"כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל-אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְקוָק אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ–וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ. " La Torá nos enseña cómo ir a la guerra contra nuestros enemigos. Cada día despertamos a una nueva guerra.
No estoy hablando de peleas a puños o de disparar cañones a nuestros vecinos. 
Tenemos un enemigo que siempre quiere invadir nuestro dominio y tomar todo lo que pueda de nosotros. La mayoría de la gente no está consciente de él  pero es nuestro peor enemigo y tambien nuestro mejor amigo (?!). 

El parasha de Ki Tetze, nos enseña como identificarlo y como tratar con él. Tenemos la elección de pelear con él o de someterlo. 

En 21:10 leemos "y si vas a la guerra sobre tus ENEMIGOS, Di-s te lo entregará a ÉL en tu mano y lo tendrás cautivo"…" y tu vistes una mujer hermosa, y la deseastes y la tomastes para ser tu esposa". El resto de la historia habla acerca de estilos de pelo, uñas, vestido, llanto y sexo. No hablaré acerca de los detalles pero aquí está un breve diccionario kabalístico: 
Pelo = Alambres para extraer energía,
Uñas= retienen la energía negativa, vestido = Luz a nuestro alrededor,
llanto = abertura hacia el nivel de Jokmah, Padre = Jokmah (columna derecha), Madre =Binah (columna izquierda), sexo= conección de Luz y Recipiente. 
Rashi, comenta sobre éste verso "y la tomaste para ser tu esposa", y dice que aquí, la Torá está hablando acerca de la inclinación al mal. 
Tenemos un enemigo y él aparece en muchas formas y hace batallas con nosotros. A donde quiera que vayamos, él está allí para retarnos. No podemos hacer una simple desición sin que él interfiera y nos empuje hacia su punto. 

La Torá revela que aún si vemos las batallas por delante, solamente hay un enemigo y para ganar, todo lo que tenemos que hacer es ir a la guerra con él y Di-s lo entregará en nuestras manos.
Es una garantía extraordinaria. Todo lo que tenemos que hacer es ir a la guerra, Di-s entregará.

El lado maligno nos quiere quitar nuaestra conección a la Luz. El aparece en muchas formas tentativas; mujer hermosa, pastel delicioso, nieve sabrosa, dinero fácil, pasar por alto una conección espiritual, y mucho más. no es fácil pelear contra él todo el tiempo pero tambien es un regalo que nos dió Di-s. El creó este mundo para que nosotros trabajáramos. Génesis (2:3) "אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלקִים לַעֲשׂוֹת ".

Di-s nos dió el regalo del libre albedrío, la habilidad de elegir y de crear. Ser como Di-s. Todo con excepción de los elementos de la Naturaleza, fué creado por nosotros. Desde la primera pieza de ropa, primer rueda, hasta la estación espacial que orbíta la Tierra. 

Di-s creó el sistema de causa y efécto con la fuerza interna que nos tienta y nos ofrece las elecciones equivocadas. La Luz del creador siempre está allí. El problema es que la fuerza de negatividad siempre se adhiere a si misma con el bien y nos obstruye la conexión con ella.

Es como la cáscara de la nuez o de una fruta. Nesecitamos quebrar la Cáscara (Klipa en Hebreo) para poder llegar a la fruta. Entre más dura la cáscara, más potente es la fruta. La Negatividad siempre está al descubierto. Ningún esfuerzo es necesario para conectarse con ella. Todo lo "fácil de obtener" proviene de lo negativo. Si no trabajas por algo, proviene de la negatividad. Todos conocemos el dicho "lo que viene fácil, fácil se vá". Si viene fácilmente, no es nuestro y la negatividad puede reclamarlo en cualquier momento. 

El Zohar cuenta la historia sobre el Rey Salomón, de que una vez él tenía cautivo al rey de todos los demonios. El Rey Salomón le preguntó el más grande secreto para evitar la negatividad. El Rey de los demonios le dijo que para evitar y alejar la negatividad; una persona siempre debe comprar en precio completo. Los regalos atraen la negatividad y le permite adherirse a nosotros.

Cuándo vamos a la guerra quebrámos el Klipa y podemos exponer y extraer la fruta. La guerra es el pago para recivir la Luz. Entender que la fuerza Negativa siempre está allí, nos pone en guardia y listos para la batalla. 
Lo podemos considerar como un amigo que nos alienta a hacer lo mejor. En los Juegos Olímpicos muchos de los concursantes rompen los récords porque tienen un fuerte oponente al lado de ellos. 

Para expander nuestro recipiente y poder recibir una Luz más grande necesitamos éste oponente para que nos rete cada día. El bajar es fácil. Subir es difícil, pero en cada paso hacia arriba puedes sentir el logro y la elevación del espíritu. Entre más bajes será más la energía que sientas escapar de tí.
Cuándo una persona no tiene ningun reto en la vida, quiere decir que está en el lado negativo. 

Una persona rica sabe que en el momento que descansa, el empieza a perder. No hay descanso en el camino hacia arriba. Di-s nos dió el Shabbat para descansar de las batallas diarias. Gracias a Di-s por el Shabbat.

"כִּי-יִהְיֶה לְאִישׁ, בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה "
En (21:18), encontramos la historia del hijo rebelde y testarudo. Este hijo, son nuestras acciones negativas. Padre y Madre son Jokmah y Binah, las cuales son las más altas conecciones a la Luz. Cuándo no usamos el GPS (G-d Provided System)(Sistema Dado por Di-s), sufrimos las consecuencias.Si aún así no seguimos la Luz entonces llevamos nuestra negatividad hacia campo abierto, "los ancianos de la ciudad y la puerta de su lugar". Esta acción se lleva acabo para quebrar la cáscara interna (Klipa) y exponerla a la Luz.

"וְלָקַח אֲבִי הַנַּעֲרָ, וְאִמָּהּ;
וְהוֹצִיאוּ אֶת-בְּתוּלֵי הַנַּעֲרָ,
אֶל-זִקְנֵי הָעִיר–הַשָּׁעְרָה " 
La palabra en Hebreo para muchacha es "נַּעֲרָה ", en la Torá (22:15) está escrita como "נַּעֲר " que quiere decir muchacho. El lector de la Torá en Shabbat debe leerla cómo "נַּעֲרָה ". El Zohar explica que éste es el secreto de la conexión a nuestra alma. El alma es Luz (Macho) y el recipiente es Femenino. La Torá nos enseña aquí cómo reconectarnos con nuestra alma pura (virgen) y como quitar la negatividad que se adhirió a ella a causa de nuestras acciones negativas.
Esta palabra aparece 13 veces en el parasha, en capítulo 22 para darnos el poder de la purificación. 

Estamos en el mes de Elul, un tiempo que usamos para limpiar "nuestra mala historia" al refelxionar en nuestras acciones, haciendo "Teshuvah" y resitando el "Selichot". La mayor conección en Selichot son los 13 atributos de Di-s. Como sabes, los 13 atributos fueron mencionados por primera vez cuándo Moisés imploró y le rezó a Di-s en nombre de los Yisraelitas para evitar el castigo por sus acciones negativas.

Hay 47 mitzvoth (de los 613) para significar todas las oportunidades de atraer la Luz a nuestras vidas, especialmente en el mes de Elul y antes de Rosh Hashanah.

Necesitamos recordar el no amar la negatividad aún cuándo se mire agradable y fácil en la superficie. Perder la Luz es duro y se lleva más tiempo en construir que en destruír. Vamos a la guerra en contra nuestra negatividad, expónla y limpiala. Si tienes una historia que limpiar, debemos regresar a la fuente, a la persona, ábrela y limpia cualquier negatividad que esté allí.

 

Terumah trata de los materiales, medidas y métodos que se necesitaban para construír el Tebernáculo. La discusión del parasha es una de las más largas en el Zohar y nos da el verdadero significado detras de la simple historia.

La mayoría de los artículos del Zohar Terumah, discuten la conexión entre Binah y Malkut. Rabbi Shimon dijo: que cuándo Di-s creó al mundo (nivel de Malkut, representado por la última letra "ה" del Tetragrammatón, "יקוק"), fué en el mismo proceso que el de arriba (Binah, representada por la primera "ה" de "יקוק").

El Zohar y el Ari explican que en el proceso de la Creación, Malkut que únicamente era el Juicio fué elevada a Binah para conectarse y atraer energía de Misericordia de manera que pudiese sustentar su existencia. Ellas son paralelas una a la otra para permitir el flujo de energía. Esto es por lo que Malkut y Binah usan la misma letra ה. en el ciclo semanal; Shabbat es cuándo estámos elevados hasta Binah para atraer la Luz para la semana entera. Todo lo que necesitamos proviene de Binah. Yom kippur es el nivel más alto para la conexión con Binah.

En cada oración de la mañana recitamos una canción especial del día y anunciamos: "היום־יום־שלישי־בשבת־קודש" "Hoy es el (nombre del día) día del Santo Shabbat". Esto nos dice que cada día recive energía del Shabbat, que es Binah..

Cuándo se dice "ויקחו לי תרומה" (Y ellos tomarán para mí donaciones), obviamente Di-s no necesita nuestro Oro, Plata o Cobre , pero de su amor por nosotros Él nos pide contribuír en la construcción del Tabernáculo. Ver artículos: Génesis 1 y Génesis 2 en http://www.RabbiShimon.com. El verso que completa la historia de la Creación, dice: "אשר ברא אלהים לעשות" "Di-s creó para nosotros hacer" Génesis 2:3. Todo depende de nuestras acciones.

De los 3 metales, el Oro representa la columna izquierda y a Isaac, la Plata representa la Columna derecha y Avraham, el Cobre representa la columna Central y a Jacob. Al principio de la oración silenciosa (Amidah) y en muchas otras oraciones usamos a los patriarcas como llaves para abrir las puertas superiores por nosotros. Las oraciones diarias, también se relacionan con ellos, Mañana es Jessed por Avraham, Mincha es Gevurah por Isaac y Arvit es Tiferet por Jacob. Zevulun e Yisasschar, dos de los hijos de Jacob, hicieron un trato especial. Zevulum era un hombre viajero y de negocios y no tenía mucho tiempo para la espiritualidad. Yisasschar se dedicó a sí mismo al estudio de la Torah y la espiritualidad. Ellos acordaron de compartir las ganancias de sus negocios en partes iguales, Zevulun compartía sus ganancias con su hermano a cambio de la reparticion de la luz espiritual de Yisasschar. El Ramchal, Rabbi Moshe Chaim Luzzatto, un gran kabbalista nos dice , que el estudio de la Torah puede acercarte al nivel de Yesod (el embudo de Luz para el mundo que está encima de Malkut). Una persona que cubre para las necesidades de un estudiante de la Torah, atrae la Luz desde Binah hacia sí mismo. Podemos entender esto ahora, porque uno que apoya y contribuye a la continuación de los estudios de la Torah en este mundo se comporta como la Luz de Binah.

Di-s queire que abramos un canal de Luz para nosotros y todo lo que necesitamos hacer es poner un esfuerzo de nuestra parte. Acabamos de dejar Egipto, y Di-s hizo a los Egipcios agradar a los Israelitas y darles su oro, plata y ropa. Ahora Di.s nos da la oportunidad de regresar algo de lo que Él nos dió.

En Cronicas1 leemos la historia del Rey David, de cómo él juntaba el Oro, la Plata y otras cosas preciosas de la gente para construír el Templo Sagrado. En 29:14 él dice:
"וְכִי מִי אֲנִי, וּמִי עַמִּי, כִּי-נַעְצֹר כֹּחַ, לְהִתְנַדֵּב כָּזֹאת
כִּי-מִמְּךָ הַכֹּל, וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ. "
""Pero quien soy yo, y quien es mi gente, para que debamos de dar tan generosamente cómo esto? Todo proviene de tí, y te hemos dado tan sólo de lo que proviene de tu mano."

Es una gran lección del Rey David para hacernos entender que todo proviene del Creador. Aún la persona más rica del mundo, no puede llevarse su oro a su tumba. Tarde o temprano serán robados y ellos no podrán decir o hacer nada al respecto. Aún los grandes Faraónes y su oro dentro de las pirámides fallaron en mantener alejados a los ladrones.

Cuándo dámos de regreso, creamos un movimiento que es crítico para mantener nuestro ser y para agregarle aún más. Todo en este mundo, está en movimiento. Aún el más duro de los metales, consiste de moléculas y átomos que estan en un movimiento constante en el espacio. Eso es lo que le da la identidad. Un estado de descanso, no es otra cosa más que un estado en transformación..

Hemos nacido con el deseo para nosotros mismos. Es la máquina que hace a nuestro corazón funcionar y circular la sangre en nuestros cuerpos para mantenernos vivos. Esto es por lo que los deseos provienen desde el corazón. Mantiene el deseo de vivir. Deseos en desequilibrio, lastiman al corazón. La gente que conoce sus deseos y cómo equilibrarlos tienen corazones saludables. Siente a tu corazón latir en diferentes situaciones para que te des cuenta de esta verdad.

Un deseo incrementado para nosotros mismos crea "Gordura" (bloqueos) e impone las leyes de entropía en los niveles espirituales y físicos. Para mantener una dieta saludable y balanceada necesitas "quemar" la misma o más energía de la que atraes hacia tí. Este proceso es llamado Terumah" "תרומה" en Hebreo.

Cuándo damos de lo que tenemos, creamos una transformación, un movimiento que nos mantiene conectados al sistema y al ciclo de vida (Elevación de la Luz).
El no movimiento nos forza a un estado de perder nuestra identidad y hacia una transformación negativa (Entropía, deterioro). Necesitamos renovarnos todo el tiempo. El mejor combustible para eso es el conectarse a la Luz al dar de nuestra energía. Todo lo que tenemos proviene del Creador, ya sea dinero, conocimiento o tiempo. Cuándo le damos a otros, actuamos como el creador desde el nivel de Binah. Dar Terumah (Donación) crea Temurah (cambio) y atrae la Luz de Binah.

En Zohar Terumah (Con Hasulam # 537) Rabbi Chia dice "Es tiempo de actuar por Di-s" (Salmos 119:126) y el explica que mientras la gente se ocupe así misma con el estudio de la Torah, todos lo mundos, cielo y la tierra se mantienen en existencia. Cuándo ellos rechazan el estudio y la conexión a la Torah, los mundos se debilitan.

Aquí comprendemos que todo depende de nuestras acciones. Necesitamos conectarnos y atraer la Luz desde Binah para nuestra propia fuerza y el mundo entero. Cada acción que atrae la Luz hacia el mundo, nos trae a la revelación final de la Luz en este mundo y a ver el tercer Templo en el Monte Sagrado en Jerusalém.

 

 

וַיִּירָא, וַיֹּאמַר, מַה-נּוֹרָא, הַמָּקוֹם הַזֶּה: אֵין זֶה, כִּי אִם-בֵּית אֱלֹקים, וְזֶה, שַׁעַר הַשָּׁמָיִם

Y el tuvo miedo, y dijo: \’Que temible es éste lugar! Ésto no es otra cosa que la casa de Di-s, y la puerta del cielo\’
Jacob salió de su ciudad natal y llegó a un lugar donde durmió, tuvo un sueño (el sueño más famoso del mundo…) y después de que despertó se dió cuenta de que había encontrado las puertas del cielo. En el sueño, Di-s revela un futuro sorprendente para Jacob y promete no dejarlo hasta que él le cumpla sus palabras a Jacob.
Jacob no pidió ver a Di-s.
Jacob nació con la misión de ser un carruaje para el sefira (dimensión espirtual) de Tiferet. Esta es la columna central y el balance. La derecha es Abraham, la izquierda es Isaac y ámbos no eran suficientes para establecer la conexión con los tres sefirot superiores (Keter, Jokmah y Binah). Él nació perfecto y todas sus acciones eran para seguir y soportar el sistema espiritual.
Génesis 25:27 " וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם ", La traducción en Español para ésto es: "Jacob era un hombre tranquilo ", pero la palabra " תָּם " en Hebreo significa: impecable y completo.
Abraham tuvo dos hijos, Ishmael e Isaac. Ishmael vino del lado izquierdo e Isaac del derecho. Isaac trajo a Esau y Jacob. Esau del lado izquierdo y Jacob del derecho.
Jacob sabía acerca de la gran misión que tenía en la vida aún antes de que naciera. Él dejó que Esau saliera primero pero él le estaba sosteniendo el talón. Él sabía las debilidades de Esau y las usó para comprar sus derechos de primogénito.
Ahora, Jacob se dirige a Lavan, su tío para tener un control más fuerte sobre la energía del lado izquierdo. Los sabios de antes nos dicen que Rachel y Leah eran gemelas y tenían la edad de 14 cuándo Jacob las conoció. Leah se suponía que debía casarse con Esau y Rachel debía ser la esposa de Jacob. Rashi comenta que los ojos de Leah eran suaves (o débiles a cómo traducen algunos) porque ella lloraba demasiado pensando en su futuro matrimonio con Esau. Leah había nacido primero y ella se relaciona con el nivel de Binah (lado femenino) representado por la primera letra " ה " del Tetragrammatón. Rachel se relaciona con Malkut, la última letra " ה " del Tetragrammaton. se suponía que Jacob debía de tomar su lugar en el centro como Tiferet, Zeir Anpin, y la letra " ו " del Tetragrammatón.
El alma de Jacob estaba determinada a realizar su misión y estaba lista para cualquier trabajo nescesario para alcanzar su meta. El sistema espiritual entero dependía de él. Jacob tenía que triunfar y él puso un alto precio sobre sí mismo para conectarse con su esposa. Él dió \’voluntariamente\’ siete años de trabajo por Rachel. Recuerda que Jacob tenía como 60 años en ese momento.
El Zohar pregunta porqué Jacob no sugirió menos tiempo, cómo 10 o 12 meses. La razón era que Jacob no buscó por un \’buen trato\’ con su tío, Lavan. Él quería pagar el precio completo para conectarse con su esposa. Él sabía que ella estaba en el nivel espiritual al que él necesitaba conectarse y siete años era el tiempo exácto y necesario para conectarse con todos los siete niveles. En una boda bien realizada, la novia (Malkut) rodea al novio, siete veces hasta que ella se para junto a él. Ésta conexión es finalizada con siete bendiciones.
El Hinduismo también toma a la novia y al novio y les dá siete vueltas alrededor de un fuego. En la última vuelta (séptima) guía la mujer.
Después de siete años, Jacob se le acercó a Lavan y pidió por su esposa (Génesis 29:21) " וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל-לָבָן הָבָה אֶת-אִשְׁתִּי, כִּי מָלְאוּ יָמָי; וְאָבוֹאָה, אֵלֶיהָ " "Y Jacob dijo a Laban: \’Dáme a mi esposa, ya que mis d as estan completos, para que pueda ír hacia ella". Y aunque el trato era trabajar siete años por Rachel, Jacob no pidió específicamente por ella, él pidió por su esposa. El Zohar revela que Di-s quería que él se casara primero con Leah y se conectara con Binah, el cuál es un nivel oculto y más superior.
El plan era casar a las gemelas de Laban con los gemelos de su hermana. Leah se suponía que era para Esau y Rachel para Jacob. Lavan sabía que él se beneficiaría más al mantener a Jacob más tiempo con él. Jacob llevaba consigo la bendición de Di-s (Génesis 28:14) " וְנִבְרְכוּ בְךָ כָּל-מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה, וּבְזַרְעֶךָ " "…Y por tí y por tu semilla todas las familias de la tierra serán bendecidas". Sus \’negocios\’ crecían tremendamente mientras que Jacob estaba trabajando para él. El egoísmo de Lavan era bueno para Jacob y él podía realizar su misión espiritual y conectarse con Leah y Rachel (Binah y Malkut).
Esta conexión creó un flujo de Luz hacia el mundo a travéz de él y vemos20que después de que él se conectó con Rachel, Leah empezó a tener hijos. Todos los hijos eran gigantes espirituales con fuerzas poderosas y ésto era porque Jacob hizo la conexión perfecta y la Luz podía fluir sin ninguna negatividad adherida a ella.
Los sabios tambien nos dicen que sólo despues de que Rachel le fué dada a Jacob; Lavan pudo tener sus propios hijos. El trabajo de Jacob afectaba todo. No era una acción egoísta; él lo hizo para el mundo entero. El mundo se estabilizó y fueron formados los dos triángulos superiores. (Keter. Jokmah, Binah y Jessed, Gevurah, Tiferet). José vino despues de Jacob como el Sefirah de Yesod para extender la columna central y ser el canal de la Luz hacia Malkut. Aharon y Moshe (Netzach y Hod) formaron los recipientes al traer la Torah a la gente.
El Zohar de Vayetze, habla acerca del poder de la conciencia en relación con las acciones de Jacob.
Una conciencia pura junta a sus respectivas acciones nos conecta a nustra misión en la vida y nos deja atraer un porvenir exitoso.

 

Hay una lectura especial para el Shabbat Jol Hamoed Sukkot. Es del parashat Ki Tissa.
La historia es que Moisés le pide a Di-s de mostrarle la manera en que él pueda encontrar gracia ante sus ojos y conectarse a la Nación. Moisés también le dice a Di-s que si Él no se revela entonces la Nación no irá a la Tierra.

Es extraño, porque un verso antes de éste (un poco antes del principio de esta lectura: (Éxodo 33:11) dice "וְדִבֶּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה פָּנִים אֶל-פָּנִים, כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ", "Y Di-s habló a Moisés cara a cara, cómo un hombre habla con su amigo"

La Torah es las leyes, nuestro guía, que tiene reglas y juicios. Esta es la cara de Di-s que Moisés estaba viendo. Moisés sabía que hiba a ser difícil para los Israelitas venir a la Tierra tan sólo con la Torah, así que él le pide a Di-s el revelar el lado de Misericordia, Los trece atributos que puedan salvarnos en el tiempo del juicio.

El verso que empieza con los trece atributos empieza con la palabra "וַיַּעֲבֹר". Esta palabra se forma de "עב" =72 y "ריו" =216. Juntas tienen el valor numérico de "חסד" y "גבורה". (Jesed y Geburáh) Los sefirot que representan la columna derecha y la izquierda respectivamente. Al ponerlas juntas, crean el balance.

Hay mucho más en ésto, pero lo importante es entender que Moisés hizo un buen trabajo para nosotros al atraer la energía de la Misericordia y ponerla en equilibrio. Usamos los trece atributos muchas veces durante las últimas semanas para purificarnos y atraer Misericordia hacia nosotros en Rosh Hashanah y Yom Kippur.

Sukkot es uno de los tres días festivos, "Regalim", a los que necesitamos acudir y ser vistos en el Templo Sagrado. El Sukkah es la herramienta a cómo lo es el Santo Templo. Nos conecta a la Luz de Misericordia y a la energía del Santo Templo.
El tener un Sukkah es bueno, pero durmiendo, comiendo y estudiando en él, forma una conexión más grande para atraer la Luz de la Misericordia hacia nosotros para todo el año siguiente

 

לֹא תַטֶּה, מִשְׁפַּט גֵּר יָתוֹם; וְלֹא תַחֲבֹל, בֶּגֶד אַלְמָנָה.

No pude encontrar ninguna buena traducción en el Internet así que aquí está la mía.
"No debes corromper (o desviar del camino correcto) el juicio de un converso, o de un huerfano y no debes sabotear la vestimenta de una viuda"

\’Cuál es la conexión entre los tres? \’Porqué es importante para nosotros seguir las sugerencias de Di-s?

En el próximo verso (Deut.24:18) tenemos la respuesta; "Recuerda que fuéron esclavos en Egipto y el SEÑOR tu Di-s te rescató de allí. Por eso te ordeno esto."
"וְזָכַרְתָּ, כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּמִצְרַיִם, וַיִּפְדְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, מִשָּׁם; עַל-כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ, לַעֲשׂוֹת, אֶת-הַדָּבָר, הַזֶּה"
Entendámos que es lo diferénte entre éstos tres; ¿algunas sugerencias?
Para hacerte honesto, Yo no tenía una respuesta a ésto hasta hace dos días. Estaba leyendo la porción de la semana una y otra vez para "escarbar" algo nuevo para compartirlo contigo.

Di-s fué bondadoso conmigo y abrió mis ojos para ver la conexión entre los tres.

Un converso es una persona que se desconecta a sí mismo de sus creencias espirituales pasadas y viene a la Luz. Él no p\’osee ningún sistema de soporte (raíces) sólo aquéllas que él escoge por si sólo.

Un huérfano es un niño o una persona que ha perdido a su Padre. Él se encuentra ahora sin ningún sistema de soporte (sin Padre).

Una viuda (Mujer, recipiente) perdió a su marido (Hombre, canal) y por lo tánto ella no tiene conexión con la Luz. Su vestimenta es la conexión con la Luz.

Su situación los trae más alto y ahora ellos tienen una conexión directa a travéz de la columna central del árbol de la vida. Este hecho proviene de la palabra "מִשְׁפַּט" (Juicio), que representa a la columna central. Para apoyar esto, leemos en Salmos: 146:9
"יְהוָה, שֹׁמֵר אֶת-גֵּרִים–יָתוֹם וְאַלְמָנָה יְעוֹדֵד; וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים יְעַוֵּת"
"Di-s preserva (protege) y apoya al converso, al huérfano y a la viuda. Y Él hace el camino del perverso, torcido." Dice aquí literalmente que Di-s los protege.

Fuímos "extraños" en Egipto y no teníamos una conexión directa con Di-s hasta que vino Moisés y nos rescató de su esclavitud. Di-s nos está recordando este hecho para que sepamos que debemos respetar al débil. Quien quiera que se vea como desconectado, puede estar en un mejor lugar que nosotros. Ellos pueden tener una conexión directa y protección de la Luz mientras que nosotros aún debemos trabajar por ella y ganarla.

Si lastimamos a cualquiera de los tres o a lo que sea que ellos simbolizan, de hecho nos lastimamos a nosotros mismos. Expliqué en comentarios anteriores acerca de la importancia de respetar a tu Padre y a tu Madre.
Éste es un caso similar. Lastimarlos a ellos es en sí lastimar nuestra propia conexión con la Luz.

Nadie se encuentra sin la protección de la Luz; no importa que tan desconectado se vea ante nosotros. Si está vivo, si existe, él está con la Luz.
Anda "Verde" no tan sólo con nuestro ambiente, las personas necesitan la misma atención, respétalos, y ayudalos.

Amor y Bendiciones,

Shabbat Shalom,
Zion Nefesh.

 

 

 

 

 
En este artículo te daré una explicación profunda de lo que es el cáncer? Cuál es su causa? Cómo podemos inmunizarnos? Y cuál es la cura?
Pero antes de que continuemos, por favor lee la siguiente declaración.
La información que se te presente en este artículo y en esta página no intenta ser un substituto del consejo, diagnosis, o tratamiento profesional de un médico. Siempre busca el consejo de tu doctor u otro proveedor calificado de la salud para qualquier pregunta que puedas tener acerca de cualquier condición médica. nunca hagas a un lado el consejo profesional del médico o tardes en buscarla por algo que leeístes aquí o en cualquier otro lugar.
 
Habiendo dicho esto y aclarado los asuntos legales, aquí está lo que la Torah nos enseña.
 
¿Que es cáncer?
Cáncer es el nombre general para un grupo de más de 100 enfermedades en las cuales las células de una parte del cuerpo empiezan a crecer fuera de control. Aunque hay muchos tipos de cáncer, todos comienzan porque células abnormales crecen fuera de control. Cánceres sin tratamiento pueden causar malestares serios e inclusive la muerte.
Las células normales crecen, se dividen, y mueren en una manera ordenada. Durante los primeros años de la vida de una persona, las células normales se dividen más rápidamente hasta que la persona se convierte en adulto. Después de eso, las celulas en la mayoría de las partes del cuerpo se dividen unicamente para remplazar células gastadas o moribundas y para reparar daños.
Las células del cáncer se desarollan debido a un daño al DNA. Esta substancia está en cada célula y dirige todas las actividades de la célula. La mayoría de las veces cuándo el DNA llega a ser dañado, la célula muere o puede reparar su DNA. en las células del cáncer, el DNA dañado no se repara. Las personas pueden heredar DNA dañado, lo que es la causa de cánceres heredados. Pero otras veces, el DNA de una persona se daña por cosas en el ambiente, cómo, quimicos, virus, humo de tabaco o demasiada luz solar.”
(El texto de arriba ha sido copiado de informacion proporcionada por la American Cancer Society. cancer.org)
La información básica anterior, es la que nos dan los científicos. Ahora tratemos de averiguar que es lo que sucede realmente con ésta enfermedad tan dañina? Primero, necesitamos saber que todos los materiales están sujetos a fuerzas espirituales. Nada se mueve en éste mundo sin el control de una fuerza espiritual.
Tu eres el conducor de tu carro. El carro no se mueve a menos que decidas ponerle gasolina,arrancar la máquina y lo pongas en cambio. Aún si tuvieras el carro más sofisticado que  se maneje a sí mismo de costa a costa, guíado por sistemas de satéites. todo empieza con el pensamiento que creó la máquina que utilizamos en cada momento de nuestras vidas.
La conección al parasha de Metzora llegará pronto, por favor quédate conmigo.
Debes de saber que aún el metal más duro es 99% espacio. Los átomos estan hechos de electrones, protones y neutrones en una relación especial que constantemente se mueve en el espacio. Preguntale a tu maestro de física. todo ésto es increíble pero cierto.
Nosotros somos los creadores en éste mundo. Sí, Di-s creó el sistema básico, pero todo lo demás que miras a tu alrededor es 100% hecho por el hombre, o deberíamos decir: el 1% considerando el 99% de espacio. Es actualmente el 100% porque el 99% es lo que mantiene unido a todo.
El 99% de espacio es nada menos que la substancia y el 1% son los materiales de empaquetado. 
Leeí un libro de historias para niños donde cuenta de unos niños que querían darle unos regalos a su mama en su cumpleaños. Uno le dá flores, el otro dulces y el más pequeño le dá una caja. Cuándo su mama la abrió y la encontró vacía, le preguntó “¿que hay dentro?” y el pequeño dijo: está llena de besos que no tienen fin. Obviamente su mama dijo que era el mejor regalo que jamás había recibido.
Es una historia pequeña pero nos enseña acerca del impacto del espacio. Quizás no veamos nada pero la verdad es que está lleno de todo.
En estos días la gente alrededor del globo caminan con sus aparatos de comunicación, teléfonos celulares, PDAs, funcionamiento de Radio y Video, etc. Pon miles de ellos en un sólo lugar y pídeles que se conecten a diferentes lugares o personas mientras se mueven constantemente. Lo sorprendente es que todos van a estar conectados, agarrar su canal específico sin iterferir en el canal de uno o el otro.
Piensa en ésto, imaginalo, es increíble lo mucho que puede suceder en un lugar en un mismo momento.  Todo está en el espacio.
¿Que es éste espacio?
El espacio es la fuerza que nos permite llegar a ser creadores. ¿Locura?…pongamonos más locos. El espacio es la fuerza de Luz del Creador que está oculta para nosotros. Oculta a nuestros ojos pero está en todo alrededor nuestro, manteniendo la existencia en movimiento para que podamos hacer lo que queramos.
¿Porqué necesitamos respirar para mantenernos vivos? Cuándo no hay respiración, el movimiento (corazón) se detiene, el cerebro se detiene y la Luz que tenemos dentro (el alma) brica hacia afuera.
¿Aún estas conmigo? Bien, conectemos todas las piezas juntas.
Lepra a como la conocemos en tiempos modernos no es la misma de la que habla la Torah.  Tzaraat es su nombre en Hebreo y las primeras sintomas son el blanqueado de la piel y llagas.
El Zohar nos dice que la causa del Tzaraat es el hablar cosas malvadas.  ¿Porqué?
Antes de hablar tenemos un pensamiento, que viene de “el espacio”. Cuándo hablamos, creamos una realidad diferente. Cuándo la realidad es negativa, afecta “el espacio” a nuestro alrededor. El efécto crea un cambio en nuestro DNA.
¿Porqué cambia el DNA?
El poder del habla es el poder de crear. transforma “el espacio” en materia. Si el cambio que sucede no iguala a la razón de la creación, el cuál es el estado natural y saludable del DNA, entonces causa un cambio en nuestro DNA en un nivel personal y en un nivel ambiental.
un pequeño mal uso de la lengua puede salirse fuera de control, cómo una célula con el DNA corrupto se vuelve fuera de control y empieza apoderarse de las demás, forma grupos (tumores) y se desparrama más lejos.
¿Porqué el cáncer regresa después de que ha sido extirpado?
Si no extirpas la causa del cáncer, no hay cura. Puedes sacar todos los tumores, pero la fuente sigue allí. en la persona misma o en “el espacio”.
¿Cómo se llega a curar el cáncer?
Transformación. Encargate primero de la fuente. Detén que la fuente de negatividad se desparrme y los tumores (grupos contaminados) se reduciran. Si te decides sacar los tumores, transforma la fuente en bondad. Repara el DNA con acciones positivas.
¿Cómo podemos hacernos inmunes al cáncer?
Cállate. La primer cosa es detener cualquier habla y acción que no está creando positivamente para tí y para tu ambiente. Sé cómo Di-s, ilumina a otros, ayuda, comparte, salte de tí mismo.
Acercate a la Luz. El Zohar explica que conectandose a la Torah nos mantendrá alejados de la negatividad. A cómo dice el Zohar: “Una poca de Luz aleja mucha oscuridad.
No me expandí mucho en los puntos que debí hacerlo, pero espero que hayas captado la idea. habrá un segundo artículo sobre ésta materia con explicaciones más detalladas.  Sientente en confianza y mándame cualquier pregunta que puedas tener.
Mantente en contacto y guarda lo que hablas.

Los amo a todos.

 

Tuve una semana muy ocupada estudiando Tazria y Metzora profundamente (El Parashot anterior) y escribiendo acerca del cáncer. Con la preparación para Pesaj, no tuve mucho tiempo de quedarme en Ajarei Mot y obtener algunas nuevas ideas. Cuándo me siento en tensión, tomo el volúmen del Tikunei JaZohar, lo sostengo entre mis manos y pido un deseo. Hoy pedí que me guiara en lo que hiba a escribir en éste parasha.

Cuidadosamente abrí el libro y al principio de la columna leeí:
Se traduce así; (Mis comentarios entre paréntesis)
El Satan, quien es SA\’M\’AEL (la energía que controla toda la negatividad.). Su gobierno. (control) está en el higado, y acerca de eso se dice en (Génesis 36:1) Esau, es Edom. El higado quita la suciedad y los pecados (impurezas) de las arterias. Este es el significado del verso "y el chivo cargó todos los pecados sobre sí hacia la tierra que fué cortada (declarada), un lugar de ángeles. //–>
 
Lo sorprendente de ésto es que éste párrafo del Zohar se relaciona con el verso del parasha de esta semana y tambien con el tema que empezé la semana pasada (Cáncer, causas y cura. Ver artículos en http://www.RabbiShimon.com).
Hay tres organos mayores que controlan el cuerpo. Sus abreviaciones son: "מלך", "King". "מוח", "לב", "כבד". Crebro, Corazón, Higado.
El Cerebro es el nivel superior y se relaciona con los tres sefirot superiores (Keter, Chokmah and Binah). Keter es el punto de entrada al cerebro (Punto suave), Chkmah y Binah son las dos partes del cerebro. El nivel del alma es "Neshama".
El corazón es el centro y se relaciona a Zeir Anpin (Seis sefirot de Jessed a Yesod) y al nivel del alma de Ruaj.
El Higado es el más bajo, se relaciona a Malkut y al nivel del alma de Nefesh.
En el mundo de Malkut, tenemos un rey dentro de nosotros.
Si uno de éstos organos no funciona, entonces perdemos nuestro Reyno (Malkut).
 
Cualquier cosa que llega a nuestro cerebro afecta nuestro corazón y circula en la sangre. La sangre lleva el nivel básico del alma que nos mantiene vivos.
 
El Gran Sacerdote toma dos chivos y por medio de una rifa escoge uno de ellos cómo ofrenda para Di-s, lo que es elevación y el otro será enviado al desierto. La rifa se hace para indicar que ámbos chivos son iguales al principio. //–>
 
Lev. 17:11 dice: "Porque la vida de la carne está en la sangre; y te la he dado a tí sobre el altar para la expiación de vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación a causa de la vida."
 
Nuestros pensamientos (cerebro) se vuelven acciones (Corazón y circulación de la sangre). La sangre es el espejo del alma. Manten tu alma limpia.
¡Recuerda! nosotros somos el "Rey" de nuestro cuerpo. Todo lo que hacemos con él afecta nuestra alma y se refleja en nuestro cuerpo. Hay un lenguage corporal externo y tambien hay un lenguage corporal interno y está escrito en el DNA. En Yom Kippur leemos de éste parasha para atraer la energía que repare nuestro DNA a su estado normal.
No seas un chivo expiatorio. Ponte tu Corona y reyna sobre tu Reyno. Cuida tu DNA!

Me referiré a éstos capítulos de nuevo en mis artículos acerca del Cáncer – causas y cura.

 

(Leviticus 19)

14:לֹא-תְקַלֵּל חֵרֵשׁ וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ אֲנִי יְקוָק
16:לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ אֲנִי, יְקוָק
17:לֹא-תִשְׂנָא אֶת-אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא
18:לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְקוָקְ

14: No maldigas al sordo, ni pongas obstáculo
delante del ciego, debes temer a tu Di-s: Yo soy el Señor.
16: No andes aquí y allá como un chismoso entre tu pueblo;
tampoco te pares sobre la sangre de tu prójimo: Yo soy el Señor.
17: No deberás odiar a tu hermano en tu corazón; debes reprender a tu prójimo, y no cargues un pecado por él.
18: No tomes venganza, ni guardes rencor en contra de los hijos
de tu gente, debes amar al prójimo como a tí mismo: Yo soy el Señor.
(Por favor //–>Leer el comentario de la porción de Metzora para poder entender el siguiente artículo http://rabbishimon.com/index.cfm/feature/91_3). El Zohar nos dice que Kedoshim incluye la torah entera. Si el Zohar proclama ésta enorme declaración, entonces debemos detenernos y escudriñar para encontrar el porqué. Es una porción corta pero con una enorme profundidad espiritual. Pronto entenderemos ésto, pero primero déjame preguntarte algo. ¿Si una persona le dispara a otra para matarla y falla, lo mató? Puedes decir; Nó, si falló, entonces no lo mató. Tienes razón, pero espirituamente estás equivocado.
//–>Si una persona apunta para matar a otra, él ya lo ha imaginado como muerto. Si disparó, él ya mató a la otra persona. La apariencia física no importa al considerar el efecto en la persona que intentó asesinar.
Si el fué a matar y se detuvo antes de completar el acto, es diferente porque la nueva opción se realiza y cancela la anterior. Tomemos una corta lección en física nuclear. El nombre de la lección es: "¿Existe la Materia?"
Los científicos nos enseñan que alrededor de cada átomo, existe un campo electromagnético el cuál es energía y no materia. Alrededor del electrón y el núcleo hay otro campo y aún en las partículas que forman el electrón, el cuál gira alrededor del átomo, probablemente existe otro campo electromagnético y lo que sea que forma esas partículas probablemente está rodeado de otro campo electromagnético y así sucesivamente. //–>
Los átomos nunca se tocan uno con otro. Siempre están en un movimiento constante en el espacio.
Cualquier cosa que veamos es lo que percibimos como materia, pero de hecho, es tan sólo el reflejo de la Luz, proyectada a una pantalla atrás de nuestro ojo interno. es una imagen opuesta y necesitamos que el cerebro la interprete por nosotros. Sin profundizar mucho en ésta materia, Te pregunto de nuevo, ¿Existe la materia? Que es lo que mantiene los campos de energía organizados en una secuencia particular?
Espero que te haya preparado lo suficiente para la próxima declaración .
Leviticos 19:1 "דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם–קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְקוָק אֱלֹהֵיכֶם" "Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Deberás ser santo; Porque Yo el Señor tu Di-s, Yo soy Santo."
No hay condiciones dichas aquí. Es simple; sé santo porque yo soy santo. //–>
Tus secuencias existen en tu espacio que es Di-s. Tu materia individual es representeda como secuencias de energía que te forman. Es la suma de tus deseos que define tu recipiente. Esto es lo que mantiene la Luz dentro y en conección con "el espacio", internamente y externamente. Ahora que ya tienes ésto en tu mente lee el Parasha una y otra vez. De pronto lo entenderás de otra forma ya que el misterio ha sido revelado. Di-s nos dió el regalo de estar con nosotros en cada latido de nuestro corazón. El es Santo y cualquier cosa que tú hagas afecta las secuencias de energía. Las cuáles usan la Luz del Creador como la fuerza para mantenernos en movimiento y expresar el yo y sus deseos. Si actuamos en maneras que no son Santas, contaminamos la Santidad interna.
//–>No podemos maldecir al sordo (Lev. 19:14) porque nos aleja de la santidad. no importa si él nos escuchó o no. Si alguien roba y no lo atrapan, de cualquier forma es un ladrón. Si tú odias a tu hermano en tu corazón (Lev. 19:17), no tienes que expresarlo para que el efecto se lleve a cabo en tu espacio.
Para "cargar un pecado en tí mismo" es el efecto sobre tu alma (las secuencias de energía). Cuándo dice: "su sangre será sobre él", es el efecto del pecado a como se registra en la sangre. Cada pecado crea una barrera entre la Luz y el recipiente. Si no hay igualdad con la Luz, el DNA se cambia y crea aberturas para la negatividad. Rabbi Shimon dice en el Zohar que cuándo la negatividad está en el pueblo, no salgas a los mercados (donde está la gente). Cuándo hay negatividad en el espacio, lo mejor será alejarnos de él.
//–>Cada persona es responsable de sus propias acciones y de todo lo que está en el espacio que lo rodea. Lev. 19:17 nos instruye de cuidar de nuestros prójimos, de asegurarnos de que ellos sigan los caminos de la Luz, de lo contrario cargarémos sus pecados. Sus acciones impactan el espacio que compartimos y nos afecta. 19:18 nos dice de hacer nuestro espacio como si fuera uno con los otros porque la Luz no desea estar dentro de los límites, el cuál eres tú. El compartir nos conecta y expande la Luz más allá de nosotros mismos.
Imagina una foto donde todos están conectados aún al cordon umbilical de su Madre. Verás un gran árbol de personas conectadas unas con otras. La Luz quiere que alcanzemos ese punto donde vemos a otros como si fueramos nosotros mismos. ninguna separación. Lev. 19:4 nos enseña no dirigirnos a los ídolos. Los ídolos son las ilusiones "materiales" que nosotros deseamos tener y conectar. Ellos no son la Luz y nos distraen de conectarnos a lo que en verdad es importante.
Cuándo dice que Di-s nos creó en su propia imagen. " //–>

 

 

"וַיֹּאמֶר יְקוָק אֶל-מֹשֶׁה, אֱמֹר אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן; וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, לְנֶפֶשׁ לֹא-יִטַּמָּא בְּעַמָּיו."
"Y el Señor le dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes, los hijos de Aaron, y hablales: Ninguno de ustedes deberá mancharse por los muertos de entre su gente" El Zohar hace la siguiente pregunta "cuál es el objeto de decir "a los sacerdotes, los hijos de Aaron". Acaso no es obvio que los sacerdotes son los hijos de Aaron, y responde que las instrucciones son para los hijos de Aaron y no para los hijos de Levi, porque Aaron es el principio del lineaje de los Kojanim (sacerdotes) en el mundo. El Santo Uno, Bendito Sea, lo seleccionó para crear paz en el mundo. Sus caminos lo elevaron a esa posición y responsabilidad porque toda su vida el estaba trabajando en traer la paz al mundo. Por eso, el Santo Uno lo elevó hacia el sacerdocio para poder traer la paz a los que sirven al Santo en los niveles superiores. Por su obra, Aaron causa una unificación del Santo Uno y de la Shekina y así se hace la paz en todos los mundos. Esta es la razón de que diga: "אֱמֹר אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן" (: Habla a los sacerdotes, los hijos de Aaron). En mi humilde opinión, el principio del parasha es el punto donde Di-s hizo un cambio genético (firma) en el DNA del Kojanim. Es sabido que los Kojanim llevan un gene especial"Gene Kojen".
Hay tres palabras en el verso con la raíz de "אמר", que implica un nivel superior de transferencia de Luz (como en la historia de la creación que fué hecha con las diez veces que se usó "וַיֹּאמֶר").
"וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, לְנֶפֶשׁ" y hablales, "לְנֶפֶשׁ", a el alma, "לֹא-יִטַּמָּא בְּעַמָּיו" no debe ser impura entre la gente.
Aaron y sus hijos y todos los Kojanim que siguieron se vuelven canales para extraer la Luz del Creador de lo superior a lo inferior. Los Kojanim tienen reglas estrictas de comportamiento. Cuándo examinamos esas reglas de cerca, encontramos que estan hechas para mantener la pureza y para que no se afecte negativamente el DNA del Kojen. En (21:5) leemos: "וּבִבְשָׂרָם–לֹא יִשְׂרְטוּ, שָׂרָטֶת" (no deben hacer ninguna cortada en su carne). Una cortada en la carne afecta el DNA de las células y deja una cicatríz visible (aún si la célula se renueva a sí misma, la \’memoria\’ de la cortada permanece!!!…B"H Discutiré este punto en otro artículo).
Verso (21:8) dice: "וְקִדַּשְׁתּוֹ–כִּי-אֶת-לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ, הוּא מַקְרִיב; קָדֹשׁ, יִהְיֶה-לָּךְ–כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְקוָק מְקַדִּשְׁכֶם" (Por lo tanto deverás santificarlo; porque el ofrece el pan de vuestro Di-s; el debe ser santo hacia ustedes; Porque Yo el SEÑOR, quien te santifíca, Yo soy Santo.) La traducción al español del verso, el cuál es copiado de la version de la Jewish Publication Society (1917) no lo hace y no puede traducir el verdadero significado del texto en Hebreo. Este verso contempla la esencia del Kojen como única "קָדֹשׁ, יִהְיֶה-לָּךְ", su responsabilidad "כִּי-אֶת-לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ, הוּא מַקְרִיב" y el hecho de que Di-s lo hizo (el Kojanim) por lo tanto ("אֲנִי יְהוָה מְקַדִּשְׁכֶם"). Explicamos en el comentario a la porción de Shemini que "קָדֹשׁ" es la conección de la superior e inferior (Binah y Malkut). Esta raíz aparece cuatro veces en este verso para representar la conexión completa hacia la Luz (como en el nombre de cuatro letras "יקוק\’).
Es sabido que cuándo el Kojanim servía en el Santo Templo y atraía la Luz hacia el mundo, no había guerras. Todo el mundo estaba en paz como en el tiempo del Rey Salomón. Su nombre "שלמה־המלך" viene de la raíz de "שלם", que quiere decir completo, entero y paz. Cuándo lees"שלום" (paz) es lo mismo que "שלם" (completo, sin falta). Desafortunadamente a como pasó el tiempo los Kojanim no mantuvieron estrictamente la pureza requerida de ellos a como lo ordena la Torah y ocurrió una corrupción en su DNA. Este daño al canal, afectó la cantidad de Luz que el Kojen podía atraer hacia el mundo, y no era suficiente para sustentar y mantener una paz completa. (Puedes imaginar que tan grande es la falta de Luz en nuestros días para que tengamos tantas guerras, desastres naturales y ni siquiera buenos líderes para las naciones del mundo…).
La destrucción del primer Templo sucedió debido al odio sin motivo, lo que es algo que quiebra la paz, y si no hay paz, la Luz no puede fluír hacia el mundo. El segundo templo fué construído, pero no pudo aguantar mucho, porque la corrupción del DNA era demasiado profunda. Muchos Kojanim murieron mientras intentaban atraer la Luz hacia el mundo durante el servicio del Yom JaKippurim en el Santo Templo. Si el canal no es lo suficientemente puro, no puede sostener la Luz. El Kojen fué instruído de no conectarse a la muerte de ninguna forma. En 21:12 leemos: "וּמִן-הַמִּקְדָּשׁ, לֹא יֵצֵא, וְלֹא יְחַלֵּל, אֵת מִקְדַּשׁ אֱלֹהָיו: כִּי נֵזֶר שֶׁמֶן מִשְׁחַת אֱלֹהָיו, עָלָיו–אֲנִי יְהוָה." (Tampoco saldrás del santuario, ni profanarás el santuario de su Di-s; ya que la consagración del aceite de unción de su Di-s está sobre él: Yo soy el SEÑOR.) .De nuevo, la traducción Española puede estar cerca a las palabras pero lejos del significado. Lo traduciré aquí en una forma que estará más cercana al significado Hebreo. "El no deberá dejar el Templo para que no cree in-santidad (" וְלֹא יְחַלֵּל", es de la raíz de "חול" y "חלל" (espacio) para el Templo de su Di-s porque el fué ungido con la bendición de Di-s, Yo soy Di-s.
El simple entendimiento que obtenemos al leer este verso es que si un Kojen abandona el Templo, el trae negatividad al Templo de Di-s. Esto es un poco extraño porque si el está fuera del Templo entonces cómo puede él crear mancha o in-santidad hacia el Templo de Di-s.
El propósito de la existencia del Templo es: (fué) proveer una herramienta para el Kojen para atraer la Luz hacia el mundo. (Recuerda que en este mundo nosotros (Génesis 1) "אשר־ברא־אלקים־לעשות" debemos trabajar para ganar cualquier beneficio de la Luz).
El Kojen es el canal Santo de la Luz y, a como se explicó anteriormente, cada acción en la que el Kojen está envuelto afecta su canal. El debe permanecer puro y santo to para usar la herramienta dada por Di-s para atraer la Luz.
Muchos conocen al Gran Tzaddik, Rabbi Yisrael Abu Chatzeirah, el "Baba Sali", de bendita memoria. Su nombre se traduce a: "Padre en Oración", el rezó por muchas personas y creó muchos milagros. El mantuvo su pureza en muchas formas. El testificaba de sí de que el hecho de que nunca se cortaba su barba mantenía su canal abierto. El mantuvo la pureza de sus ojos. Su cabeza estaba completamente cubierta para que fuera fácil mantenerse alejado de de imágenes innecesarias y fáciles de distraer. El nunca miraba las caras de las mujeres. Al mantener su pureza el podía ser un canal para la Luz para bendecir y rezar para sanar a otros. El fué el que re-abrió la sinagoga del Ari en Safed que había sido cerrada por muchos años. Personas que intentaban entrar y conectarse a la santidad del Ari no podían hacerlo sin ponerse gravemente enfermos o inclusive morían al entrar a la sinagoga. Ahora podemos entender facilmente el verso: 21:21 "כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר-בּוֹ מוּם, מִזֶּרַע אַהֲרֹן הַכֹּהֵן–לֹא יִגַּשׁ, לְהַקְרִיב אֶת-אִשֵּׁי יְקוָק: מוּם בּוֹ–אֵת לֶחֶם אֱלֹקָיו, לֹא יִגַּשׁ לְהַקְרִיב" (ningún hombre de la semilla de Aaron el sacerdote, que tenga culpa, debe acercarse a ofrecer las ofrendas al SEÑOR hechas al fuego; si él tiene culpa; él no debe acercarse a ofrecer el pan de su Di-s.). Si alguna persona de la de la semilla del Kojen tiene una falla en su DNA, "מוּם מִזֶּרַע" entonces no puede servirle al Santo Uno. Esta es tambien la razón del porqué algunas clases de personas no pueden hacer "Aliah" (subir, hecer elevación) hacia la Torah. Quien haga Aliah debe meditar para ser un canal para atraer la Luz de la lectura de la Torah para la congregación entera. En Shabbat hemos visto "Aliot" para conectar los siete Sefirot (Jessed (Kojen), Gevurah (Levi), Tiferet (Yisrael), Netzach, Jod, Yesod y Malkut). Los primeros tres crean el recipiente para la Luz; la primera letra de Kojen כ, Levi ל e Yisrael י, crean la palabra "כלי", que significa recipiente. Cada Kadish y oración incluye las bendiciones de: "עושה־שלום־במרומיו־הוא־ברחמיו־יעשה־שלום־עלינו־ועל־כל־עמו־ישראל" or "המברך־את־עמו־בשלום", que está cerca de o al final de la oracion. En el futuro tendremos una paz completa con la intervención de Di-s. "עושה־שלום־במרומיו", Di-s, que está haciendo la paz (=finalización) arriba , "יעשה־שלום־עלינו". Hará la paz en nosotros y en la Nación entera de Yisrael. El parasha está mencionando los mayores días festivos que el Kojen necesita para realizar servicios especiales en el Templo. B"H pronto mereceremos ver el Templo y los Kojanim haciendo su trabajo para tarer la paz al mundo entero. Amén.

 

כִּי-לִי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, עֲבָדִיםעֲבָדַי הֵם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִםאֲנִי, יְקוָק אֱלֹהֵיכֶם

Para mi, los hijos de Israel son siervos; ellos son Mis siervos a quienes saque de la tierra de Egipto: Yo soy el Señor su Elohim.

Muchos traducen [la frase] "Hijos de Israel" como "El pueblo judío".

Se debe tener en cuenta que la palabra judío, "יהודי" no aparece en ningún lugar en la Torah. (Aparece en otras dos partes del Tanakh pero refiriéndose a individuos.)


Jacob es Israel (Vea Génesis 32:29) y sus hijos son las 12 tribus. Ellos fueron a la tierra de la leche y la miel, se establecieron allí y construyeron el Santo Templo.

Después de la muerte del Rey Salomón, Rehoboam, su hijo causo una división en la nación [de Israel]. Esta situación permitió que lo negativo entrara y concluyo con el exilio de las 10 tribus, las [llamadas] "Tribus Perdidas".

Sabemos que la tribu de Yehuda apoyo a Rehoboam, el rey de Israel, hijo de Salomón, hijo de David.

El judío, "יהודי", esta conectado a la tribu de Yehuda (Juda) y al linaje de David. La profecías nos dicen acerca de la promesa de Elohim de traernos de entre todas las naciones (Ezekiel 20:34).  En Ezekiel 20:40 Elohim dice que en la Montaña Sagrada toda la casa de Israel servirá a Elohim.

 
כִּי בְהַר-קָדְשִׁי בְּהַר מְרוֹם יִשְׂרָאֵל, נְאֻם אֲדֹנָי יְקוָקשָׁם יַעַבְדֻנִי כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה, בָּאָרֶץ
שָׁם אֶרְצֵםוְשָׁם אֶדְרוֹשׁ אֶת-תְּרוּמֹתֵיכֶם וְאֶת-רֵאשִׁית מַשְׂאוֹתֵיכֶם, בְּכָל-קָדְשֵׁיכֶם
 
Los "hijos de Israel" es una referencia a todas las tribus, incluyendo a las 10 tribus perdidas.. Pueden ser tus vecinos. Si no nacieron Judíos, "יהודי", no quiere decir que no sean de la casa de Israel.

La raíz de la palabra redención "גְּאֻלָּה" aparece en esta parasha mas que en ninguna otra. También nos enseña a ser honestos y a apoyarnos mutuamente. El código se sietes que aparecen en esta parasha, representan el Shabat final, la elevación a la luz de Binah. Será cuando todo Israel sea unido en la Montaña Sagrada, "בהר" (=207 = Luz ="אור"). 

Ama a tu prójimo como a ti mismo. Puede ser tu hermano, realmente tu hermano.

 
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