el lado negativo. 

Una persona rica sabe que en el momento que descansa, el empieza a perder. No hay descanso en el camino hacia arriba. Di-s nos dió el Shabbat para descansar de las batallas diarias. Gracias a Di-s por el Shabbat.

"כִּי-יִהְיֶה לְאִישׁ, בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה "
En (21:18), encontramos la historia del hijo rebelde y testarudo. Este hijo, son nuestras acciones negativas. Padre y Madre son Jokmah y Binah, las cuales son las más altas conecciones a la Luz. Cuándo no usamos el GPS (G-d Provided System)(Sistema Dado por Di-s), sufrimos las consecuencias.Si aún así no seguimos la Luz entonces llevamos nuestra negatividad hacia campo abierto, "los ancianos de la ciudad y la puerta de su lugar". Esta acción se lleva acabo para quebrar la cáscara interna (Klipa) y exponerla a la Luz.

"וְלָקַח אֲבִי הַנַּעֲרָ, וְאִמָּהּ;
וְהוֹצִיאוּ אֶת-בְּתוּלֵי הַנַּעֲרָ,
אֶל-זִקְנֵי הָעִיר–הַשָּׁעְרָה " 
La palabra en Hebreo para muchacha es "נַּעֲרָה ", en la Torá (22:15) está escrita como "נַּעֲר " que quiere decir muchacho. El lector de la Torá en Shabbat debe leerla cómo "נַּעֲרָה ". El Zohar explica que éste es el secreto de la conexión a nuestra alma. El alma es Luz (Macho) y el recipiente es Femenino. La Torá nos enseña aquí cómo reconectarnos con nuestra alma pura (virgen) y como quitar la negatividad que se adhirió a ella a causa de nuestras acciones negativas.
Esta palabra aparece 13 veces en el parasha, en capítulo 22 para darnos el poder de la purificación. 

Estamos en el mes de Elul, un tiempo que usamos para limpiar "nuestra mala historia" al refelxionar en nuestras acciones, haciendo "Teshuvah" y resitando el "Selichot". La mayor conección en Selichot son los 13 atributos de Di-s. Como sabes, los 13 atributos fueron mencionados por primera vez cuándo Moisés imploró y le rezó a Di-s en nombre de los Yisraelitas para evitar el castigo por sus acciones negativas.

Hay 47 mitzvoth (de los 613) para significar todas las oportunidades de atraer la Luz a nuestras vidas, especialmente en el mes de Elul y antes de Rosh Hashanah.

Necesitamos recordar el no amar la negatividad aún cuándo se mire agradable y fácil en la superficie. Perder la Luz es duro y se lleva más tiempo en construir que en destruír. Vamos a la guerra en contra nuestra negatividad, expónla y limpiala. Si tienes una historia que limpiar, debemos regresar a la fuente, a la persona, ábrela y limpia cualquier negatividad que esté allí.

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